1. kai elalhsen mariam kai aarwn kata mwush eneken thV gunaikoV thV aiqiopisshV hn elaben mwushV oti gunaika aiqiopissan elaben
2. kai eipan mh mwush monw lelalhken kurioV ouci kai hmin elalhsen kai hkousen kurioV
3. kai o anqrwpoV mwushV prauV sfodra para pantaV touV anqrwpouV touV ontaV epi thV ghV
4. kai eipen kurioV paracrhma proV mwushn kai mariam kai aarwn exelqate umeiV oi treiV eiV thn skhnhn tou marturiou kai exhlqon oi treiV eiV thn skhnhn tou marturiou
5. kai katebh kurioV en stulw nefelhV kai esth epi thV quraV thV skhnhV tou marturiou kai eklhqhsan aarwn kai mariam kai exhlqosan amfoteroi
6. kai eipen proV autouV akousate twn logwn mou ean genhtai profhthV umwn kuriw en oramati autw gnwsqhsomai kai en upnw lalhsw autw
7. ouc outwV o qerapwn mou mwushV en olw tw oikw mou pistoV estin
8. stoma kata stoma lalhsw autw en eidei kai ou di' ainigmatwn kai thn doxan kuriou eiden kai dia ti ouk efobhqhte katalalhsai kata tou qerapontoV mou mwush
9. kai orgh qumou kuriou ep' autoiV kai aphlqen
10. kai h nefelh apesth apo thV skhnhV kai idou mariam leprwsa wsei ciwn kai epebleyen aarwn epi mariam kai idou leprwsa
11. kai eipen aarwn proV mwushn deomai kurie mh sunepiqh hmin amartian dioti hgnohsamen kaqoti hmartomen
12. mh genhtai wsei ison qanatw wsei ektrwma ekporeuomenon ek mhtraV mhtroV kai katesqiei to hmisu twn sarkwn authV
13. kai ebohsen mwushV proV kurion legwn o qeoV deomai sou iasai authn
14. kai eipen kurioV proV mwushn ei o pathr authV ptuwn eneptusen eiV to proswpon authV ouk entraphsetai epta hmeraV aforisqhtw epta hmeraV exw thV parembolhV kai meta tauta eiseleusetai
15. kai afwrisqh mariam exw thV parembolhV epta hmeraV kai o laoV ouk exhren ewV ekaqarisqh mariam
16. kai meta tauta exhren o laoV ex ashrwq kai parenebalon en th erhmw tou faran
Lábjegyzetek:
12:1-2 - Mirjam és Áron kritizálják Mózest a kusita felesége miatt, és megkérdőjelezik tekintélyét. Ez tükrözi az emberi hajlamot a féltékenységre és a hatalmi harcokra, még azok között is, akiket Isten elhívott (lásd még Jakab 3:16 és 1 Timótheus 5:19).
12:3 - Mózes leírása a föld legszerényebb embereként hangsúlyozza az alázat fontosságát a lelki vezetésben. Mózes a kritika ellenére példaként szolgál az Istentől való teljes függésben (lásd még Máté 11:29 és Filippi 2:3-4).
12:5-8 - Isten megvédi Mózest, megerősítve egyediségét prófétaként, akihez közvetlenül beszél. Ez rávilágít Mózes sajátosságára és a megalapozott isteni tekintély megkérdőjelezésének komolyságára (lásd még Zsidók 3:5-6 és 5Móz 34:10-12).
12:9-10 - Mirjamot lepra sújtja lázadása miatt. Ez azt mutatja, hogy Isten komolyan veszi a hűtlenséget és a tekintélyével való dacolást, de lehetőséget ad a megtérésre is (lásd még 2Kir 5:27 és 5Móz 28:27).
12:13-15 - Mózes közbenjár Mirjamért, és Isten meggyógyítja őt hét nappal a táboron kívül. Ez bemutatja a közbenjárás erejét és Mózes könyörületes szívét, valamint aláhúzza a megbocsátás és a helyreállítás értékét (lásd még Jakab 5:15-16 és 1 János 1:9).
