1. ἔδειξέν μοι κύριος δύο καλάθους σύκων κειμένους κατὰ πρόσωπον ναοῦ κυρίου μετὰ τὸ ἀποικίσαι Ναβουχοδονοσορ βασιλέα Βαβυλῶνος τὸν Ιεχονιαν υἱὸν Ιωακιμ βασιλέα Ιουδα καὶ τοὺς ἄρχοντας καὶ τοὺς τεχνίτας καὶ τοὺς δεσμώτας καὶ τοὺς πλουσίους ἐξ Ιερουσαλημ καὶ ἤγαγεν αὐτοὺς εἰς Βαβυλῶνα
2. ὁ κάλαθος ὁ εἷς σύκων χρηστῶν σφόδρα ὡς τὰ σῦκα τὰ πρόιμα καὶ ὁ κάλαθος ὁ ἕτερος σύκων πονηρῶν σφόδρα ἃ οὐ βρωθήσεται ἀπὸ πονηρίας αὐτῶν
3. καὶ εἶπεν κύριος πρός με τί σὺ ὁρᾷς Ιερεμια καὶ εἶπα σῦκα τὰ χρηστὰ χρηστὰ λίαν καὶ τὰ πονηρὰ πονηρὰ λίαν ἃ οὐ βρωθήσεται ἀπὸ πονηρίας αὐτῶν
4. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρός με λέγων
5. τάδε λέγει κύριος ὁ θεὸς Ισραηλ ὡς τὰ σῦκα τὰ χρηστὰ ταῦτα οὕτως ἐπιγνώσομαι τοὺς ἀποικισθέντας Ιουδα οὓς ἐξαπέσταλκα ἐκ τοῦ τόπου τούτου εἰς γῆν Χαλδαίων εἰς ἀγαθά
6. καὶ στηριῶ τοὺς ὀφθαλμούς μου ἐπ’ αὐτοὺς εἰς ἀγαθὰ καὶ ἀποκαταστήσω αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν ταύτην εἰς ἀγαθὰ καὶ ἀνοικοδομήσω αὐτοὺς καὶ οὐ μὴ καθελῶ καὶ καταφυτεύσω αὐτοὺς καὶ οὐ μὴ ἐκτίλω
7. καὶ δώσω αὐτοῖς καρδίαν τοῦ εἰδέναι αὐτοὺς ἐμὲ ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν ὅτι ἐπιστραφήσονται ἐπ’ ἐμὲ ἐξ ὅλης τῆς καρδίας αὐτῶν
8. καὶ ὡς τὰ σῦκα τὰ πονηρά ἃ οὐ βρωθήσεται ἀπὸ πονηρίας αὐτῶν τάδε λέγει κύριος οὕτως παραδώσω τὸν Σεδεκιαν βασιλέα Ιουδα καὶ τοὺς μεγιστᾶνας αὐτοῦ καὶ τὸ κατάλοιπον Ιερουσαλημ τοὺς ὑπολελειμμένους ἐν τῇ γῇ ταύτῃ καὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐν Αἰγύπτῳ
9. καὶ δώσω αὐτοὺς εἰς διασκορπισμὸν εἰς πάσας τὰς βασιλείας τῆς γῆς καὶ ἔσονται εἰς ὀνειδισμὸν καὶ εἰς παραβολὴν καὶ εἰς μῖσος καὶ εἰς κατάραν ἐν παντὶ τόπῳ οὗ ἐξῶσα αὐτοὺς ἐκεῖ
10. καὶ ἀποστελῶ εἰς αὐτοὺς τὸν λιμὸν καὶ τὸν θάνατον καὶ τὴν μάχαιραν ἕως ἂν ἐκλίπωσιν ἀπὸ τῆς γῆς ἧς ἔδωκα αὐτοῖς
Fusnote:
24:1-2 - Jeremija vidi viziju dviju košara smokava ispred hrama. Košare simboliziraju sudbinu naroda Judeje: jedna za izgnanstvo, a druga za obnovu. Izbor između dobra i zla stvar je poslušnosti Bogu (vidi također Ponovljeni zakon 30:19-20 i Matej 25:31-46).
24:3-7 - Dobre smokve predstavljaju prognanike koji će biti vraćeni, dok trule smokve predstavljaju one koji će ostati u Jeruzalemu i pretrpjeti uništenje. Obećanje obnove za pravednike, čak i u progonstvu, znak je Božjeg milosrđa (vidi također Izaija 40:1-2 i Rimljanima 8:28).
