Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Êxodo, 22

1. ean de en tw diorugmati eureqh o klepthV kai plhgeiV apoqanh ouk estin autw fonoV

1. si quis furatus fuerit bovem aut ovem et occiderit vel vendiderit quinque boves pro uno bove restituet et quattuor oves pro una ove

2. ean de anateilh o hlioV ep' autw enocoV estin antapoqaneitai ean de mh uparch autw praqhtw anti tou klemmatoV

2. si effringens fur domum sive suffodiens fuerit inventus et accepto vulnere mortuus fuerit percussor non erit reus sanguinis

3. ean de katalhmfqh kai eureqh en th ceiri autou to klemma apo te onou ewV probatou zwnta dipla auta apoteisei

3. quod si orto sole hoc fecerit homicidium perpetravit et ipse morietur si non habuerit quod pro furto reddat venundabitur

4. ean de kataboskhsh tiV agron h ampelwna kai afh to kthnoV autou kataboskhsai agron eteron apoteisei ek tou agrou autou kata to genhma autou ean de panta ton agron kataboskhsh ta beltista tou agrou autou kai ta beltista tou ampelwnoV autou apoteisei

4. si inventum fuerit apud eum quod furatus est vivens sive bos sive asinus sive ovis duplum restituet

5. ean de exelqon pur eurh akanqaV kai prosemprhsh alwna h stacuV h pedion apoteisei o to pur ekkausaV

5. si læserit quispiam agrum vel vineam et dimiserit jumentum suum ut depascatur aliena quicquid optimum habuerit in agro suo vel in vinea pro damni æstimatione restituet

6. ean de tiV dw tw plhsion argurion h skeuh fulaxai kai klaph ek thV oikiaV tou anqrwpou ean eureqh o kleyaV apoteisei diploun

6. si egressus ignis invenerit spinas et conprehenderit acervos frugum sive stantes segetes in agris reddet damnum qui ignem succenderit

7. ean de mh eureqh o kleyaV proseleusetai o kurioV thV oikiaV enwpion tou qeou kai omeitai h mhn mh autoV peponhreusqai ef' olhV thV parakataqhkhV tou plhsion

7. si quis commendaverit amico pecuniam aut vas in custodiam et ab eo qui susceperat furto ablata fuerint si invenitur fur duplum reddet

8. kata pan rhton adikhma peri te moscou kai upozugiou kai probatou kai imatiou kai pashV apwleiaV thV egkaloumenhV o ti oun an h enwpion tou qeou eleusetai h krisiV amfoterwn kai o alouV dia tou qeou apoteisei diploun tw plhsion

8. si latet dominus domus adplicabitur ad deos et jurabit quod non extenderit manum in rem proximi sui

9. ean de tiV dw tw plhsion upozugion h moscon h probaton h pan kthnoV fulaxai kai suntribh h teleuthsh h aicmalwton genhtai kai mhdeiV gnw

9. ad perpetrandam fraudem tam in bove quam in asino et ove ac vestimento et quicquid damnum inferre potest ad deos utriusque causa perveniet et si illi judicaverint duplum restituet proximo suo

10. orkoV estai tou qeou ana meson amfoterwn h mhn mh auton peponhreusqai kaq' olhV thV parakataqhkhV tou plhsion kai outwV prosdexetai o kurioV autou kai ouk apoteisei

10. si quis commendaverit proximo suo asinum bovem ovem et omne jumentum ad custodiam et mortuum fuerit aut debilitatum vel captum ab hostibus nullusque hoc viderit

11. ean de klaph par' autou apoteisei tw kuriw

11. jusiurandum erit in medio quod non extenderit manum ad rem proximi sui suscipietque dominus juramentum et ille reddere non cogetur

12. ean de qhrialwton genhtai axei auton epi thn qhran kai ouk apoteisei

12. quod si furto ablatum fuerit restituet damnum domino

13. ean de aithsh tiV para tou plhsion kai suntribh h apoqanh h aicmalwton genhtai o de kurioV mh h met' autou apoteisei

13. si comestum a bestia deferet ad eum quod occisum est et non restituet

14. ean de o kurioV h met' autou ouk apoteisei ean de misqwtoV h estai autw anti tou misqou autou

14. qui a proximo suo quicquam horum mutuo postularit et debilitatum aut mortuum fuerit domino non præsente reddere conpelletur

15. ean de apathsh tiV parqenon amnhsteuton kai koimhqh met' authV fernh ferniei authn autw gunaika

