1. kai epestreya kai hra touV ofqalmouV mou kai eidon kai idou tessara armata ekporeuomena ek mesou duo orewn kai ta orh hn orh calka
2. en tw armati tw prwtw ippoi purroi kai en tw armati tw deuterw ippoi melaneV
3. kai en tw armati tw tritw ippoi leukoi kai en tw armati tw tetartw ippoi poikiloi yaroi
4. kai apekriqhn kai eipa proV ton aggelon ton lalounta en emoi ti estin tauta kurie
5. kai apekriqh o aggeloV o lalwn en emoi kai eipen tauta estin oi tessareV anemoi tou ouranou ekporeuontai parasthnai tw kuriw pashV thV ghV
6. en w hsan oi ippoi oi melaneV exeporeuonto epi ghn borra kai oi leukoi exeporeuonto katopisqen autwn kai oi poikiloi exeporeuonto epi ghn notou
7. kai oi yaroi exeporeuonto kai epeblepon tou poreuesqai tou periodeusai thn ghn kai eipen poreuesqe kai periodeusate thn ghn kai periwdeusan thn ghn
8. kai anebohsen kai elalhsen proV me legwn idou oi ekporeuomenoi epi ghn borra anepausan ton qumon mou en gh borra
9. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn
10. labe ta ek thV aicmalwsiaV para twn arcontwn kai para twn crhsimwn authV kai para twn epegnwkotwn authn kai eiseleush su en th hmera ekeinh eiV ton oikon iwsiou tou sofoniou tou hkontoV ek babulwnoV
11. kai lhyh argurion kai crusion kai poihseiV stefanouV kai epiqhseiV epi thn kefalhn ihsou tou iwsedek tou ierewV tou megalou
12. kai ereiV proV auton tade legei kurioV pantokratwr idou anhr anatolh onoma autw kai upokatwqen autou anatelei kai oikodomhsei ton oikon kuriou
13. kai autoV lhmyetai arethn kai kaqietai kai katarxei epi tou qronou autou kai estai o iereuV ek dexiwn autou kai boulh eirhnikh estai ana meson amfoterwn
14. o de stefanoV estai toiV upomenousin kai toiV crhsimoiV authV kai toiV epegnwkosin authn kai eiV carita uiou sofoniou kai eiV yalmon en oikw kuriou
15. kai oi makran ap' autwn hxousin kai oikodomhsousin en tw oikw kuriou kai gnwsesqe dioti kurioV pantokratwr apestalken me proV umaV kai estai ean eisakouonteV eisakoushte thV fwnhV kuriou tou qeou umwn
Lábjegyzetek:
6:1-3 - A négy szekér látomása különböző színű lovakkal Isten ítéletét jelképezi a nemzeteken. A lovak minden színe isteni cselekvést jelképez azokkal a birodalmakkal szemben, amelyek szembehelyezkednek Isten igazságosságával és akaratával (lásd még Jelenések 6:1-8 és Dániel 7:2-8).
6:4-8 - A szekereket azért küldik, hogy teljesítsék Isten akaratát, és ez jelképezi a történelem eseményei feletti isteni irányítást és Isten szuverenitását minden nemzet felett (lásd még Zsolt 22:28 és Dániel 4:35).
6:9-15 - Józsué főpappá koronázása és az ígéret, hogy „ág lesz”, a Messiás, Jézus Krisztus eljövetelére mutat. Egyesíteni fogja a papi és királyi hivatalokat, teljes mértékben végrehajtva Isten megváltó munkáját (lásd még Máté 2:6 és Zsidók 7:24-27).
