1. o de mardocaioV epignouV to sunteloumenon dierrhxen ta imatia autou kai enedusato sakkon kai katepasato spodon kai ekphdhsaV dia thV plateiaV thV polewV eboa fwnh megalh airetai eqnoV mhden hdikhkoV
2. kai hlqen ewV thV pulhV tou basilewV kai esth ou gar hn exon autw eiselqein eiV thn aulhn sakkon econti kai spodon
3. kai en pash cwra ou exetiqeto ta grammata kraugh kai kopetoV kai penqoV mega toiV ioudaioiV sakkon kai spodon estrwsan eautoiV
4. kai eishlqon ai abrai kai oi eunoucoi thV basilisshV kai anhggeilan auth kai etaracqh akousasa to gegonoV kai apesteilen stolisai ton mardocaion kai afelesqai autou ton sakkon o de ouk epeisqh
5. h de esqhr prosekalesato acraqaion ton eunoucon authV oV pareisthkei auth kai apesteilen maqein auth para tou mardocaiou to akribeV
7. o de mardocaioV upedeixen autw to gegonoV kai thn epaggelian hn ephggeilato aman tw basilei eiV thn gazan talantwn muriwn ina apolesh touV ioudaiouV
8. kai to antigrafon to en sousoiV ekteqen uper tou apolesqai autouV edwken autw deixai th esqhr kai eipen autw enteilasqai auth eiselqoush paraithsasqai ton basilea kai axiwsai auton peri tou laou mnhsqeisa hmerwn tapeinwsewV sou wV etrafhV en ceiri mou dioti aman o deutereuwn tw basilei elalhsen kaq' hmwn eiV qanaton epikalesai ton kurion kai lalhson tw basilei peri hmwn kai rusai hmaV ek qanatou
9. eiselqwn de o acraqaioV elalhsen auth pantaV touV logouV toutouV
10. eipen de esqhr proV acraqaion poreuqhti proV mardocaion kai eipon oti
11. ta eqnh panta thV basileiaV ginwskei oti paV anqrwpoV h gunh oV eiseleusetai proV ton basilea eiV thn aulhn thn eswteran aklhtoV ouk estin autw swthria plhn w ekteinei o basileuV thn crushn rabdon outoV swqhsetai kagw ou keklhmai eiselqein proV ton basilea eisin autai hmerai triakonta
12. kai aphggeilen acraqaioV mardocaiw pantaV touV logouV esqhr
13. kai eipen mardocaioV proV acraqaion poreuqhti kai eipon auth esqhr mh eiphV seauth oti swqhsh monh en th basileia para pantaV touV ioudaiouV
14. wV oti ean parakoushV en toutw tw kairw alloqen bohqeia kai skeph estai toiV ioudaioiV su de kai o oikoV tou patroV sou apoleisqe kai tiV oiden ei eiV ton kairon touton ebasileusaV
15. kai exapesteilen esqhr ton hkonta proV authn proV mardocaion legousa
16. badisaV ekklhsiason touV ioudaiouV touV en sousoiV kai nhsteusate ep' emoi kai mh faghte mhde pihte epi hmeraV treiV nukta kai hmeran kagw de kai ai abrai mou asithsomen kai tote eiseleusomai proV ton basilea para ton nomon ean kai apolesqai me h
17. kai badisaV mardocaioV epoihsen osa eneteilato autw esqhr
Lábjegyzetek:
4:1-3 - Márdokeus válasza a rendeletre felfedi a zsidó nép fájdalmát és kétségbeesését. A gyász és a bűnbánat annak a jele, hogy Istenhez kell fordulni segítségért és útmutatásért (lásd még Zsoltárok 30:5 és Jóel 2:12-13).
4:4-8 - Eszter megkapja Márdokeus üzenetét, és szembesül a helyzet valóságával. Márdokeus hajlandósága tájékoztatni Esztert a veszélyről, mindenki felelősségét példázza az igazságosságért folytatott harcban (lásd még Példabeszédek 27:17 és Galata 6:2).
4:9-11 - Eszter habozása, hogy bemutatja magát a királynak, a perzsa kultúra félelmét és nyomását tükrözi. Ez a helyzet rávilágít arra a bátorságra, amelyre szükség van ahhoz, hogy szót emeljünk az elnyomottakért (lásd még 2 Timóteus 1:7 és Efézus 6:10-11).
