Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Provérbios, 1

1. paroimiai salwmwntoV uiou dauid oV ebasileusen en israhl

1. parabolæ Salomonis filii David regis Israël

2. gnwnai sofian kai paideian nohsai te logouV fronhsewV

2. ad sciendam sapientiam et disciplinam

3. dexasqai te strofaV logwn nohsai te dikaiosunhn alhqh kai krima kateuqunein

3. ad intellegenda verba prudentiæ et suscipiendam eruditionem doctrinæ justitiam et judicium et æquitatem

4. ina dw akakoiV panourgian paidi de new aisqhsin te kai ennoian

4. ut detur parvulis astutia adulescenti scientia et intellectus

5. twnde gar akousaV sofoV sofwteroV estai o de nohmwn kubernhsin kthsetai

5. audiens sapiens sapientior erit et intellegens gubernacula possidebit

6. nohsei te parabolhn kai skoteinon logon rhseiV te sofwn kai ainigmata

6. animadvertet parabolam et interpretationem verba sapientium et enigmata eorum

7. arch sofiaV foboV qeou sunesiV de agaqh pasi toiV poiousin authn eusebeia de eiV qeon arch aisqhsewV sofian de kai paideian asebeiV exouqenhsousin

7. timor Domini principium scientiæ sapientiam atque doctrinam stulti despiciunt

8. akoue uie paideian patroV sou kai mh apwsh qesmouV mhtroV sou

8. audi fili mi disciplinam patris tui et ne dimittas legem matris tuæ

9. stefanon gar caritwn dexh sh korufh kai kloion cruseon peri sw trachlw

9. ut addatur gratia capiti tuo et torques collo tuo

10. uie mh se planhswsin andreV asebeiV mhde boulhqhV ean parakaleswsi se legonteV

10. fili mi si te lactaverint peccatores ne adquiescas

11. elqe meq' hmwn koinwnhson aimatoV kruywmen de eiV ghn andra dikaion adikwV

11. si dixerint veni nobiscum insidiemur sanguini abscondamus tendiculas contra insontem frustra

12. katapiwmen de auton wsper adhV zwnta kai arwmen autou thn mnhmhn ek ghV

12. degluttiamus eum sicut infernus viventem et integrum quasi descendentem in lacum

13. thn kthsin autou thn polutelh katalabwmeqa plhswmen de oikouV hmeterouV skulwn

13. omnem pretiosam substantiam repperiemus implebimus domos nostras spoliis

14. ton de son klhron bale en hmin koinon de ballantion kthswmeqa panteV kai marsippion en genhqhtw hmin

14. sortem mitte nobiscum marsuppium unum sit omnium nostrum

15. mh poreuqhV en odw met' autwn ekklinon de ton poda sou ek twn tribwn autwn

15. fili mi ne ambules cum eis prohibe pedem tuum a semitis eorum

16. oi gar podeV autwn eiV kakian trecousin kai tacinoi tou ekceai aima

16. pedes enim illorum ad malum currunt et festinant ut effundant sanguinem

17. ou gar adikwV ekteinetai diktua pterwtoiV

17. frustra autem jacitur rete ante oculos pinnatorum

18. autoi gar oi fonou meteconteV qhsaurizousin eautoiV kaka h de katastrofh andrwn paranomwn kakh

18. ipsique contra sanguinem suum insidiantur et moliuntur fraudes contra animas suas

19. autai ai odoi eisin pantwn twn suntelountwn ta anoma th gar asebeia thn eautwn yuchn afairountai

19. sic semitæ omnis avari animas possidentium rapiunt

20. sofia en exodoiV umneitai en de plateiaiV parrhsian agei

20. sapientia foris prædicat in plateis dat vocem suam

21. ep' akrwn de teicewn khrussetai epi de pulaiV dunastwn paredreuei epi de pulaiV polewV qarrousa legei

21. in capite turbarum clamitat in foribus portarum urbis profert verba sua dicens

