1. w poliV aimatwn olh yeudhV adikiaV plhrhV ou yhlafhqhsetai qhra
2. fwnh mastigwn kai fwnh seismou trocwn kai ippou diwkontoV kai armatoV anabrassontoV
3. kai ippewV anabainontoV kai stilboushV romfaiaV kai exastraptontwn oplwn kai plhqouV traumatiwn kai bareiaV ptwsewV kai ouk hn peraV toiV eqnesin authV kai asqenhsousin en toiV swmasin autwn
4. apo plhqouV porneiaV pornh kalh kai epicarhV hgoumenh farmakwn h pwlousa eqnh en th porneia authV kai fulaV en toiV farmakoiV authV
5. idou egw epi se legei kurioV o qeoV o pantokratwr kai apokaluyw ta opisw sou epi to proswpon sou kai deixw eqnesin thn aiscunhn sou kai basileiaiV thn atimian sou
6. kai epirriyw epi se bdelugmon kata taV akaqarsiaV sou kai qhsomai se eiV paradeigma
7. kai estai paV o orwn se apophdhsetai apo sou kai erei deilaia nineuh tiV stenaxei authn poqen zhthsw paraklhsin auth
8. etoimasai merida armosai cordhn etoimasai merida amwn h katoikousa en potamoiV udwr kuklw authV hV h arch qalassa kai udwr ta teich authV
9. kai aiqiopia h iscuV authV kai aiguptoV kai ouk estin peraV thV fughV kai libueV egenonto bohqoi authV
10. kai auth eiV metoikesian poreusetai aicmalwtoV kai ta nhpia authV edafiousin ep' arcaV paswn twn odwn authV kai epi panta ta endoxa authV balousin klhrouV kai panteV oi megistaneV authV deqhsontai ceiropedaiV
11. kai su mequsqhsh kai esh uperewramenh kai su zhthseiV seauth stasin ex ecqrwn
12. panta ta ocurwmata sou sukai skopouV ecousai ean saleuqwsin kai pesountai eiV stoma esqontoV
13. idou o laoV sou wV gunaikeV en soi toiV ecqroiV sou anoigomenai anoicqhsontai pulai thV ghV sou kai katafagetai pur touV moclouV sou
14. udwr periochV epispasai seauth kai katakrathson twn ocurwmatwn sou embhqi eiV phlon kai sumpathqhti en acuroiV katakrathson uper plinqon
15. ekei katafagetai se pur exoleqreusei se romfaia katafagetai se wV akriV kai barunqhsh wV broucoV
16. eplhqunaV taV emporiaV sou uper ta astra tou ouranou broucoV wrmhsen kai exepetasqh
17. exhlato wV atteleboV o summiktoV sou wV akriV epibebhkuia epi fragmon en hmeraiV pagouV o hlioV aneteilen kai afhlato kai ouk egnw ton topon authV ouai autoiV
18. enustaxan oi poimeneV sou basileuV assurioV ekoimisen touV dunastaV sou aphren o laoV sou epi ta orh kai ouk hn o ekdecomenoV
19. ouk estin iasiV th suntribh sou eflegmanen h plhgh sou panteV oi akouonteV thn aggelian sou krothsousin ceiraV epi se dioti epi tina ouk ephlqen h kakia sou dia pantoV .
Lábjegyzetek:
3:1-3 - Nahum a fejezetet azzal kezdi, hogy elítéli Ninivét erőszakossága, prostitúciója és csalása miatt. Az erkölcsi korrupció és a társadalmi igazságtalanság az isteni ítélet okai. Ez a vers kiemeli a város bűnét, mint a város elpusztításának meghatározó tényezőjét (lásd még Ésaiás 1:21 és Jeremiás 2:19).
3:4-7 - Ninive elítélését felnagyítják, azzal a próféciával, hogy nevetségességnek és megaláztatásnak lesz kitéve. A várost megfosztják dicsőségétől és hatalmától, és a szégyen is része lesz a bukásának. A bálványimádás és a korrupció nem akadályozhatja meg Isten ítéletét (lásd még Jeremiás 51:37 és Jelenések 18:16-17).
3:8-10 - Náhum Ninivét Noé városához hasonlítja, amelyet a bűnei miatt elpusztítottak. Ninive bukását más nemzetek tönkretételéhez hasonlítják, amelyek ellenálltak Istennek, megmutatva, hogy az isteni ítélet igazságos és elkerülhetetlen (lásd még Ezékiel 30:14-16 és Jelenések 18:9-10).
3:11-13 - A próféta leírja Ninive tehetetlenségét az invázióval szemben, amelynek vezetői és lakói képtelenek ellenállni. Ez rávilágít arra, hogy amikor eljön Isten ítélete, még a leghatalmasabbak is vereséget szenvednek (lásd még Zsoltárok 2:1-12 és Máté 24:30).