15. quod si inpræsentiarum fuit dominus non restituet maxime si conductum venerat pro mercede operis sui

16. ean de ananeuwn ananeush kai mh boulhtai o pathr authV dounai authn autw gunaika argurion apoteisei tw patri kaq' oson estin h fernh twn parqenwn

16. si seduxerit quis virginem necdum desponsatam et dormierit cum ea dotabit eam et habebit uxorem

17. farmakouV ou peripoihsete

17. si pater virginis dare noluerit reddet pecuniam juxta modum dotis quam virgines accipere consuerunt

18. pan koimwmenon meta kthnouV qanatw apokteneite autouV

18. maleficos non patieris vivere

19. o qusiazwn qeoiV qanatw oleqreuqhsetai plhn kuriw monw

19. qui cojerit cum jumento morte moriatur

20. kai proshluton ou kakwsete oude mh qliyhte auton hte gar proshlutoi en gh aiguptw

20. qui immolat diis occidetur præter Domino soli

21. pasan chran kai orfanon ou kakwsete

21. advenam non contristabis neque adfliges eum advenæ enim et ipsi fuistis in terra Ægypti

22. ean de kakia kakwshte autouV kai kekraxanteV katabohswsi proV me akoh eisakousomai thV fwnhV autwn

22. viduæ et pupillo non nocebitis

23. kai orgisqhsomai qumw kai apoktenw umaV macaira kai esontai ai gunaikeV umwn chrai kai ta paidia umwn orfana

23. si læseritis eos vociferabuntur ad me et ego audiam clamorem eorum

24. ean de argurion ekdaneishV tw adelfw tw penicrw para soi ouk esh auton katepeigwn ouk epiqhseiV autw tokon

24. et indignabitur furor meus percutiamque vos gladio et erunt uxores vestræ viduæ et filii vestri pupilli

25. ean de enecurasma enecurashV to imation tou plhsion pro dusmwn hliou apodwseiV autw

25. si pecuniam mutuam dederis populo meo pauperi qui habitat tecum non urgues eum quasi exactor nec usuris opprimes

26. estin gar touto peribolaion autou monon touto to imation aschmosunhV autou en tini koimhqhsetai ean oun katabohsh proV me eisakousomai autou elehmwn gar eimi

26. si pignus a proximo tuo acceperis vestimentum ante solis occasum redde ei

27. qeouV ou kakologhseiV kai arcontaV tou laou sou ou kakwV ereiV

27. ipsum enim est solum quo operitur indumentum carnis ejus nec habet aliud in quo dormiat si clamaverit ad me exaudiam eum quia misericors sum

28. aparcaV alwnoV kai lhnou sou ou kaqusterhseiV ta prwtotoka twn uiwn sou dwseiV emoi

28. diis non detrahes et principi populi tui non maledices

29. outwV poihseiV ton moscon sou kai to probaton sou kai to upozugion sou epta hmeraV estai upo thn mhtera th de ogdoh hmera apodwseiV moi auto

29. decimas tuas et primitias non tardabis offerre primogenitum filiorum tuorum dabis mihi

30. kai andreV agioi esesqe moi kai kreaV qhrialwton ouk edesqe tw kuni aporriyate auto

30. de bubus quoque et ovibus similiter facies septem diebus sit cum matre sua die octavo reddes illum mihi

31.

31. viri sancti eritis mihi carnem quæ a bestiis fuerit prægustata non comedetis sed proicietis canibus



Leggi la Bibbia in un anno

Unisciti alla nostra comunità e completa l'intera Bibbia in 365 giorni. Un percorso strutturato e stimolante per approfondire la tua fede e la tua conoscenza delle Scritture.

Iscriviti al programma Scarica il piano PDF

Note a piè di pagina:

22:1-4 - Le leggi in materia di risarcimento per furto rafforzano la giustizia e la responsabilità richiedendo un adeguato risarcimento per il danno causato. Ciò dimostra che Dio apprezza la proprietà e il risarcimento delle vittime (vedi anche Proverbi 6:30-31 e Luca 19:8).

22:5-6 - La responsabilità per danni causati da negligenza, come un incendio incontrollato, riflette il principio di responsabilità e la necessità di prendersi cura degli altri e dei loro beni (vedere anche Esodo 21:33-34 e Romani 13:10).