22. oson an cronon akakoi ecwntai thV dikaiosunhV ouk aiscunqhsontai oi de afroneV thV ubrewV onteV epiqumhtai asebeiV genomenoi emishsan aisqhsin

22. usquequo parvuli diligitis infantiam et stulti ea quæ sibi sunt noxia cupiunt et inprudentes odibunt scientiam

23. kai upeuqunoi egenonto elegcoiV idou prohsomai umin emhV pnohV rhsin didaxw de umaV ton emon logon

23. convertimini ad correptionem meam en proferam vobis spiritum meum et ostendam verba mea

24. epeidh ekaloun kai ouc uphkousate kai exeteinon logouV kai ou proseicete

24. quia vocavi et rennuistis extendi manum meam et non fuit qui aspiceret

25. alla akurouV epoieite emaV boulaV toiV de emoiV elegcoiV hpeiqhsate

25. despexistis omne consilium meum et increpationes meas neglexistis

26. toigaroun kagw th umetera apwleia epigelasomai katacaroumai de hnika an erchtai umin oleqroV

26. ego quoque in interitu vestro ridebo et subsannabo cum vobis quod timebatis advenerit

27. kai wV an afikhtai umin afnw qoruboV h de katastrofh omoiwV kataigidi parh kai otan erchtai umin qliyiV kai poliorkia h otan erchtai umin oleqroV

27. cum inruerit repentina calamitas et interitus quasi tempestas ingruerit quando venerit super vos tribulatio et angustia

28. estai gar otan epikaleshsqe me egw de ouk eisakousomai umwn zhthsousin me kakoi kai ouc eurhsousin

28. tunc invocabunt me et non exaudiam mane consurgent et non invenient me

29. emishsan gar sofian ton de fobon tou kuriou ou proeilanto

29. eo quod exosam habuerint disciplinam et timorem Domini non susceperint

30. oude hqelon emaiV prosecein boulaiV emukthrizon de emouV elegcouV

30. nec adquieverint consilio meo et detraxerint universæ correptioni meæ

31. toigaroun edontai thV eautwn odou touV karpouV kai thV eautwn asebeiaV plhsqhsontai

31. comedent igitur fructus viæ suæ suisque consiliis saturabuntur

32. anq' wn gar hdikoun nhpiouV foneuqhsontai kai exetasmoV asebeiV olei

32. aversio parvulorum interficiet eos et prosperitas stultorum perdet illos

33. o de emou akouwn kataskhnwsei ep' elpidi kai hsucasei afobwV apo pantoV kakou

33. qui autem me audierit absque terrore requiescet et abundantia perfruetur malorum timore sublato



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Fußnoten:

1:1-7 - Die Einleitung des Buches hebt den Zweck der Sprichwörter hervor: Weisheit, Disziplin und Klugheit zu lehren. Die „Furcht des Herrn“ ist der Anfang der Weisheit und betont, dass wahre Weisheit mit einer ehrfürchtigen Beziehung zu Gott beginnt (siehe auch Psalm 111:10 und Jakobus 1:5).

1:8-9 - Wir hören den Appell an die Kinder, den Anweisungen ihrer Eltern Folge zu leisten. Diese Lehren werden mit einer Krone der Gnade und Ehre verglichen und betonen den Wert, weisen und gerechten Ratschlägen zu folgen (siehe auch Epheser 6:1-3 und Kolosser 3:20).

1:10-19 - Die Warnung vor schlechter Gesellschaft zeigt, wie sich die Wahl der Freunde auf das Leben auswirken kann. Die Verlockung des schnellen Gewinns wird verurteilt, und die ultimative Konsequenz dieses Weges ist die Selbstzerstörung (siehe auch Psalm 1:1 und 1. Korinther 15:33).

1:20-23 - Die Personifizierung der Weisheit, die auf den Straßen schreit, symbolisiert Gottes Wunsch, dass die Menschen nach Verständnis streben. Wer die Weisheit ablehnt, begibt sich in Gefahr, während diejenigen, die ihr folgen, Sicherheit finden (siehe auch Sprüche 8:1-3 und Jesaja 55:6).