4:12-14 - Márdokeus kijelentése Eszter sorsáról és annak lehetőségéről, hogy ilyen pozícióra hívták, erőteljesen emlékeztet Isten szuverenitására. Embereket és körülményeket használ fel céljainak megvalósítására (lásd még Jeremiás 29:11 és Róma 8:28).
4:15-17 - Eszter azon döntése, hogy közbenjár az emberekért, hitet és bátorságot mutat. Hangsúlyozzák az ima és a böjt fontosságát, mint a kihívásokkal való szembenézésre való felkészülést. Isten népének kollektív cselekvése létfontosságú a lelki győzelemhez (lásd még Máté 17:21 és 1Thesszalonika 5:16-18).
Kapcsolódó versek Ester, 4:
Eszter 4. fejezete feltárja a válságra adott kezdeti választ. Hogyan reagálnak a főszereplők a közelgő fenyegetésre? A szöveg elmeséli Márdokeus gyászát, Eszterrel való kommunikációját, valamint azt a kihívást, amelyet neki adott, hogy közbenjárjon a királynál. Ez a kulcsfontosságú fejezet a bátorság, a sors és a válság idején a cselekvésért való felelősség témáit vizsgálja. Eszter 4 tartalmazza a híres kifejezést: „ilyen alkalomra, mint ez”. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek összhangban állnak e kulcsfontosságú fejezet merész témáival.
Jóel 2:12: "Még most is azt mondja az Úr: Fordulj hozzám teljes szívedből, böjtölve, gyászolva és sírva." - Ez a vers tükrözi a zsidók böjtöléssel és gyászolással az Eszter 4-ben található pusztítás veszélyére adott válaszát.
Példabeszédek 24:11-12: "Szabadítsd meg azokat, akiket a halálba visznek; segítsd azokat, akik a mészárlás felé botlanak. Ha azt mondod: „Semmit sem tudtunk róla”, vajon az, aki a szíveket mérlegeli, nem fogja ezt észre? Nem fogja tudni, aki az életedre vigyáz? Nem fizet-e mindenkinek a maga módján?" - Ezek a versek Eszter azon felelősségére vonatkoznak, hogy közbenjárjon népéért, amint azt Márdokeus az Eszter 4-ben érvel.
Máté 16:25: "Mert aki meg akarja menteni az életét, elveszti, de aki elveszti az életét értem, megtalálja." - Jézusnak ez a tanítása tükrözi Eszter dilemmáját, amikor életét kockáztatja népe megmentéséért az Eszter 4. fejezetben.
Róma 8:28: "Tudjuk, hogy Isten mindenben azoknak javára dolgozik, akik szeretik őt, akiket az ő szándéka szerint hívott el." - Ez a vers arra a gondolatra vonatkozik, hogy Eszter „ilyen időre” királynői pozícióba emelkedhetett az Eszter 4-ben.
Jakab 5:16: "Ezért valljátok be bűneiteket egymásnak, és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljanak. Az igaz ember imája erős és hatásos." - Ez a vers az Eszter 4-ben látható közös ima és böjt fontosságát tükrözi.
FAQ:
Mit mondott Márdokeus Eszternek, amikor a segítségét kérte?
Márdokeus azt mondta Eszternek, hogy bár ő királynő, nem menekül meg, mert a zsidók pusztítása mindenkit érint, és cselekednie kell népe megmentéséért. (Eszter 4:13-14)
Mit tett Eszter, miután megkapta Márdokeus üzenetét?
Eszter megkérte az összes szusai zsidót, hogy böjtöljenek három napig, mielőtt a király elé állna, hogy közbelépését kérje népe megmentése érdekében. (Eszter 4:15-16)
Miért mondta Eszter: "Ha elpusztulok, elpusztulok"?
Eszter hajlandó volt kockára tenni az életét, még akkor is, ha tudta, hogy ha hívatlanul belép a király elé, az a halálát jelentheti, mert úgy gondolta, hogy az ő küldetése, hogy megmentse népét. (Eszter 4:16)
Mi a jelentősége Eszter és Márdokeus böjtjének?
Eszter és Márdokeus böjtje a lelki felkészülést és az isteni beavatkozás keresését jelképezte, felismerve, hogy a zsidók üdvössége Istentől függ. (Eszter 4:16)
Mit tanulhatunk Eszter bátorságáról?
Eszter bátorsága megtanít bennünket annak fontosságára, hogy nehéz döntéseket hozzunk a nagyobb jó érdekében, még akkor is, ha az személyes kockázattal jár. Cselekedete a hit és a bátorság példája volt. (Eszter 4:16)