3:14-19 - Ninive elpusztítása azzal az ígérettel zárul, hogy a várost teljesen elpusztítják. A prófécia rávilágít a város sebezhetőségére az isteni támadásokkal szemben, és arra, hogy kudarcot vallott önmaga megmentésére tett erőfeszítései. A központi üzenet az, hogy a bűn bukásához és végső pusztuláshoz vezet (lásd még Jeremiás 49:13 és Jelenések 18:8-10).
Kapcsolódó versek Naum, 3:
Naum 3. fejezete végső jajokat mond Ninivének. Milyen bűnök pecsételték meg a város sorsát? Ez a metsző szöveg leleplezi Ninive kegyetlenségét, bálványimádását és erkölcstelenségét. Nahum a város bukását más hatalmas nemzetek hasonló sorsaihoz hasonlítja. A fejezet hangsúlyozza az isteni ítélet elkerülhetetlenségét és az Istennek való ellenállás hiábavalóságát. A prófécia a visszavonhatatlan végesség jegyében ér véget. Fedezz fel velünk öt bibliai részt, amelyek a kozmikus igazságosság témáit visszhangozzák ebben a befejező fejezetben.
Ésaiás 47:3: "Meztelenséged feltárul, és gyalázatod látható lesz; Bosszút állok, és senkit sem kímélek." - Ez az Ézsaiás-vers hasonló nyelvezetet használ, mint a Náhum 3:5, és leírja Isten ítéletét egy bűnös nemzet ellen.
Habakuk 2:12: "Jaj annak, aki vérrel építi a várost, és hamissággal alapítja a várost!" - Ez a habakuki feljelentés a Náhum 3:1-ben szereplő Ninive elleni vádakat visszhangozza, ahol a várost "vér városának" nevezik.
Ezékiel 16:37: "Ezért íme, összeszedem minden szeretődet, akikben gyönyörködtél, és mindazokat, akiket szerettél, akiket gyűlöltél, és köréd gyűjtöm őket ellened, és felfedem előttük meztelenségedet, hogy lássák minden meztelenségedet." - Ez Ezékiel részlete a Náhum 3:5-6-ban szereplőhöz hasonló képzeteket használ Isten ítéletének leírására.
Jelenések 18:7-8: "Amint dicsőítette magát, és gyönyörökben élt, adj neki annyit a kínban és a sírásban; mert azt mondja szívében: Királynéként ülök, és nem vagyok özvegy, és nem látok gyászt. Ezért egy napon eljönnek csapásai: halál, gyász és éhínség; és tűzzel égetik meg; mert erős az Úr Isten, aki ítéli őt." - Babilon ítéletének ez a leírása a Jelenések könyvében hasonló témákat tükröz, mint a Náhum 3. fejezete Ninive ítéletével kapcsolatban.
Jeremiás 50:31: "Íme, én ellened vagyok, te kevély, ezt mondja az Úr, a Seregek Istene; mert eljött a te napod, az idő, amikor megbüntetlek." - Ez a Babilon elleni kijelentés Jeremiásnál hasonló nyelvezetet használ, mint a Náhum 3:5, ahol Isten Ninive ellen nyilatkozik.
FAQ:
Mit mond a Náhum 3 Ninive romlottságáról?
Náhum 3 Ninivét hazugságokkal, erőszakkal és korrupcióval teli városként írja le, ahol elnyomás és kegyetlenség uralkodott. Ez elkerülhetetlen végzetéhez vezetett. (Náhum 3:1-3)
Hogyan hasonlítható össze Ninive elpusztítása a Náhum 3-ban?
Ninive pusztulását egy oroszlánhoz hasonlítják, amely már nem tud vadászni, egy városhoz, amely elveszti erejét és sebezhetővé válik. A várost elpusztítják és megalázzák. (Náhum 3:10-11)
Mit tanít a Náhum 3 a nemzetek felelősségéről?
A Náhum 3 azt tanítja, hogy minden nemzetet felelősségre vonnak tetteikért. Még a leghatalmasabbak sem kerülhetik el az isteni ítéletet, mint Ninive. (Náhum 3:5-7)
Mit tanulhatunk meg Isten igazságosságáról a Náhum 3-ból?
Isten igazságossága pártatlan és pontos. Egyetlen nemzet vagy személy sem kerülheti el az Ő igazságát, ha gonoszságban él, amint azt Ninive bukása is mutatja. (Náhum 3:4-7)
Mi Nahum végső következtetése Ninivével kapcsolatban?
Náhum arra a következtetésre jut, hogy Ninive gonoszsága miatt a gyógyulás reménye nélkül elpusztul. Isten végrehajtja végső ítéletét a városban, beteljesíti szavát. (Náhum 3:18-19)
