1. justus quidem tu es Domine si disputem tecum verumtamen justa loquar ad te quare via impiorum prosperatur bene est omnibus qui prævaricantur et inique agunt
2. plantasti eos et radicem miserunt proficiunt et faciunt fructum prope es tu ori eorum et longe a renibus eorum
3. et tu Domine nosti me vidisti me et probasti cor meum tecum congrega eos quasi gregem ad victimam et sanctifica eos in die occisionis
4. usquequo lugebit terra et herba omnis regionis siccabitur propter malitiam habitantium in ea consumptum est animal et volucre quoniam dixerunt non videbit novissima nostra
5. si cum peditibus currens laborasti quomodo contendere poteris cum equis cum autem in terra pacis secura fueris quid facies in superbia Jordanis
6. nam et fratres tui et domus patris tui etiam ipsi pugnaverunt adversum te et clamaverunt post te plena voce ne credas eis cum locuti fuerint tibi bona
7. reliqui domum meam dimisi hereditatem meam dedi dilectam animam meam in manu inimicorum ejus
8. facta est mihi hereditas mea quasi leo in silva dedit contra me vocem ideo odivi eam
9. numquid avis discolor hereditas mea mihi numquid avis tincta per totum venite congregamini omnes bestiæ terræ properate ad devorandum
10. pastores multi demoliti sunt vineam meam conculcaverunt partem meam dederunt portionem meam desiderabilem in desertum solitudinis
11. posuerunt eam in dissipationem luxitque super me desolatione desolata est omnis terra quia nullus est qui recogitet corde
12. super omnes vias deserti venerunt vastatores quia gladius Domini devoravit ab extremo terræ usque ad extremum ejus non est pax universæ carni
13. seminaverunt triticum et spinas messuerunt hereditatem acceperunt et non eis proderit confundemini a fructibus vestris propter iram furoris Domini
14. hæc dicit Dominus adversum omnes vicinos meos pessimos qui tangunt hereditatem quam distribui populo meo Israël ecce ego evellam eos de terra eorum et domum Juda evellam de medio eorum
15. et cum evellero eos convertar et miserebor eorum et reducam eos virum ad hereditatem suam et virum in terram suam
16. et erit si eruditi didicerint vias populi mei ut jurent in nomine meo vivit Dominus sicut docuerunt populum meum jurare in Baal ædificabuntur in medio populi mei
17. quod si non audierint evellam gentem illam evulsione et perditione ait Dominus
Przypisy:
12:1-4 - Jeremiasz kwestionuje dobrobyt niegodziwych, a Bóg odpowiada, że sprawiedliwość Boża się objawi. Konsternacja proroka wobec pozornego dobrobytu złoczyńców jest powszechna w czasach niesprawiedliwości (zob. także Psalm 73:3-12 i Habakuka 1:13).
12:5-6 - Bóg objawia, że sytuacja Izraela ulegnie pogorszeniu, a niewierność przywódców jest za to odpowiedzialna. Orędzie sądu obejmuje również tych przywódców, którzy nie potrafią właściwie kierować ludem (zob. także Ezechiela 34:1-10 i Mateusza 23:13).
12:7-13 - Bóg zapowiada, że Jego lud zostanie zniszczony, ale ostatek zostanie odrodzony. Pomimo zbliżającego się sądu, istnieje nadzieja na odnowę i powrót do Ziemi Obiecanej, co wskazuje na wierność Boga Jego obietnicom (zob. także Izajasza 10:22-23 i Ezechiela 37:21-22).
12:14-17 - Bóg obiecuje odrodzenie narodów, które najechały Izrael, ale oferuje również możliwość pokuty. Podkreśla się Boże miłosierdzie, pokazując, że pokuta może zmienić bieg sądu (zob. także Jl 2,12-14 i 2 Kronik 7,14).
12:18-21 - Odpowiedź Boga tym, którzy dążą do zniszczenia Jego ludu i Jego proroków. Bóg obiecuje zemstę na wrogach Izraela, demonstrując swoją ochronę nad tymi, którzy są Mu wierni (zob. także Psalm 139:21-22 i Izajasz 49:25).
