1. etouV dwdekatou thV basileiaV naboucodonosor oV ebasileusen assuriwn en nineuh th polei th megalh en taiV hmeraiV arfaxad oV ebasileusen mhdwn en ekbatanoiV
2. kai wkodomhsen ep' ekbatanwn kuklw teich ek liqwn lelaxeumenwn eiV platoV phcwn triwn kai eiV mhkoV phcwn ex kai epoihsen to uyoV tou teicouV phcwn ebdomhkonta kai to platoV autou phcwn penthkonta
3. kai touV purgouV autou esthsen epi taiV pulaiV authV phcwn ekaton kai to platoV authV eqemeliwsen eiV phceiV exhkonta
4. kai epoihsen taV pulaV authV pulaV diegeiromenaV eiV uyoV phcwn ebdomhkonta kai to platoV authV phceiV tessarakonta eiV exodouV dunamewV dunatwn autou kai diataxeiV twn pezwn autou
5. kai epoihsen polemon en taiV hmeraiV ekeinaiV o basileuV naboucodonosor proV basilea arfaxad en tw pediw tw megalw touto estin pedion en toiV orioiV ragau
6. kai sunhnthsan proV auton panteV oi katoikounteV thn oreinhn kai panteV oi katoikounteV ton eufrathn kai ton tigrin kai ton udasphn kai pedia ariwc basilewV elumaiwn kai sunhlqon eqnh polla eiV parataxin uiwn celeoud
7. kai apesteilen naboucodonosor basileuV assuriwn epi pantaV touV katoikountaV thn persida kai epi pantaV touV katoikountaV proV dusmaiV touV katoikountaV thn kilikian kai damaskon kai ton libanon kai antilibanon kai pantaV touV katoikountaV kata proswpon thV paraliaV
8. kai touV en toiV eqnesi tou karmhlou kai galaad kai thn anw galilaian kai to mega pedion esdrhlwn
9. kai pantaV touV en samareia kai taiV polesin authV kai peran tou iordanou ewV ierousalhm kai batanh kai celouV kai kadhV kai tou potamou aiguptou kai tafnaV kai ramessh kai pasan ghn gesem
10. ewV tou elqein epanw tanewV kai memfewV kai pantaV touV katoikountaV thn aigupton ewV tou elqein epi ta oria thV aiqiopiaV
11. kai efaulisan panteV oi katoikounteV pasan thn ghn to rhma naboucodonosor basilewV assuriwn kai ou sunhlqon autw eiV ton polemon oti ouk efobhqhsan auton all' hn enantion autwn wV anhr eiV kai anestreyan touV aggelouV autou kenouV en atimia proswpou autwn
12. kai equmwqh naboucodonosor epi pasan thn ghn tauthn sfodra kai wmose kata tou qronou kai thV basileiaV autou ei mhn ekdikhsein panta ta oria thV kilikiaV kai damaskhnhV kai suriaV anelein th romfaia autou kai pantaV touV katoikountaV en gh mwab kai touV uiouV ammwn kai pasan thn ioudaian kai pantaV touV en aiguptw ewV tou elqein epi ta oria twn duo qalasswn
13. kai paretaxato en th dunamei autou proV arfaxad basilea en tw etei tw eptakaidekatw kai ekrataiwqh en tw polemw autou kai anestreyen pasan thn dunamin arfaxad kai pasan thn ippon autou kai panta ta armata autou
14. kai ekurieuse twn polewn autou kai afiketo ewV ekbatanwn kai ekrathse twn purgwn kai epronomeuse taV plateiaV authV kai ton kosmon authV eqhken eiV oneidoV authV
15. kai elabe ton arfaxad en toiV oresi ragau kai kathkontisen auton en taiV sibunaiV autou kai exwleqreusen auton ewV thV hmeraV ekeinhV
16. kai anestreyen met' autwn autoV kai paV o summiktoV autou plhqoV andrwn polemistwn polu sfodra kai hn ekei raqumwn kai euwcoumenoV autoV kai h dunamiV autou ef' hmeraV ekaton eikosi
Lábjegyzetek:
1:1-6 - A könyv Nabukodonozor uralmának és Izrael népével szembeni fenyegetésének leírásával kezdődik. Az izraeliták elnyomása hangsúlyozza, hogy megváltóra van szükségük és Istenben reménykednek, aki mindig beavatkozik a válság idején (lásd még Zsolt 34:19 és Ésaiás 41:10).
1:7-11 - Nabukodonozor elküldi hadvezéreit, hogy hódítsák meg Júdeát. Az elbeszélés feltárja az ellenség erejét és az emberek kiszolgáltatottságát, de egyben a terepet is megadja az ezt követő isteni beavatkozáshoz (lásd még 2 Mózes 14:13-14 és Zsolt 60:12).
1:12-16 - Az izraelitákat a megadásra kényszerítik, de ők fenntartják ellenállásukat. Ez a bátorság bizonyítja az emberek hitét és kitartását a viszontagságokkal szemben, emlékeztetve bennünket arra, hogy a győzelem azoké, akik Istenben bíznak (lásd még Róma 8:31 és 1 Korinthus 15:57).