1:24-33 - Wer die Weisheit ablehnt, hat Unglück. Die Weisheit warnt, doch wer sie ignoriert, wird die Konsequenzen tragen müssen. Wer ihr jedoch folgt, wird in Frieden und Sicherheit leben (siehe auch Jeremia 6:19 und Matthäus 7:24-27).

Verse im Zusammenhang mit Provérbios, 1:

Sprüche Kapitel 1 stellt den Zweck dieses Buches der Weisheit vor. Welchen Wert hat göttliches Wissen? Dieser grundlegende Text legt die Bedeutung von Weisheit, Urteilsvermögen und moralischer Unterweisung fest. Das Kapitel stellt den Weg der Weisen dem des Törichten gegenüber und warnt vor den Fallstricken der Torheit. Sprüche 1 verkörpert Weisheit als eine Stimme, die auf der Straße schreit und allen Führung bietet. Darüber hinaus betont es die Furcht vor dem Herrn als Prinzip der Erkenntnis. Untersuchen Sie mit uns fünf Schlüsselverse, die die zentralen Themen dieses Eröffnungskapitels beleuchten.

Jakobus 1:5: "Wenn es einem von euch an Weisheit mangelt, bittet Gott, der sie allen freiwillig und freiwillig gibt; und es wird dir gewährt." - Dieser Vers spiegelt das zentrale Thema von Sprüche 1 wider, nämlich die Suche nach Weisheit, und betont, dass Gott die Quelle ist.

Kolosser 2:3: "In ihm sind alle Schätze der Weisheit und des Wissens verborgen." - Es bezieht sich auf Sprüche 1:7 und weist darauf hin, dass wahres Wissen und Weisheit von Gott kommen.

Epheser 6:1: "Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn, denn das ist richtig." - Es spiegelt den Rat in Sprüche 1:8-9 wider, auf die Anweisungen der Eltern zu hören.

Römer 1:16: "Ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist die Kraft Gottes zur Erlösung für jeden, der glaubt." - Es steht im Gegensatz zu Sprüche 1:22, wo Narren die Weisheit verachten und betont, wie wichtig es ist, sich der Wahrheit nicht zu schämen.

Hebräer 12:25: "Achten Sie darauf, den Redner nicht abzulehnen. Wenn diejenigen, die sich weigerten, auf den zu hören, der sie auf Erden warnte, nicht entkommen konnten, wie viel mehr dann, wenn wir uns von dem abwenden, der uns vom Himmel aus warnt?" - Es spiegelt die Warnung in Sprüche 1:24-26 vor den Folgen der Ablehnung der Weisheit wider.

FAQ:

Was ist der Zweck des Buches der Sprichwörter?

Der Zweck der Sprüche besteht darin, Weisheit, Disziplin und Verständnis zu lehren, damit die Menschen gerecht und umsichtig leben und den Herrn fürchten können. (Sprüche 1:1-7)

Was bedeutet „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Erkenntnis“?

Es bedeutet, dass wahre Weisheit mit Respekt und Gehorsam gegenüber Gott beginnt. Ohne die Anerkennung Gottes ist das Wissen unvollständig. (Sprüche 1:7)

Warum sollten wir schlechte Gesellschaft meiden?

Schlechter Umgang führt zu Sünde und Verderben. Die Bösen trachten nach ungerechtem Gewinn und fallen in ihre eigenen Fallen. (Sprüche 1:10-19)

Was passiert mit denen, die Weisheit ablehnen?

Wer die Weisheit ablehnt, wird die Konsequenzen seiner Entscheidungen zu spüren bekommen, denn wenn er Hilfe braucht, wird er keine Antwort finden. (Sprüche 1:24-33)

Wie manifestiert sich Weisheit in Kapitel 1?

Die Weisheit verkörpert sich in jemandem, der auf der Straße schreit, die Menschen zur Einsicht aufruft und sie vor den Folgen des Ungehorsams warnt. (Sprüche 1:20-23)


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