Wersety związane z Liber Ieremiae, 12:
Jeremiasz w rozdziale 12 kwestionuje pomyślność niegodziwych. Jak prorok radzi sobie z tą oczywistą niesprawiedliwością? Ten refleksyjny tekst przedstawia lament Jeremiasza nad sukcesem niegodziwych i Bożą odpowiedzią. Rozdział ten porusza takie tematy, jak Boża sprawiedliwość, cierpienie sprawiedliwych i większy plan Boży dla narodów. Księga Jeremiasza 12 zawiera także obietnicę sądu i ostatecznego przywrócenia. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odnoszą się do trudnych tematów tego introspektywnego rozdziału.
Hioba 21:7: "Dlaczego niegodziwi żyją, starzeją się i stają się jeszcze potężniejsi?" - Hiob, podobnie jak Jeremiasz w 12:1-2, kwestionuje pomyślność niegodziwych.
Habakuka 1:13: "Twoje oczy są tak czyste, że nie mogą znieść widoku zła; nie możesz tolerować zła. Dlaczego zatem tolerujecie niegodziwych? Dlaczego milczycie, podczas gdy bezbożni połykają sprawiedliwszych od nich?" - Habakuk, podobnie jak Jeremiasz w 12:1, kwestionuje Bożą sprawiedliwość w obliczu pomyślności niegodziwców.
Malachiasza 3:15: "Teraz uważamy aroganckich za szczęśliwych. Tak, tym, którzy czynią zło, powodzi się; tak, kuszą Boga i pozostają bezkarni." - Malachiasz, podobnie jak Jeremiasz w 12:1, zastanawia się nad pozornym dobrobytem złoczyńców.
Mateusza 13:24-30: "Jezus opowiedział im inną przypowieść, mówiąc: Królestwo niebieskie podobne jest do człowieka, który posiał dobre nasienie na swojej roli. Ale gdy wszyscy spali, przyszedł jego wróg, zasiał kąkolu między pszenicę i odszedł. [...] Niech rosną razem aż do żniwa." - Ta przypowieść Jezusa odzwierciedla temat z Jeremiasza 12:2-3 o tym, że Bóg pozwala, aby niegodziwcy przez pewien czas dorastali.
2 Piotra 3:9: "Pan nie zwleka z wypełnieniem swojej obietnicy, jak sądzą niektórzy. Wręcz przeciwnie, okazuje wam cierpliwość, nie chcąc, aby ktokolwiek zginął, ale aby wszyscy przyszli do pokuty." - Piotr, podobnie jak Jeremiasz w 12:3, wyjaśnia widoczne opóźnienie wyroku Bożego.
FAQ:
O co Jeremiasz prosi Boga na początku rozdziału 12?
Jeremiasz pyta, dlaczego niegodziwym powodzi się dobrze, mimo że są niewierni. Wyraża frustrację z powodu ich pozornej bezkarności. (Jeremiasz 12:1-2)
Jaka jest odpowiedź Boga na pytanie Jeremiasza?
Bóg rzuca wyzwanie Jeremiaszowi, mówiąc, że jeśli zmęczy się mniejszymi wyzwaniami, nie wytrzyma większych prób. (Jeremiasz 12:5)
Dlaczego Bóg obiecuje ukarać Izrael?
Bóg ukarze Izraela, ponieważ Jego lud opuścił Go i popadł w bałwochwalstwo, stając się niczym zbuntowany lew przeciwko Niemu. (Jeremiasz 12:7-8)
Co Bóg obiecuje narodom sąsiadującym z Izraelem?
Bóg mówi, że ukarze okoliczne narody, ale jeśli się do Niego zwrócą, zostaną przywrócone. (Jeremiasz 12:14-17)
Co oznacza symbolika zniszczonego dziedzictwa?
Ziemia Izraela zostanie zniszczona z powodu nieposłuszeństwa ludzi, co będzie symbolem odrzucenia przez nich przymierza z Bogiem. (Jeremiasz 12:10-13)
