1. akousate dh logon kuriou kurioV eipen anasthqi kriqhti proV ta orh kai akousatwsan oi bounoi fwnhn sou
2. akousate bounoi thn krisin tou kuriou kai ai faraggeV qemelia thV ghV oti krisiV tw kuriw proV ton laon autou kai meta tou israhl dielegcqhsetai
3. laoV mou ti epoihsa soi h ti eluphsa se h ti parhnwclhsa soi apokriqhti moi
4. dioti anhgagon se ek ghV aiguptou kai ex oikou douleiaV elutrwsamhn se kai exapesteila pro proswpou sou ton mwushn kai aarwn kai mariam
5. laoV mou mnhsqhti dh ti ebouleusato kata sou balak basileuV mwab kai ti apekriqh autw balaam uioV tou bewr apo twn scoinwn ewV tou galgal opwV gnwsqh h dikaiosunh tou kuriou
6. en tini katalabw ton kurion antilhmyomai qeou mou uyistou ei katalhmyomai auton en olokautwmasin en moscoiV eniausioiV
7. ei prosdexetai kurioV en ciliasin kriwn h en muriasin ceimarrwn pionwn ei dw prwtotoka mou asebeiaV karpon koiliaV mou uper amartiaV yuchV mou
8. ei anhggelh soi anqrwpe ti kalon h ti kurioV ekzhtei para sou all' h tou poiein krima kai agapan eleon kai etoimon einai tou poreuesqai meta kuriou qeou sou
9. fwnh kuriou th polei epiklhqhsetai kai swsei foboumenouV to onoma autou akoue fulh kai tiV kosmhsei polin
10. mh pur kai oikoV anomou qhsaurizwn qhsaurouV anomouV kai meta ubrewV adikia
11. ei dikaiwqhsetai en zugw anomoV kai en marsippw staqmia dolou
12. ex wn ton plouton autwn asebeiaV eplhsan kai oi katoikounteV authn elaloun yeudh kai h glwssa autwn uywqh en tw stomati autwn
13. kai egw arxomai tou pataxai se afaniw se epi taiV amartiaiV sou
14. su fagesai kai ou mh emplhsqhV kai skotasei en soi kai ekneusei kai ou mh diaswqhV kai osoi ean diaswqwsin eiV romfaian paradoqhsontai
15. su spereiV kai ou mh amhshV su pieseiV elaian kai ou mh aleiyh elaion kai oinon kai ou mh pihte kai afanisqhsetai nomima laou mou
16. kai efulaxaV ta dikaiwmata zambri kai panta ta erga oikou acaab kai eporeuqhte en taiV boulaiV autwn opwV paradw se eiV afanismon kai touV katoikountaV authn eiV surismon kai oneidh lawn lhmyesqe
Fußnoten:
6:1-5 - Gott erhebt Anklage gegen Israel und erinnert es an seine früheren Taten der Befreiung und Fürsorge. Er fordert das Volk auf, darüber nachzudenken, wie es auf seine Liebe und Gnade reagieren soll (siehe auch Exodus 19:4-6 und Psalm 78:5-8).
6:6-8 - Micha fragt, wie die Menschen Gott gefallen können, und betont, dass Opfer und Rituale ohne ein reines Herz nicht ausreichen. Wahre Anbetung beinhaltet Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Demut (siehe auch Hosea 6:6 und Matthäus 23:23).
6:9-16 - Der Prophet prangert Korruption und Ungerechtigkeit in Israel an und warnt vor dem kommenden Gericht. Das Kapitel befasst sich mit dem unmoralischen Verhalten von Herrschern und Führern und betont, wie wichtig es ist, nach Gottes Geboten zu leben (siehe auch Amos 5,12-15 und Jakobus 5,1-6).
