1. kai epausato exomologoumenoV twbit
2. kai hn etwn penthkonta oktw ote apwlesen taV oyeiV kai meta eth oktw anebleyen kai epoiei elehmosunaV kai proseqeto fobeisqai kurion ton qeon kai exomologeisqai autw
3. megalwV de eghrasen kai ekalesen ton uion autou kai touV uiouV autou kai eipen autw teknon labe touV uiouV sou idou geghraka kai proV to apotrecein ek tou zhn eimi
4. apelqe eiV thn mhdian teknon oti pepeismai osa elalhsen iwnaV o profhthV peri nineuh oti katastrafhsetai en de th mhdia estai eirhnh mallon ewV kairou kai oti oi adelfoi hmwn en th gh skorpisqhsontai apo thV agaqhV ghV kai ierosoluma estai erhmoV kai o oikoV tou qeou en auth katakahsetai kai erhmoV estai mecri cronou
5. kai palin elehsei autouV o qeoV kai epistreyei autouV eiV thn ghn kai oikodomhsousin ton oikon ouc oioV o proteroV ewV plhrwqwsin kairoi tou aiwnoV kai meta tauta epistreyousin ek twn aicmalwsiwn kai oikodomhsousin ierousalhm entimwV kai o oikoV tou qeou en auth oikodomhqhsetai eiV pasaV taV geneaV tou aiwnoV oikodomh endoxw kaqwV elalhsan peri authV oi profhtai
6. kai panta ta eqnh epistreyousin alhqinwV fobeisqai kurion ton qeon kai katoruxousin ta eidwla autwn kai euloghsousin panta ta eqnh ton kurion
7. kai o laoV autou exomologhsetai tw qew kai uywsei kurioV ton laon autou kai carhsontai panteV oi agapwnteV kurion ton qeon en alhqeia kai dikaiosunh poiounteV eleoV toiV adelfoiV hmwn
8. kai nun teknon apelqe apo nineuh oti pantwV estai a elalhsen o profhthV iwnaV
9. su de thrhson ton nomon kai ta prostagmata kai ginou filelehmwn kai dikaioV ina soi kalwV h kai qayon me kalwV kai thn mhtera sou met' emou kai mhketi aulisqhte eiV nineuh
10. teknon ide ti epoihsen aman aciacarw tw qreyanti auton wV ek tou fwtoV hgagen auton eiV to skotoV kai osa antapedwken autw kai aciacaroV men eswqh ekeinw de to antapodoma apedoqh kai autoV katebh eiV to skotoV manasshV epoihsen elehmosunhn kai eswqh ek pagidoV qanatou hV ephxen autw aman de enepesen eiV thn pagida kai apwleto
11. kai nun paidia idete ti elehmosunh poiei kai ti dikaiosunh ruetai kai tauta autou legontoV exelipen autou h yuch epi thV klinhV hn de etwn ekaton penthkonta oktw kai eqayen auton endoxwV
12. kai ote apeqanen anna eqayen authn meta tou patroV autou aphlqen de twbiaV meta thV gunaikoV autou kai twn uiwn autou eiV ekbatana proV ragouhl ton penqeron autou
13. kai eghrasen entimwV kai eqayen touV penqerouV autou endoxwV kai eklhronomhsen thn ousian autwn kai twbit tou patroV autou
14. kai apeqanen etwn ekaton eikosi epta en ekbatanoiV thV mhdiaV
15. kai hkousen prin h apoqanein auton thn apwleian nineuh hn hcmalwtisen naboucodonosor kai asuhroV ecarh pro tou apoqanein epi nineuh .
Fußnoten:
14:1-2 - Der Schluss der Geschichte von Tobias und Sarah, der die Heimkehr und die Freude der Familie betont, symbolisiert die Erfüllung von Gottes Versprechen. Dies spiegelt die Hoffnung und den Segen des Gemeinschaftslebens wider (siehe auch Psalm 128:1-4 und Hebräer 10:24).
14:3-4 - Tobias' Anweisung an seine Familie, Gott und die Bedeutung des Gebets nicht zu vergessen, unterstreicht die Notwendigkeit eines aktiven und engagierten spirituellen Lebens. Das Gebet ist grundlegend für das Leben im Glauben (siehe auch 1. Thessalonicher 5:16-18 und Philipper 4:6-7).
14:5-7 - Die Betonung der Befolgung des mosaischen Gesetzes und der Ausübung der Gerechtigkeit unterstreicht die Bedeutung der Treue zu Gottes Traditionen und Lehren. Gehorsam gegenüber Gottes Wort ist für ein gesegnetes Leben unerlässlich (siehe auch Deuteronomium 6:5-7 und Matthäus 5:17-20).
14:8-9 - Das Versprechen, dass das Volk Israel wiederhergestellt und die Stadt beschützt wird, unterstreicht Gottes Treue bei der Erfüllung seiner Versprechen und bietet denjenigen Hoffnung, die sich hilflos fühlen (siehe auch Jesaja 40:31 und Psalm 46:1-3).
