1. kai en auth th hmera o basileuV artaxerxhV edwrhsato esqhr osa uphrcen aman tw diabolw kai mardocaioV proseklhqh upo tou basilewV upedeixen gar esqhr oti enoikeiwtai auth
2. elaben de o basileuV ton daktulion on afeilato aman kai edwken auton mardocaiw kai katesthsen esqhr mardocaion epi pantwn twn aman
3. kai prosqeisa elalhsen proV ton basilea kai prosepesen proV touV podaV autou kai hxiou afelein thn aman kakian kai osa epoihsen toiV ioudaioiV
4. exeteinen de o basileuV esqhr thn rabdon thn crushn exhgerqh de esqhr paresthkenai tw basilei
5. kai eipen esqhr ei dokei soi kai euron carin pemfqhtw apostrafhnai ta grammata ta apestalmena upo aman ta grafenta apolesqai touV ioudaiouV oi eisin en th basileia sou
6. pwV gar dunhsomai idein thn kakwsin tou laou mou kai pwV dunhsomai swqhnai en th apwleia thV patridoV mou
7. kai eipen o basileuV proV esqhr ei panta ta uparconta aman edwka kai ecarisamhn soi kai auton ekremasa epi xulou oti taV ceiraV ephnegke toiV ioudaioiV ti eti epizhteiV
8. grayate kai umeiV ek tou onomatoV mou wV dokei umin kai sfragisate tw daktuliw mou osa gar grafetai tou basilewV epitaxantoV kai sfragisqh tw daktuliw mou ouk estin autoiV anteipein
9. eklhqhsan de oi grammateiV en tw prwtw mhni oV esti nisa trith kai eikadi tou autou etouV kai egrafh toiV ioudaioiV osa eneteilato toiV oikonomoiV kai toiV arcousin twn satrapwn apo thV indikhV ewV thV aiqiopiaV ekaton eikosi epta satrapeiaiV kata cwran kai cwran kata thn eautwn lexin
10. egrafh de dia tou basilewV kai esfragisqh tw daktuliw autou kai exapesteilan ta grammata dia bibliaforwn
11. wV epetaxen autoiV crhsqai toiV nomoiV autwn en pash polei bohqhsai te autoiV kai crhsqai toiV antidikoiV autwn kai toiV antikeimenoiV autwn wV boulontai
12. en hmera mia en pash th basileia artaxerxou th triskaidekath tou dwdekatou mhnoV oV estin adar
13. ta de antigrafa ektiqesqwsan ofqalmofanwV en pash th basileia etoimouV te einai pantaV touV ioudaiouV eiV tauthn thn hmeran polemhsai autwn touV upenantiouV
14. oi men oun ippeiV exhlqon speudonteV ta upo tou basilewV legomena epitelein exeteqh de to prostagma kai en sousoiV
15. o de mardocaioV exhlqen estolismenoV thn basilikhn stolhn kai stefanon ecwn crusoun kai diadhma bussinon porfuroun idonteV de oi en sousoiV ecarhsan
16. toiV de ioudaioiV egeneto fwV kai eufrosunh
17. kata polin kai cwran ou an exeteqh to prostagma ou an exeteqh to ekqema cara kai eufrosunh toiV ioudaioiV kwqwn kai eufrosunh kai polloi twn eqnwn perietemonto kai ioudaizon dia ton fobon twn ioudaiwn
Lábjegyzetek:
8:1-2 - A király átadja Mordokeus Hámán javait, és hatalmat ad neki. Ez azt mutatja be, hogy Isten hogyan fordítja meg a dolgokat a hűségesek számára. Márdokeus előléptetése a próba utáni áldások példája (lásd még Zsoltárok 75:6–7 és Máté 23:12).
8:3-6 - Eszter népe nevében könyörög a királyhoz. Az imádságban és a közbenjárásban való kitartás kritikus fontosságú válság idején, ami az ártatlanok védelmének sürgősségét tükrözi (lásd még 1 Timótheus 2:1-2 és Róma 12:12).
8:7-8 - A király megengedi Márdokeusnak, hogy új rendeletet adjon ki a zsidók védelmében. Az igazságtalanság visszafordításának képessége a törvény és a kegyelem erejének demonstrációja, kiemelve az igazságos törvénykezés fontosságát (lásd még Példabeszédek 29:2 és Róma 13:1).