24:8-10 - Trule smokve predstavljaju ljude koji će ostati u Judi i biti uništeni mačem, glađu i kugom. Odabir da slijedite zlo vodi do osude, dok poslušnost Bogu donosi obnovu i mir (vidi također Ezekiel 5:12-13 i Matej 7:13-14).
Stihovi vezani uz Jeremias, 24:
Jeremija u 24. poglavlju predstavlja viziju dviju košara smokava. Kakva budućnost čeka prognanike i one koji su ostali u Jeruzalemu? Ovaj simbolični tekst koristi dobre i loše smokve kako bi ilustrirao suprotne sudbine dviju skupina. Poglavlje otkriva Božji iznenađujući plan da blagoslovi prognanike i sudi onima koji su ostali. Jeremija 24 također obećava novo srce koje će upoznati Boga. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji razjašnjavaju duboke teme ovog intrigantnog poglavlja.
Amos 8:1-2: "Suvereni Gospodin pokazao mi je ovo: košaru zrelog voća. "Što vidiš, Amose?" upitao je. 'Košara zrelog voća', odgovorio sam. Tada mi reče Gospodin: 'Došao je kraj mom narodu Izraelu; Neću ga više štedjeti.'" - Ova Amosova vizija koristi voće kao simbol presude, slično viziji smokava u Jeremiji 24.
Matej 21:43: "Zato vam kažem da će se kraljevstvo Božje oduzeti od vas i dat će se narodu koji donosi plodove kraljevstva." - Isus koristi metaforu voća da govori o Kraljevstvu Božjem, ponavljajući sliku smokava u Jeremiji 24.
Rimljanima 11:5: "Tako i sada postoji ostatak odabran milošću." - Pavao govori o vjernom ostatku, sličnom skupini koju predstavljaju dobre smokve u Jeremiji 24.
Hošea 9:10: "Kad sam pronašao Izrael, bilo je to kao da sam pronašao grožđe u pustinji; Kad sam vidio vaše pretke, bilo je to kao da vidim prve plodove smokve. Ali kad su došli do Baal-Peora, posvetili su se tom sramotnom idolu i postali su odvratni poput onoga što su voljeli." - Hošea koristi metaforu voća da bi opisao Izrael, slično viziji smokava u Jeremiji 24.
Luka 13,6-9: "Zatim je Isus ispričao ovu prispodobu: 'Neki čovjek imao je smokvu posađenu u svom vinogradu. Otišao je potražiti voće u njemu, ali nije našao ništa. Pa sam rekao onome koji je čuvao vinograd: 'Već tri godine tražim plodove na ovoj smokvi i ne mogu ih naći. Presjeci! Zašto dopustiti da pustoši zemlju?'' Čovjek odgovori: 'Gospodaru, ostavi to još jednu godinu, a ja ću oko njega okopati i pognojiti ga. Ako sljedeće godine urodi plodom, super! Ako ne, možete ga rezati.'" - Ova Isusova prispodoba koristi stablo smokve da ilustrira očekivanje duhovnog ploda, sličnu temu viziji smokvi u Jeremiji 24.
FAQ:
Što predstavljaju dvije košare smokava u Jeremiji 24?
Dobre smokve predstavljaju prognanike koji će biti vraćeni, dok loše simboliziraju one koji su ostali i koji će biti uništeni. (Jeremija 24,1-10)
Što je Bog obećao prognanicima koje simboliziraju dobre smokve?
Bog je obećao da će se brinuti za njih u izgnanstvu, preobrazivši njihova srca i vrativši ih u zemlju. (Jeremija 24,4-7)
Kakva je bila sudbina onih koji su ostali u Jeruzalemu?
Bog je rekao da će oni koji ostanu u gradu biti predani uništenju, pošasti i maču. (Jeremija 24,8-10)
Koju duhovnu lekciju možemo naučiti iz košara smokava?
To pokazuje da Bog disciplinira, ali i obnavlja one koji se pokaju i vjeruju u njega. (Jeremija 24,5-7)
Što je značilo razdvajanje dviju skupina smokava?
Predstavljao je razliku između vjernika koji će biti obnovljeni i pobunjenika koji će biti uništeni. (Jeremija 24,8-10)