1:17-20 - Bethulia városának elpusztítását tervezik, bizonyítva a gonosz erők erejét és Nabukodonozor elszántságát. Ez rávilágít arra, hogy olyan vezetőre van szükség, aki irányítani tudja az embereket az ellenség elleni védekezésben (lásd még Zsoltárok 27:1 és Efézus 6:10-11).
1:21-24 - A harcra való felkészülés és a nép összegyűjtése rávilágít az izraeliták egységét a válság idején. Az emberek mozgósítása tükrözi a közösség és a kollektív hit fontosságát az elnyomás elleni küzdelemben (lásd még Zsidók 10:24-25 és Filippi 1:27).
Kapcsolódó versek Judite, 1:
Judit 1. fejezete a nagyhatalmú Nabukodonozor királlyal kezdi az elbeszélést. Ki kérdőjelezi meg a dominanciádat? Ez a bevezető szöveg az asszír király katonai hadjáratát meséli el Média Arphaxad ellen, amely győzelmével tetőzött. A fejezet a terjeszkedő birodalom színterét és uralkodója arroganciáját állítja be. A Judith 1 lefekteti a történet központi konfliktusának alapjait, bemutatva a hatalom, a büszkeség és a földi birodalmak látszólagos legyőzhetetlenségének témáit. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek e nyitó fejezet témáit visszhangozzák.
Dániel 4:30: "és így szólt: Nem ez a nagy Babilon, amelyet királyságom fővárosává építettem hatalmas hatalmammal és felségem dicsőségére?" - Ez a vers Nabukodonozor büszkeségét és gőgjét tükrözi, hasonlóan Nabukodonozor hozzáállásához a Judit 1. fejezetében.
Ésaiás 10:13-14: "Mert azt mondja: „Kezem erejével vittem véghez mindezeket; bölcsességemmel, mert van értelmem. Eltüntettem a nemzetek határait, kifosztottam kincseiket; mint egy király, meghódítottam nemzeteiket." - Ez a rész az asszír király hódító és arrogáns magatartását visszhangozza, hasonlóan Nabukodonozoréhoz a Judit 1. fejezetében.
Jeremiás 25:9: "Íme, elküldöm észak minden nemzetét és szolgámat, Nabukodonozort, Babilon királyát – így szól az Úr –, és visszahozom őket e föld ellen, lakói és a körülötte lévő nemzetek ellen. pusztítsd el őket, és tedd rémület, nevetség tárgyává és végleges tönkretételt."" - Ez a vers Nabukodonozort az isteni ítélet eszközeként mutatja be, ellentétben a Judit 1-ben bemutatott előadásával.
2Királyok 18:13: "Ezékiás uralkodásának tizennegyedik évében Szanherib, Asszíria királya megtámadta Júda összes megerősített városát, és elfoglalta azokat." - Ez a rész egy asszír inváziót ír le, amely hasonló a Judit 1-ben elbeszélthez, és a konfliktus történelmi mintáját mutatja be.
Habakuk 1:6: "Íme, feltámasztom a babilóniaiakat, egy kegyetlen és indulatos nemzetet, amely a föld egész hosszában vonul, hogy birtokba vegye azokat az otthonokat, amelyek nem tartoznak hozzájuk." - Ez a vers a babilóniaiak felemelkedését hódító erőként írja le, hasonlóan Nabukodonozor Judit 1-ben leírt leírásához.
FAQ:
Mi történt Nabukodonozor uralkodása alatt a Judit 1. fejezetében?
Nabukodonozor uralkodása alatt hadjáratot indított mindazon nemzetek ellen, amelyek nem ismerték el őt királyként, beleértve Izraelt is. Számos területet meghódított és sok népet hódított meg. (Judit 1:1-8)
Hogyan reagáltak a városok Nabukodonozor parancsára?
A városok és nemzetek alávetették magukat Nabukodonozor parancsának, félve katonai erejétől. Csak Izrael lakói ellenálltak, ami feszült helyzethez vezetett. (Judit 1:9-12)
Mi okozta az izraeliták szenvedését Nabukodonozor nyomása alatt?
Az izraeliták éhínségtől és élelmiszerhiánytól szenvedtek az invázió után, ami Isten segítségét kérte. A nemzetet külső elnyomás próbára tette. (Judit 1:13-16)
Hogyan próbálta Izrael népe megoldani a Nabukodonozor által okozott válságot?
Izrael népe Isten segítségét kérte, bocsánatot kérve és az Ő beavatkozásáért kiáltva, hogy megmentse a nemzetet a pogány király kezéből. (Judit 1:17-19)
Mit tanulhatunk Izraelnek az elnyomáshoz való hozzáállásából a Judit 1. fejezetében?
Megtanulhatjuk az Istenbe vetett bizalom és az imádkozás fontosságát a válság idején. Izrael Istenhez fordult védelemért és segítségért a nehéz időkben. (Judit 1:13-19)