Kapcsolódó versek Números, 12:
A 4. számok 12. fejezete beszámol Mirjam és Áron lázadásáról. Hogyan védi meg Isten választott vezetőit? Ez a döntő jelentőségű szöveg a Mózest érintő családi konfliktust mutatja be, kiemelve egyedülálló alázatát és Isten buzgóságát az átruházott tekintélye iránt. A fejezet Mirjam feletti isteni ítélettel és Mózes irgalmas közbenjárásával csúcsosodik ki. A 12. szám olyan témákkal foglalkozik, mint az irigység, az alázat és az Isten kijelölt vezetői elleni zúgolódás súlyos következményei. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek ennek a hatalmas fejezetnek a tekintély és alázat témáihoz kapcsolódnak.
2Mózes 33:11: "Az Úr négyszemközt beszélt Mózessel, mintha valaki a barátjával beszélne. Ekkor Mózes visszatért a táborba, de ifjú segédje, Józsué, Nún fia nem hagyta el a sátrat." - Ez a vers megerősíti Mózes egyedülálló próféta pozícióját, amely központi témája a 4Móz 12-ben.
5Móz 24:9: "Emlékezz arra, mit tett az Úr, a te Istened Miriámmal az úton, miután elhagytad Egyiptomot." - Ez a rész közvetlenül hivatkozik a 4. szám 12 eseményeire, ahol Mirjam leprával büntetik.
Mikeás 6:4: "Kihoztalak Egyiptomból, és megváltottalak a rabszolgaság földjéről; Elküldtem Mózest, hogy vezesse, Áront és Mirjamot is." - Mikeás együtt említi Mózest, Áront és Miriámot, ami a 4Móz 12-ben leírt közös vezetésüket tükrözi.
Zsidók 3:2: "Hű volt ahhoz, aki kijelölte őt, ahogyan Mózes is hűséges volt Isten egész házában." - Ez a rész megismétli Isten kijelentését Mózes hűségéről a 4Móz 12:7-ben.
Jakab 4:11: "Testvéreim, ne beszéljetek rosszat egymásról. Aki a testvére ellen beszél, vagy a testvére ellen ítélkezik, az a törvény ellen szól és ítélkezik. Amikor ítélkezel a Törvény felett, nem teljesíted azt, hanem bírónak teszed magad." - Ez a vers a 4. szám 12 témáját tükrözi, ahol Mirjam és Áron Mózes ellen beszél.
FAQ:
Miért beszélt Mirjam és Áron Mózes ellen?
Mirjam és Áron féltékenységből emeltek szót Mózes ellen, megkérdőjelezték vezető szerepét, aminek következtében Mirjam leprával büntették meg. (Számok 12:1-10)
Hogyan védte meg Isten Mózest Mirjam és Áron vádjaival szemben?
Isten megvédte Mózest, kijelentve, hogy ő a leghűségesebb szolga, és az egyetlen, akivel négyszemközt beszélt, megmutatva Mózeshez való különleges közelségét. (4Mózes 12:6-8)
Mi történt Mirjammal, miután leprával büntették?
Miután Mózes beavatkozott az imába, Mirjam meggyógyult, de hét napig távol kellett maradnia a tábortól, mielőtt visszahelyezték. (Számok 12:10-15)
Mit válaszolt Mózes Mirjam büntetésére?
Mózes közbenjárt Mirjamért, Istent kérve, hogy gyógyítsa meg, még a személyes sértések ellenére is együttérzést tanúsított. (Számok 12:13)
Mit tanulunk az alázatról és a vezetésről a 4. 4. 12-ből?
A 12. szám Mózes vezetői alázatáról és annak fontosságáról tanít, hogy féltékenység vagy lázadás nélkül bízzunk Isten elhívásában. (Számok 12:3-8)
