1. wV khroV apo puroV thketai kai katakausei pur touV upenantiouV kai faneron estai to onoma kuriou en toiV upenantioiV apo proswpou sou eqnh taracqhsontai
2. otan poihV ta endoxa tromoV lhmyetai apo sou orh
3. apo tou aiwnoV ouk hkousamen oude oi ofqalmoi hmwn eidon qeon plhn sou kai ta erga sou a poihseiV toiV upomenousin eleon
4. sunanthsetai gar toiV poiousin to dikaion kai twn odwn sou mnhsqhsontai idou su wrgisqhV kai hmeiV hmartomen dia touto eplanhqhmen
5. kai egenhqhmen wV akaqartoi panteV hmeiV wV rakoV apokaqhmenhV pasa h dikaiosunh hmwn kai exerruhmen wV fulla dia taV anomiaV hmwn outwV anemoV oisei hmaV
6. kai ouk estin o epikaloumenoV to onoma sou kai o mnhsqeiV antilabesqai sou oti apestreyaV to proswpon sou af' hmwn kai paredwkaV hmaV dia taV amartiaV hmwn
7. kai nun kurie pathr hmwn su hmeiV de phloV ergon twn ceirwn sou panteV
8. mh orgizou hmin sfodra kai mh en kairw mnhsqhV amartiwn hmwn kai nun epibleyon oti laoV sou panteV hmeiV
9. poliV tou agiou sou egenhqh erhmoV siwn wV erhmoV egenhqh ierousalhm eiV kataran
10. o oikoV to agion hmwn kai h doxa hn huloghsan oi patereV hmwn egenhqh purikaustoV kai panta ta endoxa sunepesen
11. kai epi pasi toutoiV anescou kurie kai esiwphsaV kai etapeinwsaV hmaV sfodra
Fusnote:
64:1-3 - Prorok čezne za Božjim očitovanjem, tražeći od Njega da siđe i otkrije svoju moć na nevjerojatan način. Ovaj krik odražava želju da se vidi božanska slava (vidi također Izlazak 19:18 i Otkrivenje 6:14).
64:4-5 - Bog je opisan kao onaj koji djeluje za one koji ga čekaju. Prorok priznaje da Bog blagoslivlja pravednike i odgovara onima koji čine pravednost (vidi također Psalam 31:19 i 1. Korinćanima 2:9).
64:6-7 - Grijeh se uspoređuje s nečistom odjećom, a ljudi priznaju svoju potpunu ovisnost o Božjem milosrđu. Ovo naglašava potrebu za pokajanjem i milošću (vidi također Rimljanima 3:23-24 i Efežanima 2:8-9).
64:8-9 - Bog se uspoređuje s lončarem koji svoj narod oblikuje poput gline. Ova metafora naglašava božansku suverenost i poniznost potrebnu za Božji narod (vidi također Jeremiju 18:6 i Rimljanima 9:20-21).
64:10-12 - Prorok oplakuje pustoš Jeruzalema i vapi za milošću, tražeći od Boga da ne šuti pred propašću svog naroda (vidi također Psalam 74,1-3 i Tužaljke 5,19-21).
Stihovi vezani uz Isaías, 64:
Izaijino poglavlje 64 je vapaj za božanskom intervencijom. Kako se prorok zalaže za očitovanje Boga? Ovaj strastveni tekst izražava goruću želju za Božjom snažnom prisutnošću, priznajući Njegovu suverenost i ljudsku grešnost. Poglavlje naglašava teme kao što su božanska transcendencija, potreba za pročišćenjem i odnos između Boga i Njegovog naroda. Izaija 64 također predstavlja Boga kao lončara, a čovječanstvo kao glinu. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji proširuju razumijevanje ove žarke molitve.
1. Korinćanima 2,9: "Ipak, kao što je pisano: 'Oko ne vidje, uho ne ču, um ne dođe, što je Bog pripremio onima koji ga ljube.'" - Pavao izravno citira Izaiju 64,4, primjenjujući ga na duhovne blagoslove u Kristu.
Rimljanima 9,20-21: "Ali tko si ti, o čovječe, da ispituješ Boga? 'Može li ono što je oblikovano reći onome koji ga je stvorio: Zašto si me napravio ovakvim?' Nema li lončar pravo od iste gline napraviti jednu posudu za plemenite svrhe, a drugu za nečasnu upotrebu?" - Pavao razvija lončarsku metaforu iz Izaije 64,8 u svojoj raspravi o Božjoj suverenosti.
Matej 6:9: "Vi molite ovako: 'Oče naš, koji jesi na nebesima! sveti se ime tvoje'." - Očenaš odjekuje želju iz Izaije 64,1-2 da se Bog objavi i posveti svoje ime.
Efežanima 2:10: "Jer mi smo Božje stvorenje, stvoreni u Kristu Isusu da činimo dobra djela, koja je Bog unaprijed pripremio da činimo." - Ovaj stih odražava ideju iz Izaije 64:8 da smo djelo Božjih ruku.
2. Petrova 3:10: "Dan će pak Gospodnji doći poput lopova. Nebesa će nestati uz veliku buku, elementi će biti uništeni vrućinom, a zemlja i sve što je na njoj bit će ogoljeno." - Petrov opis dana Gospodnjeg podsjeća na zahtjev iz Izaije 64,1-2 da Bog siđe i protrese planine.
FAQ:
Što Izaija oplakuje u Izaiji 64?
Izaija žali zbog otpadanja Božjeg naroda, prepoznajući da čovječanstvo ne uspijeva živjeti u skladu s Božjom voljom, i traži Njegovu intervenciju. (Izaija 64,6-9)
Što znači "vatra" koju Izaija spominje u Izaiji 64?
„Vatra“ simbolizira Božji sud koji čisti i spaljuje sve što nije u skladu s Njegovom svetošću. (Izaija 64,2)
Kako Izaija opisuje nadu usred krize u Izaiji 64?
Izaija izražava da iako su ljudi u krizi, postoji nada u Božju moć da obnovi i pročisti ako se pokaju. (Izaija 64:1, 8-9)
Što znači biti "glina u lončarevim rukama" u Izaiji 64?
Biti "glina" znači priznati svoju potpunu ovisnost o Bogu za našu preobrazbu i obnovu, dopuštajući mu da nas oblikuje prema svojoj volji. (Izaija 64,8)
Što Izaija traži od Boga u vezi s obnovom naroda u Izaiji 64?
Izaija traži od Boga da pogleda na patnju svog naroda i intervenira s milosrđem, obnavljajući ih i čineći da njegova pravda prevlada. (Izaija 64,9)