Kapcsolódó versek Zacarias, 6:
Zakariás 6. fejezete befejezi az éjszakai látomásokat, és jelképesen megkoronázza Józsuét. Milyen végső kinyilatkoztatásokat ad Isten? Ez a jelentős szöveg a négy szekér látomását mutatja be, amelyek az isteni ítéletet jelképezik, és Józsué szimbolikus megkoronázását, amely a Messiást király-papként ábrázolja. A fejezet bemutatja az „ágat”, amely az Úr templomát fogja építeni. Zakariás 6. fejezete olyan témákkal foglalkozik, mint az isteni szuverenitás, a messiási királyság és Isten megváltó terve. Tanulmányozzon velünk öt bibliai részt, amelyek kibővítik ennek a döntő fejezetnek a megértését.
Jelenések 6:1-8: "Néztem, ahogy a Bárány felnyitotta az elsőt a hét pecsét közül. Aztán hallottam, hogy a négy élőlény egyike mennydörgésszerű hangon azt mondja: 'Gyere!' Megnéztem, és előttem egy fehér ló! A lovasa íjjal hadonászott, és koronát kapott; úgy lovagolt, mint a győzelemre elszánt győztes. [...]" - A Jelenések könyvében a négy lóról szóló látomás hasonlóságot mutat a Zakariás 6:1-8-ban található négy szekér látomásával.
Zsidók 1:7: "Az angyalokról ezt mondja: "Angyalait szelekké teszi, szolgáit pedig tűzlánggá."" - Ez a vers az angyalokat szeleknek írja le, hasonlóan a négy szél/szellem leírásához a Zakariás 6:5-ben.
Zsidók 2:9: "Látjuk azonban, hogy Jézus, aki egy kicsit alacsonyabb lett az angyaloknál, dicsőséggel és tisztelettel koronázzák meg azért, mert elszenvedte a halált, hogy Isten kegyelméből mindenkiért megízlelje a halált." - A megkoronázott Jézus leírása Józsué szimbolikus koronázásához kapcsolódik a Zakariás 6:11-ben.
Efézus 2:20-21: "Az apostolok és próféták alapjára épült, sarokkőként Jézus Krisztussal, akiben az egész épület egymáshoz illeszkedik, és szent szenthellyé nő az Úrban." - Krisztus képe, mint a lelki templom sarokköve, visszhangozza a Zakariás 6:12-13-ban azt a próféciát, amely arról az emberről szól, akit Figanak hívnak, aki felépíti a templomot.
Jelenések 3:21: "Annak, aki győz, annak jogot adok, hogy velem üljön a trónusomon, ahogy én is győztem, és Atyámmal együtt ültem az ő trónusán." - Ez a vers tükrözi a Zakariás 6:13-ban található ígéretet, miszerint a Fiú az ő trónján ül és uralkodik, egyesítve a papi és királyi hivatalokat.
FAQ:
Mit jelképez az a négy szekér, amelyet Zakariás látomásában lát?
A négy szekér a menny négy szellemét képviseli, akiket Isten küldött, hogy végrehajtsák akaratát a földön. Az isteni ítéletet szimbolizálják. (Zakariás 6:1-8)
Mi történt a Zakariás 6. fejezetében található arany- és ezüsttálakkal?
A tálakat Józsué főpap felszentelésére használták, ami azt mutatja, hogy a megtisztulás és a papság alapvető fontosságú Izrael helyreállításában. (Zakariás 6:9-15)
Mi a jelentősége Józsué főpap felkenésének?
Józsué kenete Izrael lelki helyreállítását jelképezi, kiemelve, hogy a főpap a Messiás eljövetelének szimbóluma lenne. (Zakariás 6:11-13)
Miért említi Zakariás azt az ágat, amely Józsuétól származik?
Az említett „ág” Jézus Krisztusra, a Messiásra utal, aki igazságos uralkodóként jön el, hogy helyreállítsa az isteni rendet. (Zakariás 6:12-13)
Mit árul el a Zakariás 6. fejezetében található látomás Isten Izraelre vonatkozó tervéről?
A látomás felfedi, hogy Istennek isteni terve van Izrael megtisztítására, szellemi helyreállással és a Messiás eljövetelével. (Zakariás 6:9-15)
