1. justus quidem tu es Domine si disputem tecum verumtamen justa loquar ad te quare via impiorum prosperatur bene est omnibus qui prævaricantur et inique agunt
2. plantasti eos et radicem miserunt proficiunt et faciunt fructum prope es tu ori eorum et longe a renibus eorum
3. et tu Domine nosti me vidisti me et probasti cor meum tecum congrega eos quasi gregem ad victimam et sanctifica eos in die occisionis
4. usquequo lugebit terra et herba omnis regionis siccabitur propter malitiam habitantium in ea consumptum est animal et volucre quoniam dixerunt non videbit novissima nostra
5. si cum peditibus currens laborasti quomodo contendere poteris cum equis cum autem in terra pacis secura fueris quid facies in superbia Jordanis
6. nam et fratres tui et domus patris tui etiam ipsi pugnaverunt adversum te et clamaverunt post te plena voce ne credas eis cum locuti fuerint tibi bona
7. reliqui domum meam dimisi hereditatem meam dedi dilectam animam meam in manu inimicorum ejus
8. facta est mihi hereditas mea quasi leo in silva dedit contra me vocem ideo odivi eam
9. numquid avis discolor hereditas mea mihi numquid avis tincta per totum venite congregamini omnes bestiæ terræ properate ad devorandum
10. pastores multi demoliti sunt vineam meam conculcaverunt partem meam dederunt portionem meam desiderabilem in desertum solitudinis
11. posuerunt eam in dissipationem luxitque super me desolatione desolata est omnis terra quia nullus est qui recogitet corde
12. super omnes vias deserti venerunt vastatores quia gladius Domini devoravit ab extremo terræ usque ad extremum ejus non est pax universæ carni
13. seminaverunt triticum et spinas messuerunt hereditatem acceperunt et non eis proderit confundemini a fructibus vestris propter iram furoris Domini
14. hæc dicit Dominus adversum omnes vicinos meos pessimos qui tangunt hereditatem quam distribui populo meo Israël ecce ego evellam eos de terra eorum et domum Juda evellam de medio eorum
15. et cum evellero eos convertar et miserebor eorum et reducam eos virum ad hereditatem suam et virum in terram suam
16. et erit si eruditi didicerint vias populi mei ut jurent in nomine meo vivit Dominus sicut docuerunt populum meum jurare in Baal ædificabuntur in medio populi mei
17. quod si non audierint evellam gentem illam evulsione et perditione ait Dominus
Fußnoten:
12:1-4 - Jeremia hinterfragt den Wohlstand der Bösen, und Gott antwortet, dass göttliche Gerechtigkeit sich zeigen wird. Die Verwirrung des Propheten über den scheinbaren Wohlstand der Übeltäter ist in Zeiten der Ungerechtigkeit üblich (siehe auch Psalm 73:3-12 und Habakuk 1:13).
12:5-6 - Gott offenbart, dass sich die Lage Israels verschlechtern wird und dass die Untreue der Führer dafür verantwortlich ist. Die Gerichtsbotschaft erstreckt sich auch auf jene Autoritäten, die das Volk nicht richtig führen (siehe auch Hesekiel 34,1-10 und Matthäus 23,13).
12:7-13 - Gott verkündet, dass sein Volk vernichtet wird, der Rest jedoch wiederhergestellt wird. Trotz des bevorstehenden Gerichts besteht Hoffnung auf Erneuerung und Rückkehr ins gelobte Land, was Gottes Treue zu seinen Versprechen zeigt (siehe auch Jesaja 10,22-23 und Hesekiel 37,21-22).
12:14-17 - Gott verspricht die Wiederherstellung der Völker, die Israel überfallen hatten, bietet aber auch die Möglichkeit zur Reue. Die göttliche Barmherzigkeit wird betont und zeigt, dass Reue den Lauf des Gerichts ändern kann (siehe auch Joel 2,12-14 und 2. Chronik 7,14).
12:18-21 - Gottes Antwort auf diejenigen, die sein Volk und seine Propheten vernichten wollen. Gott verspricht Rache an Israels Feinden und demonstriert damit seinen Schutz für diejenigen, die ihm treu sind (siehe auch Psalm 139:21-22 und Jesaja 49:25).
