Katolikus Biblia
Mosaico decorativo

II Coríntios, 3

1. arcomeqa palin eautouV sunistanein ei mh crhzomen wV tineV sustatikwn epistolwn proV umaV h ex umwn sustatikwn

1. incipimus iterum nosmet ipsos commendare aut numquid egemus sicut quidam commendaticiis epistulis ad vos aut ex vobis

2. h epistolh hmwn umeiV este eggegrammenh en taiV kardiaiV hmwn ginwskomenh kai anaginwskomenh upo pantwn anqrwpwn

2. epistula nostra vos estis scripta in cordibus nostris quæ scitur et legitur ab omnibus hominibus

3. faneroumenoi oti este epistolh cristou diakonhqeisa uf hmwn eggegrammenh ou melani alla pneumati qeou zwntoV ouk en plaxin liqinaiV all en plaxin kardiaV sarkinaiV

3. manifestati quoniam epistula estis Christi ministrata a nobis et scripta non atramento sed Spiritu Dei vivi non in tabulis lapideis sed in tabulis cordis carnalibus

4. pepoiqhsin de toiauthn ecomen dia tou cristou proV ton qeon

4. fiduciam autem talem habemus per Christum ad Deum

5. ouc oti ikanoi esmen af eautwn logisasqai ti wV ex eautwn all h ikanothV hmwn ek tou qeou

5. non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis sed sufficientia nostra ex Deo est

6. oV kai ikanwsen hmaV diakonouV kainhV diaqhkhV ou grammatoV alla pneumatoV to gar gramma apokteinei to de pneuma zwopoiei

6. qui et idoneos nos fecit ministros novi testamenti non litteræ sed Spiritus littera enim occidit Spiritus autem vivificat

7. ei de h diakonia tou qanatou en grammasin entetupwmenh en liqoiV egenhqh en doxh wste mh dunasqai atenisai touV uiouV israhl eiV to proswpon mwsewV dia thn doxan tou proswpou autou thn katargoumenhn

7. quod si ministratio mortis litteris deformata in lapidibus fuit in gloria ita ut non possent intendere filii Israël in faciem Mosi propter gloriam vultus ejus quæ evacuatur

8. pwV ouci mallon h diakonia tou pneumatoV estai en doxh

8. quomodo non magis ministratio Spiritus erit in gloria

9. ei gar h diakonia thV katakrisewV doxa pollw mallon perisseuei h diakonia thV dikaiosunhV en doxh

9. nam si ministratio damnationis gloria est multo magis abundat ministerium justitiæ in gloria

10. kai gar oude dedoxastai to dedoxasmenon en toutw tw merei eneken thV uperballoushV doxhV

10. nam nec glorificatum est quod claruit in hac parte propter excellentem gloriam

11. ei gar to katargoumenon dia doxhV pollw mallon to menon en doxh

11. si enim quod evacuatur per gloriam est multo magis quod manet in gloria est

12. econteV oun toiauthn elpida pollh parrhsia crwmeqa

12. habentes igitur talem spem multa fiducia utimur

13. kai ou kaqaper mwshV etiqei kalumma epi to proswpon eautou proV to mh atenisai touV uiouV israhl eiV to teloV tou katargoumenou

13. et non sicut Moses ponebat velamen super faciem suam ut non intenderent filii Israël in faciem ejus quod evacuatur

14. all epwrwqh ta nohmata autwn acri gar thV shmeron to auto kalumma epi th anagnwsei thV palaiaV diaqhkhV menei mh anakaluptomenon o ti en cristw katargeitai

14. sed obtusi sunt sensus eorum usque in hodiernum enim diem id ipsum velamen in lectione veteris testamenti manet non revelatum quoniam in Christo evacuatur

15. all ewV shmeron hnika anaginwsketai mwshV kalumma epi thn kardian autwn keitai

15. sed usque in hodiernum diem cum legitur Moses velamen est positum super cor eorum

16. hnika d an epistreyh proV kurion periaireitai to kalumma

16. cum autem conversus fuerit ad Deum aufertur velamen

17. o de kurioV to pneuma estin ou de to pneuma kuriou ekei eleuqeria

17. Dominus autem Spiritus est ubi autem Spiritus Domini ibi libertas

18. hmeiV de panteV anakekalummenw proswpw thn doxan kuriou katoptrizomenoi thn authn eikona metamorfoumeqa apo doxhV eiV doxan kaqaper apo kuriou pneumatoV

18. nos vero omnes revelata facie gloriam Domini speculantes in eandem imaginem transformamur a claritate in claritatem tamquam a Domini Spiritu



Olvasd el a Bibliát egy év alatt

Csatlakozz közösségünkhöz, és olvasd el a teljes Bibliát 365 nap alatt. Egy strukturált és inspiráló út a hited és a Szentírás ismeretének elmélyítéséhez.

