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kai orgisqhsetai basileuV aiguptou kai polemhsei meta basilewV borra kai paradoqhsetai h sunagwgh eiV taV ceiraV autou (Daniel 11, 11)
(7-8) outoi idonteV gunaika asteian tw eidei gunaika adelfou autwn ek twn uiwn israhl onoma sousannan qugatera celkiou gunaika iwakim peripatousan en tw paradeisw tou androV authV to deilinon kai epiqumhsanteV authV (Daniel 13, 7)
oi de duo presbuteroi eipan hmeiV periepatoumen en tw paradeisw tou androV authV (Daniel 13, 36)
nun oun upo ti dendron kai potapw tou paradeisou topw ewrakaV autouV ontaV sun eautoiV kai eipen o asebhV upo scinon (Daniel 13, 54)
kai qumwqeiV o basileuV ekalese touV proesthkotaV tou ierou kai eipen autoiV paradeixate ton esqionta ta paraskeuazomena tw bhl ei de mh ge apoqaneisqe h danihl o faskwn mh esqiesqai auta up' autou oi de eipan autoV o bhl estin o katesqiwn auta (Daniel 14, 8)
eipe de danihl proV ton basilea ginesqw outwV ean mh paradeixw oti ouk estin o bhl o katesqiwn tauta apoqanoumai kai panteV oi par' emou hsan de tw bhl iereiV ebdomhkonta cwriV gunaikwn kai teknwn (Daniel 14, 9)
dia touto paradoqhsontai en toiV eqnesin nun eisdexomai autouV kai kopasousin mikron tou criein basilea kai arcontaV (Oséias 8, 10)
ta emprosqen autou pur analiskon kai ta opisw autou anaptomenh flox wV paradeisoV trufhV h gh pro proswpou autou kai ta opisqen autou pedion afanismou kai anaswzomenoV ouk estai autw (Joel 2, 3)
su fagesai kai ou mh emplhsqhV kai skotasei en soi kai ekneusei kai ou mh diaswqhV kai osoi ean diaswqwsin eiV romfaian paradoqhsontai (Miquéias 6, 14)
kai efulaxaV ta dikaiwmata zambri kai panta ta erga oikou acaab kai eporeuqhte en taiV boulaiV autwn opwV paradw se eiV afanismon kai touV katoikountaV authn eiV surismon kai oneidh lawn lhmyesqe (Miquéias 6, 16)
kai epirriyw epi se bdelugmon kata taV akaqarsiaV sou kai qhsomai se eiV paradeigma (Naum 3, 6)
th tetradi kai eikadi tou mhnoV tou ektou tw deuterw etei epi dareiou tou basilewV (Ageu 1, 15)