14:10-11 - Wenn man über das Ende von Tobias' Leben und sein spirituelles Erbe nachdenkt, wird deutlich, wie wichtig es ist, ein Leben im Glauben zu führen, das zukünftige Generationen beeinflusst. Weisheit und Erfahrung sind wertvoll, um den Glauben weiterzugeben (siehe auch Psalm 78:4-6 und Sprüche 4:7).
Verse im Zusammenhang mit Tobias, 14:
Tobit Kapitel 14 schließt die Geschichte mit Weisheit und Prophezeiung ab. Welches spirituelle Erbe hinterlässt Tobit für zukünftige Generationen? Dieser letzte Text erzählt von Tobits letzten Tagen, seinen Anweisungen an Tobit und seiner Vision von der Zukunft Israels. Das Kapitel befasst sich mit Themen des spirituellen Erbes, der Bedeutung von Gerechtigkeit und der Hoffnung auf göttliche Wiederherstellung. Tobit 14 bietet eine einzigartige Perspektive auf die Geschichte und das Schicksal des Volkes Gottes. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit den prophetischen und Weisheitsthemen dieses abschließenden Kapitels in Zusammenhang stehen.
Genesis 50:24: "Joseph sagte zu seinen Brüdern: Ich werde sterben; Aber Gott wird dich sicherlich besuchen und dich aus diesem Land in das Land führen, das er Abraham, Isaak und Jakob zu geben geschworen hat." - Josephs letzte Worte an seine Brüder ähneln Tobits letzten Anweisungen an seine Söhne, einschließlich des Versprechens der Rückkehr in das gelobte Land.
Deuteronomium 30:3-5: "Dann wird der Herr, dein Gott, dich aus deiner Gefangenschaft zurückholen und sich deiner erbarmen und dich wieder sammeln aus allen Völkern, unter die der Herr, dein Gott, dich zerstreut hat. Auch wenn deine Verbannten am Ende des Himmels sind, wird dich der Herr, dein Gott, von dort sammeln und von dort holen." - Moses‘ Prophezeiung über die Rückkehr aus dem Exil spiegelt Tobits Worte über die zukünftige Rückkehr Israels wider.
Sprüche 3:3-4: "Lass die Freundlichkeit und Treue dich nicht verlassen; binde sie dir um den Hals; Schreibe sie auf die Tafel deines Herzens. Und du wirst Gunst und gutes Verständnis in den Augen Gottes und der Menschen finden." - Tobits letzter Rat an seinen Sohn, ein gerechtes, gottesfürchtiges Leben zu führen, spiegelt die Lehren der Sprüche wider.
Apostelgeschichte 7:59-60: "Und sie steinigten Stephanus, der in der Anrufung sagte: „Herr Jesus, nimm meinen Geist auf.“ Und er fiel auf die Knie und schrie mit lauter Stimme: „Herr, nimm ihnen diese Sünde nicht vor.“ Und nachdem er das gesagt hatte, schlief er ein." - Stephens friedlicher Tod im Vertrauen auf Gott spiegelt Tobits friedlichen Tod nach einem Leben voller Treue wider.
Offenbarung 21:4: "Und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen; und es wird keinen Tod mehr geben, keine Trauer, kein Geschrei, keinen Schmerz mehr; denn die ersten Dinge liegen schon in der Vergangenheit." - Tobits letzte Vision eines wiederhergestellten und glorreichen Jerusalems findet ihr Echo in der Vision des Johannes vom Neuen Jerusalem, in dem alles Leid enden wird.
FAQ:
Was geschah mit Tobit und Anna nach Tobias‘ Rückkehr?
Nach Tobias‘ Rückkehr lebten Tobit und Hanna glücklich und dankten Gott für seinen Schutz und für die Segnungen der Gesundheit und des Wohlstands, die sie erhalten hatten. (Tobit 14:1-2)
Was prophezeiten Tobit und Anna über die Stadt Ninive?
Tobit und Hanna prophezeiten, dass Ninive für seine Sünden zerstört werden würde, Gott aber sein Volk wiederherstellen und seine Versprechen der Erlösung erfüllen würde. (Tobit 14:3-7)
Welchen Rat gab Tobias seinen Söhnen vor seinem Tod?
Vor seinem Tod riet Tobias seinen Söhnen, Gott treu zu bleiben, nach seinen Geboten zu leben und den Armen zu helfen. (Tobias 14:8-9)
Was war Tobias‘ letzte Botschaft an die Kinder Israels?
Tobits letzte Botschaft war, dass die Kinder Israels auf Gottes Güte vertrauen und auf die Wiederherstellung Jerusalems und die Erlösung durch den Herrn warten sollten. (Tobit 14:8-9)
Was geschah nach Tobias‘ Tod?
Nach Tobijas Tod befolgte seine Familie seine Anweisungen, und Gottes Versprechen, Jerusalem wiederherzustellen und sein Volk zu beschützen, erfüllte sich. (Tobija 14:10-15)