22:16-17 - La legge sulla seduzione e sul matrimonio sottolinea il valore dell'onore e della dignità nella società, sottolineando la protezione delle donne e il ruolo della responsabilità morale e sociale (vedere anche Deuteronomio 22:28-29 e 1 Corinzi 7:36-38).

22:21-24 - Dio comanda a Israele di trattare gli stranieri, gli orfani e le vedove con giustizia e compassione, sottolineando la cura di Dio per gli emarginati. L'oppressione dei vulnerabili è severamente condannata (vedi anche Deuteronomio 10:18-19 e Giacomo 1:27).

22:25-27 - Le leggi sui prestiti senza interessi e sulla restituzione delle promesse proteggono i poveri dallo sfruttamento. Dio esige compassione ed equità nelle transazioni finanziarie, rivelando la Sua cura per i bisognosi (vedi anche Levitico 25:35-37 e Luca 6:34-35).

Versi relativi a Êxodo, 22:

Esodo capitolo 22 continua le leggi civili per Israele. In che modo Dio protegge la proprietà e promuove la responsabilità? Questo testo completo copre le leggi relative al furto, ai danni alla proprietà, ai prestiti e alle questioni morali. Il capitolo enfatizza temi come l’onestà, la restituzione e la cura dei più vulnerabili. Esodo 22 dimostra l'applicazione pratica della giustizia divina nella società. Esplora con noi cinque passaggi biblici che chiariscono i principi etici presentati in questo capitolo istruttivo per la vita comunitaria.

Matteo 18:15: "Se tuo fratello pecca contro di te, va' e, da solo con lui, mostragli il suo errore. Se ti ascolta, hai vinto tuo fratello." - Questo insegnamento di Gesù riflette lo spirito di risoluzione e restituzione dei conflitti che si trova nelle leggi di Esodo 22.

Luca 19:8: "Ma Zaccheo si alzò e disse al Signore: «Guarda, Signore! Do la metà dei miei beni ai poveri; e se avrò estorto qualcosa a qualcuno, restituirò il quadruplo»." - L'atteggiamento di Zaccheo riflette il principio di restituzione contenuto in Esodo 22,1-15, andando oltre quanto richiesto dalla legge.

1 Corinzi 5:11: "Ma ora vi scrivo di non associarvi con nessuno che, pretendendosi fratello, sia immorale, avaro, idolatra, calunniatore, alcolizzato o ladro. Con queste persone non mangiano nemmeno." - Paolo applica principi simili a quelli che si trovano in Esodo 22 riguardo alla purezza morale e alla giustizia nella comunità.

Giacomo 1:27: "La religione che Dio, nostro Padre, accetta come pura e immacolata è questa: prendersi cura degli orfani e delle vedove nelle loro difficoltà e non lasciarsi corrompere dal mondo." - Questo versetto riecheggia la preoccupazione contenuta in Esodo 22:22-24 per la cura delle vedove e degli orfani.

Romani 13:7: "Date a ciascuno ciò che gli è dovuto: se imposto, imposto; se tributo, tributo; se paura, paura; se onori, onora." - Paolo riafferma il principio di Esodo 22:28 sul rispetto dovuto alle autorità.

FAQ:

Cosa prevede la legge sul furto e la restituzione?

Esodo 22 tratta del furto, ordinando al ladro di pagare il doppio della somma rubata o, se non è in grado di pagare, di essere venduto come schiavo per ottenere un risarcimento. (Esodo 22:1-4)

Come vengono descritte le leggi relative ai prestiti e alle garanzie in Esodo 22?

Le leggi stabiliscono che la garanzia di un prestito non deve essere usata per danneggiare il debitore, ad esempio prendendo un mantello come garanzia. (Esodo 22:25-27)

Quali sono le istruzioni per proteggere le vedove e gli orfani?

Esodo 22 proibisce l'oppressione delle vedove e degli orfani, promettendo che Dio ascolterà le loro lamentele e vendicherà ogni ingiustizia nei loro confronti. (Esodo 22:22-24)

Cosa dice la Legge sulla pratica della stregoneria e sul culto di divinità straniere?

Esodo 22 proibisce la stregoneria e il culto di divinità straniere, affermando la necessità di adorare solo il Signore. (Esodo 22:18, 20)

Qual è l'importanza del Sabato secondo Esodo 22?

Il sabato è un giorno di riposo e di dedizione a Dio, e le leggi stabiliscono che deve essere osservato sia dalle persone che dagli animali. (Esodo 23:12)


Bibbie

Vecchio Testamento

Nuovo Testamento

Avaiable on Youtube