Csatlakozz a programhoz PDF terv letöltése

Lábjegyzetek:

3:2-3 - Pál dicséri a korinthusiakat, mint Krisztus élő leveleit, amelyeket mindenki ismer és olvas. Lelki átalakulásuk látható, és Krisztus jellemét tükrözi életünkben (lásd még Máté 5:16 és Filippi 2:15).

3:4-6 - Pál az Isten előtti bizalomról beszél, nem azért, mert elégségesek vagyunk, hanem azért, mert Isten erőt ad nekünk a Lélek által. A kegyelem a keresztény szolgálat alapja, amely nem emberi képességeken, hanem isteni erőn alapul (lásd még 2Kor 4:7 és Filippi 4:13).

3:7-11 - Pál szembeállítja a régi szövetséget, amely halált hozott, a Krisztusban kötött új szövetséggel, amely életet és dicsőséget hoz. Az új szövetség felsőbbrendűségét a maradandó és hatékony Lélek bizonyítja (lásd még Jeremiás 31:31-34 és Zsidók 8:6).

3:18 - Amikor Krisztus dicsőségét szemléljük, dicsőségről dicsőségre változunk, Isten képmását tükrözve. A megszentelődés egy folyamatos folyamat a hívő életében, amelyet a Lélek cselekvése hajt (lásd még Róma 12:2 és 1 János 3:2).

Kapcsolódó versek II Coríntios, 3:

2Korinthus 3. fejezete szembeállítja a régi és az új szövetséget. Hogyan írja le Pál a Lélek szolgálatát? Ez a kinyilatkoztatási szöveg Krisztus élő leveleiként mutatja be a hívőket, és összehasonlítja a régi szövetség dicsőségét az új felsőbbrendű dicsőségével. A fejezet olyan témákat emel ki, mint az elégséges Istenben, a Lélekben való szabadság és a Krisztus képmására való átalakulás. Pál is újraértelmezi Mózes fátylát. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek a mélyreható fejezetnek a dicsőséges alapelveit.

2Mózes 34:29-30: "Amikor Mózes lejött a Sínai-hegyről, kezében a szövetség két táblájával, nem tudta, hogy az arca ragyogott attól, hogy az Úrral beszélt. Áron és az egész izraeliták látták Mózest a ragyogó arccal, és féltek közeledni hozzá." - Az Ószövetség erre a részletére Pál közvetlenül hivatkozik a 2Korinthus 3:7-13-ban, szembeállítva a régi és az új szövetséget.

Jeremiás 31:33: "Ez az a szövetség, amelyet Izrael közösségével kötök ama napok után” – így szól az Úr: „Törvényemet beléjük adom, és a szívükbe írom. Én leszek az ő Istenük, ők pedig az én népem." - Erre a prófétai versre utal Pál a 2Korinthus 3:3-ban, a szívekbe írt új szövetségről beszélve.

Róma 8:2: "Mert Krisztus Jézus által az élet Lelkének törvénye megszabadított engem a bűn és a halál törvényétől." - Ez a szakasz kiegészíti Pálnak az éltető Szellemről szóló tárgyalását a 2Korinthus 3:6-ban.

János 4:24: "Isten lélek, és imádóinak lélekben és igazságban kell imádniuk őt." - Ez a vers Pál kijelentésére vonatkozik a 2Korinthus 3:17-ben, miszerint „az Úr a Lélek”.

Róma 12:2: "Ne alkalmazkodj e világ mintájához, hanem elméd megújulása által változz át, hogy megtapasztald és bizonyítsd Isten jó, kellemes és tökéletes akaratát." - Ez a szakasz tükrözi az átalakulás gondolatát, amelyet Pál említett a 2Korinthus 3:18-ban.

FAQ:

Mi a különbség a régi és az új szövetség között?

A régi szövetség kárhoztatást hozott, míg a Krisztus által közvetített új szövetség életet és megigazulást hoz, belső átalakulást kínálva a Lélek által. (2Korinthus 3:6-9)

Hogyan írja le Pál az új szövetség dicsőségét?

Az új szövetség dicsősége magasabb rendű, mert tartós és a Szentlélek által nyilvánul meg, aki átalakítja a szíveket. (2Korinthus 3:8-11)

Mit jelent a Pál által említett „fátyol”?

A „fátyol” az izraeliták lelki vakságát jelképezi, akik nem látják Krisztus dicsőségét és az új szövetség teljességét. (2Korinthus 3:14-16)

Mit tanít Pál a Krisztusban való szabadságról?

Pál megerősíti, hogy Krisztusban igazi szabadság van, mert a Lélek megszabadít a bűntől, és képessé tesz bennünket arra, hogy Isten akarata szerint éljünk. (2Korinthus 3:17)

Hogyan alakítja át az új szövetség a hívőket?

Az új szövetség a Szentlélek által átalakítja a hívőket azáltal, hogy képessé teszi őket arra, hogy tükrözzék Isten dicsőségét, és engedelmeskedjenek elhívásának. (2Korinthus 3:18)


Biblia

Ószövetség

Újszövetség

Avaiable on Youtube