8:9-11 - Az új törvény lehetővé teszi a zsidóknak, hogy megvédjék magukat és megtámadják elnyomóikat. Az igazságosságnak ez a cselekedete hangsúlyozza az isteni védelem fontosságát, és az igazságért való harc fontosságát a viszontagságokkal szemben (lásd még Zsoltárok 34:17 és 2 Korinthus 10:4).
8:12-17 - A zsidó nép ünnepe az üdvösség örömét tükrözi. Eszter elbeszélésének központi témája a bánat örömké átalakítása, amely a felszabadulást és a helyreállított reményt jelképezi (lásd még Zsoltárok 30:11 és Ésaiás 61:3).
Kapcsolódó versek Ester, 8:
Eszter 8. fejezete bemutatja Hámán bukásának következményeit. Hogyan változik a zsidók helyzete? A szöveg beszámol Mordokeus felemelkedéséről, az új királyi rendeletről, amely lehetővé teszi a zsidóknak, hogy megvédjék magukat, és az ebből fakadó örömet. Ez a reményteli fejezet a sorsfordítás, az átruházott hatalom és az ünneplés témáit tárja fel. Eszter 8. fejezete bemutatja, hogyan tudja Isten átalakítani a kilátástalannak tűnő helyzeteket. Tanulmányozzon velünk öt olyan bibliai részt, amelyek összhangban állnak ennek az élénkítő fejezetnek az átalakító témáival.
Példabeszédek 13:22: "A jó ember örökséget hagy gyermekei gyermekeinek, de a bûnös vagyona az igazaknak van elraktározva." - Ez a közmondás azt tükrözi, hogy Hámán vagyona hogyan kerül át Eszterre és Márdokeusra az Eszter 8. fejezetében.
Ésaiás 54:17: "Semmilyen ellened készült fegyver nem fog győzni, és megcáfolsz minden olyan nyelvet, amely vádol téged. Ez az Úr szolgáinak öröksége, és ez az ő nevük védelme, így szól az Úr."" - Ez a vers az Eszter 8-ban látható isteni védelmet tükrözi a zsidók felett, ahol az ellenük szóló rendelet megfordul.
Zsoltárok 30:11: "Gyászomat táncra változtattad, gyászruhámat öröm ruhájává," - Ez a zsoltár a zsidók helyzetének átalakulását visszhangozza Eszter 8. fejezetében, a siralomból az örömbe.
Róma 8:28: "Tudjuk, hogy Isten mindenben azoknak javára dolgozik, akik szeretik őt, akiket az ő szándéka szerint hívott el." - Ez a vers az Eszter 8-ban látható isteni gondviselést tükrözi, ahol az események Isten népének javát szolgálják.
Mikeás 7:8: "Ne örülj ellenem, ellenségem! Bár elestem, fel fogok kelni. Ha sötétségben vagyok is, az Úr lesz a világosságom." - Ez a prófétai vers tükrözi a zsidók helyzetének fordulatát Eszter 8. fejezetében.
FAQ:
Hogyan próbálta Eszter megmenteni népét Hámán halála után?
Eszter arra kérte a királyt, hogy vonja vissza a zsidók kiirtására vonatkozó rendeletet, új tervet terjesztve elő a túlélésük biztosítására. (Eszter 8:3-6)
Mit tett a király a zsidók megsegítésére Eszter kérésére?
A király felhatalmazta a zsidókat, hogy megvédjék magukat ellenségeik ellen, új rendeletet adott ki, amely felhatalmazta őket arra, hogy a túlélésükért küzdjenek. (Eszter 8:7-14)
Hogyan reagáltak a zsidók a király új rendeletére?
A zsidók örültek és ünnepelték, hogy megvédhették életüket, nagy megkönnyebbüléssel és örömmel az egész tartományban. (Eszter 8:15-17)
Mit jelentett Eszter rendelete a zsidó nép számára?
A rendelet lehetővé tette a zsidóknak, hogy megvédjék magukat elnyomóikkal szemben, és felajánlották nekik a remény és a szabadság napját azoktól, akik el akarták pusztítani őket. (Eszter 8:11)
Mit jelképez Eszter története és a zsidók sorsának megfordítása?
Eszter története az isteni gondviselést szimbolizálja, bemutatva, hogy Isten hogyan használta fel Esztert a zsidó nép megmentésére, győzelemre fordítva a közvetlen fenyegetést. (Eszter 8:17)
