Liber Iob, 15

1. respondens autem Eliphaz Themanites dixit

1. Eliphaz de Théman prit la parole et dit:

2. numquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens et implebit ardore stomachum suum

2. Le sage doit-il dans ses réponses parler comme en l'air, et remplir sa poitrine d'une chaleur inconsidérée?

3. arguis verbis eum qui non est æqualis tui et loqueris quod tibi non expedit

3. Tu accuses par tes paroles Celui qui n'est pas ton égal, et tu parles d'une manière qui ne t'est point avantageuse.

4. quantum in te est evacuasti timorem et tulisti preces coram Deo

4. Tu as détruit, autant qu'il est en toi, la crainte de Dieu, et supprimé les prières qu'on doit Lui offrir.

5. docuit enim iniquitas tua os tuum et imitaris linguam blasphemantium

5. Car ton iniquité a instruit ta bouche, et tu imites le langage des blasphémateurs.

6. condemnabit te os tuum et non ego et labia tua respondebunt tibi

6. C'est ta bouche qui te condamnera, et non pas moi; et tes lèvres déposeront contre toi.

7. numquid primus homo tu natus es et ante colles formatus

7. Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été formé avant les collines?

8. numquid consilium Dei audisti et inferior te erit ejus sapientia

8. Es-tu entré dans le conseil de Dieu, et Sa sagesse sera-t-elle inférieure à la tienne?

9. quid nosti quod ignoremus quid intellegis quod nesciamus

9. Que sais-tu que nous ignorions? et quelle lumière as-tu que nous n'ayons également?

10. et senes et antiqui sunt in nobis multo vetustiores quam patres tui

10. Parmi nous aussi il y a des vieillars et des anciens, beaucoup plus âgés que tes pères.

11. numquid grande est ut consoletur te Deus sed verba tua prava hoc prohibent

11. Serait-il difficile à Dieu de te consoler? Mais tu L'en empêches par tes paroles perverses.

12. quid te elevat cor tuum et quasi magna cogitans adtonitos habes oculos

12. Pourquoi ton coeur te soulève-t-il? L'étonnement de tes yeux ne marque-t-il pas l'orgueil de tes pensées?

13. quid tumet contra Deum spiritus tuus ut proferas de ore hujuscemodi sermones

13. Pourquoi ton esprit s'enfle-t-il contre Dieu, jusqu'à faire proférer à ta bouche de si étranges discours?

14. quid est homo ut inmaculatus sit et ut justus appareat natus de muliere

14. Qu'est-ce que l'homme pour qu'il soit pur, et le fils de la femme pour paraître juste?

15. ecce inter sanctos ejus nemo inmutabilis et cæli non sunt mundi in conspectu ejus

15. Entre Ses Saints même, personne n'est impeccable, et les cieux ne sont pas purs devant Ses yeux.

16. quanto magis abominabilis et inutilis homo qui bibit quasi aquas iniquitatem

16. Combien plus l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et inutile?

17. ostendam tibi audi me quod vidi narrabo tibi

17. Je t'instruirai, écoute-moi; je te raconterai ce que j'ai vu.

18. sapientes confitentur et non abscondunt patres suos

18. Les sages le publient, et ils ne cachent point ce qu'ils ont reçu de leurs pères,

19. quibus solis data est terra et non transibit alienus per eos

19. auxquels seuls cette terre a été donnée, et nul étranger ne passait parmi eux.

20. cunctis diebus suis impius superbit et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus

20. Durant tous ses jours, l'impie croît en orgueil, et le nombre des années de sa tyrannie est incertain.

21. sonitus terroris semper in auribus illius et cum pax sit ille insidias suspicatur

21. Son oreille est toujours frappée de bruits effrayants, et au milieu de la paix il soupçonne toujours des embûches.

22. non credit quod reverti possit de tenebris circumspectans undique gladium

22. Il ne croit pas qu'il puisse revenir des ténèbres à la lumière, et il ne voit partout que le glaive.

23. cum se moverit ad quærendum panem novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies

23. Lorsqu'il se remue pour chercher son pain, il sait que le jour des ténèbres est prêt à ses côtés.

24. terrebit eum tribulatio et angustia vallabit eum sicut regem qui præparatur ad prœlium

24. L'adversité l'épouvante, et l'angoisse l'assiège, comme un roi qui se prépare au combat.

25. tetendit enim adversus Deum manum suam et contra Omnipotentem roboratus est

25. Car il a étendu sa main contre Dieu, et il s'est raidi contre le Tout-Puissant.

26. cucurrit adversus eum erecto collo et pingui cervice armatus est

26. Il a couru contre Dieu le cou tendu; il s'est armé d'un orgueil inflexible.

27. operuit faciem ejus crassitudo et de lateribus ejus arvina dependet

27. L'embonpoint a couvert tout son visage, et la graisse pend à ses flancs.

28. habitavit in civitatibus desolatis et in domibus desertis quæ in tumulos sunt redactæ

28. Il a mis sa demeure dans des villes désolées, dans des maisons désertes, qui ne sont plus que des monceaux de pierres.

29. non ditabitur nec perseverabit substantia ejus nec mittet in terra radicem suam

29. Il ne s'enrichira pas, son opulence ne durera point, et il ne poussera point de racine sur la terre.

30. non recedet de tenebris ramos ejus arefaciet flamma et auferetur spiritu oris sui

30. Il ne sortira pas des ténèbres; la flamme desséchera ses rameaux; le souffle de sa bouche l'emportera.

31. non credat frustra errore deceptus quod aliquo pretio redimendus sit

31. Il ne croira pas, trompé par une vaine erreur, qu'il puisse être racheté à aucun prix.

32. antequam dies ejus impleantur peribit et manus ejus arescet

32. Il périra avant que ses jours soient accomplis, et ses mains se dessécheront.

33. lædetur quasi vinea in primo flore botrus ejus et quasi oliva proiciens florem suum

33. Sa grappe sera frappée comme celle de la vigne à peine fleurie, et comme l'olivier qui laisse tomber sa fleur.

34. congregatio enim hypocritæ sterilis et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt

34. Car la famille de l'hypocrite sera inféconde, et le feu dévorera les maisons de ceux qui aiment à recevoir des présents.

35. concepit dolorem et peperit iniquitatem et uterus ejus præparat dolos

35. Il conçoit la douleur et il enfante l'iniquité, et son sein prépare la déception.