Verse im Zusammenhang mit Liber Ieremiae, 12:
Jeremia Kapitel 12 stellt den Wohlstand der Bösen in Frage. Wie geht der Prophet mit dieser scheinbaren Ungerechtigkeit um? Dieser reflektierende Text präsentiert Jeremias Klage über den Erfolg der Bösen und Gottes Antwort. Das Kapitel behandelt Themen wie göttliche Gerechtigkeit, das Leiden der Gerechten und Gottes größeren Plan für die Nationen. Jeremia 12 enthält auch die Verheißung eines Gerichts und einer eventuellen Wiederherstellung. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die sich auf die herausfordernden Themen dieses introspektiven Kapitels beziehen.
Hiob 21:7: "Warum leben die Bösen weiter, werden älter und werden noch mächtiger?" - Hiob stellt wie Jeremia in 12:1-2 den Wohlstand der Bösen in Frage.
Habakuk 1:13: "Deine Augen sind so rein, dass sie es nicht ertragen können, das Böse zu sehen; Du kannst das Böse nicht ertragen. Warum duldest du dann die Bösen? Warum schweigst du, während die Bösen diejenigen verschlingen, die gerechter sind als sie?" - Habakuk stellt wie Jeremia in 12:1 angesichts des Wohlstands der Bösen die göttliche Gerechtigkeit in Frage.
Maleachi 3:15: "Jetzt betrachten wir die Arroganten als glücklich. Ja, diejenigen, die Böses tun, haben Erfolg; Ja, sie versuchen Gott und bleiben ungestraft." - Maleachi denkt wie Jeremia in 12:1 über den scheinbaren Wohlstand der Übeltäter nach.
Matthäus 13:24-30: "Jesus erzählte ihnen ein anderes Gleichnis und sagte: „Das Himmelreich ist wie ein Mann, der guten Samen auf sein Feld säte.“ Doch während alle schliefen, kam sein Feind, säte Unkraut unter den Weizen und ging. [...] Lasst sie bis zur Ernte zusammenwachsen.'" - Dieses Gleichnis von Jesus spiegelt das Thema von Jeremia 12:2-3 wider, in dem es darum geht, dass Gott den Bösen eine Zeit lang erlaubt, zu wachsen.
2. Petrus 3:9: "Der Herr zögert nicht, sein Versprechen zu erfüllen, wie manche denken. Im Gegenteil, er ist geduldig mit dir und möchte nicht, dass jemand umkommt, sondern dass jeder zur Buße kommt." - Petrus erklärt wie Jeremia in 12:3 die offensichtliche Verzögerung des göttlichen Gerichts.
FAQ:
Was fragt Jeremia Gott zu Beginn von Kapitel 12?
Jeremia fragt, warum es den Bösen trotz ihrer Untreue so gut geht. Er bringt seine Frustration über ihre scheinbare Straflosigkeit zum Ausdruck. (Jeremia 12,1-2)
Was ist Gottes Antwort auf Jeremias Frage?
Gott fordert Jeremia heraus und sagt, dass er, wenn er sich mit kleineren Herausforderungen abmüht, größeren Prüfungen nicht standhalten wird. (Jeremia 12:5)
Warum verspricht Gott, Israel zu bestrafen?
Gott wird Israel bestrafen, weil sein Volk ihn verlassen hat und sich dem Götzendienst hingegeben hat, indem es sich wie ein rebellischer Löwe gegen ihn aufgelehnt hat. (Jeremia 12:7-8)
Was verspricht Gott den Nachbarvölkern Israels?
Gott sagt, er werde die umliegenden Nationen bestrafen, aber wenn sie sich ihm zuwenden, können sie wiederhergestellt werden. (Jeremia 12:14-17)
Was bedeutet die Symbolik des zerstörten Erbes?
Das Land Israel wird wegen des Ungehorsams des Volkes zerstört werden, der die Ablehnung des Bundes mit Gott symbolisiert. (Jeremia 12:10-13)