Verse im Zusammenhang mit Miquéias, 6:
Micha, Kapitel 6 präsentiert Gottes Fall gegen Israel. Was verlangt der Herr von seinem Volk? Dieser kraftvolle Text schildert einen kosmischen Gerichtssaal, in dem Gott Israel anfleht und an seine historische Treue erinnert. Micha enthüllt die Unzulänglichkeit ritueller Opfer ohne aufrichtigen Gehorsam. Das Kapitel gipfelt in dem berühmten Aufruf zu Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Demut. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit den ethischen Themen dieses kraftvollen Kapitels in Einklang stehen.
Hosea 6:6: "Denn ich sehne mich nach Barmherzigkeit, nicht nach Opfern, und nach der Erkenntnis Gottes statt nach Brandopfern." - Dieser Vers greift das Thema von Micha 6:6-8 auf und betont, dass Gott Gerechtigkeit und Barmherzigkeit höher schätzt als religiöse Rituale.
Matthäus 23:23: "Wehe euch, ihr Gesetzeslehrer und Pharisäer, ihr Heuchler! Sie geben den Zehnten von Minze, Dill und Kreuzkümmel, aber Sie haben die wichtigsten Gebote des Gesetzes missachtet: Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue. Sie müssen diese Dinge üben, ohne sie auszulassen." - Jesus verweist auf die in Micha 6:8 genannten Grundsätze und bekräftigt die Bedeutung von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit.
Deuteronomium 10:12: "Was verlangt nun der Herr, dein Gott, von dir, als dass du den Herrn, deinen Gott, fürchtest, auf allen seinen Wegen wandelst, ihn liebst und dem Herrn, deinem Gott, mit deinem ganzen Herzen und deiner ganzen Kraft dienst? Seele?" - Dieser Vers ähnelt der Ermahnung in Micha 6:8 und hebt hervor, was Gott von seinem Volk verlangt.
Amos 5:24: "Lasst vielmehr die Gerechtigkeit wie einen Fluss fließen, die Gerechtigkeit wie einen ewigen Strom!" - Amos bringt ein ähnliches Gefühl zum Ausdruck wie Micha 6 und betont die Bedeutung der Gerechtigkeit im Leben des Volkes Gottes.
Psalmen 50:8-9: "Ich tadele dich nicht für deine Opfer oder für die Brandopfer, die du mir immer darbringst. Ich brauche keinen Bullen aus euren Ställen oder Ziegen aus euren Ställen." - Dieser Psalm bekräftigt die Botschaft von Micha 6:6-7 und zeigt, dass Gott nicht in erster Linie an rituellen Opfern interessiert ist.
FAQ:
Was sagt Micha zu Gottes Anschuldigungen gegen Israel?
Micha sagt, dass Gott Israel beschuldigt, seine Gebote nicht zu halten, und weist auf ihre Heuchelei und ihren Mangel an Gerechtigkeit hin, trotz der Segnungen, die sie erhalten haben. (Micha 6:2-5)
Was verlangt Gott in Micha 6 von Israel?
Gott verlangt von Israel Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und einen demütigen Wandel mit ihm. Er wünscht keine leeren Opfer, sondern ein aufrichtiges Herz. (Micha 6,8)
Wie kritisiert Micha die Korruption Israels?
Micha kritisiert die Korruption in Israel. Das Volk strebt ungerechterweise nach Reichtum, beutet die Armen aus und missachtet die Grundsätze der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. (Micha 6,9-12)
Was ist die Konsequenz der Sünde Israels gemäß Micha 6?
Die Folge der Sünde Israels wird die Zerstörung und der Verlust von Gottes Segen aufgrund ihrer Ungerechtigkeit und ihres Ungehorsams sein. (Micha 6:13-16)
Was sagt Micha über Lügen und Falschheit in Israel?
Micha prangert die Falschheit und Lüge im Volk Israel an, wo die Menschen aus persönlichen Gründen täuschen und manipulieren und dabei Wahrheit und Gerechtigkeit missachten. (Micha 6:12)
