1. to orama turou ololuzete ploia karchdonoV oti apwleto kai ouketi ercontai ek ghV kitiaiwn hktai aicmalwtoV
2. tini omoioi gegonasin oi enoikounteV en th nhsw metaboloi foinikhV diaperwnteV thn qalassan
3. en udati pollw sperma metabolwn wV amhtou eisferomenou oi metaboloi twn eqnwn
4. aiscunqhti sidwn eipen h qalassa h de iscuV thV qalasshV eipen ouk wdinon oude etekon oude exeqreya neaniskouV oude uywsa parqenouV
5. otan de akouston genhtai aiguptw lhmyetai autouV odunh peri turou
6. apelqate eiV karchdona ololuxate oi enoikounteV en th nhsw tauth
7. ouc auth hn umwn h ubriV h ap' archV prin h paradoqhnai authn
8. tiV tauta ebouleusen epi turon mh hsswn estin h ouk iscuei oi emporoi authV endoxoi arconteV thV ghV
9. kurioV sabawq ebouleusato paralusai pasan thn ubrin twn endoxwn kai atimasai pan endoxon epi thV ghV
10. ergazou thn ghn sou kai gar ploia ouketi ercetai ek karchdonoV
11. h de ceir sou ouketi iscuei kata qalassan h paroxunousa basileiV kurioV sabawq eneteilato peri canaan apolesai authV thn iscun
12. kai erousin ouketi mh prosqhte tou ubrizein kai adikein thn qugatera sidwnoV kai ean apelqhV eiV kitieiV oude ekei soi anapausiV estai
13. kai eiV ghn caldaiwn kai auth hrhmwtai apo twn assuriwn oude ekei soi anapausiV estai oti o toicoV authV peptwken
14. ololuzete ploia karchdonoV oti apwleto to ocurwma umwn
15. kai estai en th hmera ekeinh kataleifqhsetai turoV eth ebdomhkonta wV cronoV basilewV wV cronoV anqrwpou kai estai meta ebdomhkonta eth estai turoV wV asma pornhV
16. labe kiqaran rembeuson poleiV pornh epilelhsmenh kalwV kiqarison polla ason ina sou mneia genhtai
17. kai estai meta ebdomhkonta eth episkophn poihsei o qeoV turou kai palin apokatastaqhsetai eiV to arcaion kai estai emporion pasaiV taiV basileiaiV thV oikoumenhV
18. kai estai authV h emporia kai o misqoV agion tw kuriw ouk autoiV sunacqhsetai alla toiV katoikousin enanti kuriou pasa h emporia authV fagein kai piein kai emplhsqhnai eiV sumbolhn mnhmosunon enanti kuriou
Fusnote:
23:1-3 - Tužbalica nad Tirom najavljuje uništenje lučkog grada poznatog po svojoj trgovini. Pad Tira predstavlja kraj ljudskog ponosa i ranjivost bezbožnih ekonomskih sustava (vidi također Ezekiel 27:3-4 i Zaharija 9:3-4).
23:4-5 - Narodi koji su okruživali Tir žale za njegovim padom, jer su ovisili o njegovoj trgovini. Međuovisnost među narodima naglašava kako pad jednog utječe na sve, pozivajući čovječanstvo na poniznost (vidi također Otkrivenje 18:9-10 i Joel 3:4).
23:8-9 - Gospodin je taj koji je odlučio da pad Tira dokrajči ljudski ponos. Ovo otkriva da Bog intervenira u povijesti i obara ohole, uzdižući samo svoje ime (vidi također Izreke 16:18 i 1. Petrovu 5:5).
23:15-16 - Proročanstvo o obnovi Tira nakon sedamdeset godina pokazuje da Bog dopušta ponovnu izgradnju, ali će ona biti privremena. To je upozorenje da su pokajanje i istinska promjena neophodni (vidi također Jeremiju 29:10 i Propovjednika 3:17).
23:17-18 - Tirska će trgovina u budućnosti biti posvećena Gospodinu, što sugerira da Bog može otkupiti čak i najopakije narode za svoje svrhe. Ovo ukazuje na posvećenje resursa za božansko dobro (vidi također Zaharija 14:20-21 i Kološanima 1:20).
Stihovi vezani uz Isaías, 23:
Izaija, poglavlje 23, prorokuje o Tiru, trgovačkom gradu. Kakva je sudbina ove komercijalne elektrane? Ovaj poetski tekst opisuje pad i obnovu Tira, koristeći živopisne pomorske slike. Poglavlje otkriva božanski sud nad ponosom i pohlepom, ali također ukazuje na buduće iskupljenje. Izaija 23 istražuje teme poput prolaznosti svjetovne moći i božanske svrhe u povijesti. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji se odnose na poruke ovog otkrivajućeg poglavlja.
Ezekiel 26:2-3: "Sine čovječji, budući da je Tir rekao za Jeruzalem, 'Ah! Oh! Vrata naroda razbijena su, a meni se otvoriše vrata njihova; Sad kad leži u ruševinama, napredovat ću,' stoga ovako kaže Suvereni Gospodin: Ja sam protiv tebe, Tire..." - Ovo proročanstvo protiv Tira paralelno je s proročanstvom u Izaiji 23 protiv istog grada.
Amos 1:9: "Ovako govori Gospodin: 'Za tri prijestupa Tira, a još više za četiri, neću obustaviti kaznu. Zato što je čitave zajednice izgnanika predao Edomu, zanemarujući ugovor o prijateljstvu...'" - Amos također prorokuje protiv Tira, poput Izaije u Izaiji 23.
Zaharija 9:3-4: "Tir je sebi sagradio tvrđavu; nakupio je srebra poput prašine i zlata poput uličnog blata. Ali Gospodin će je preuzeti i uništiti njezinu moć u moru, a nju će spaliti vatra." - Zaharija prorokuje protiv Tira na sličan način kao Izaija 23.
Djela apostolska 12:20: "Bio je bijesan na ljude iz Tira i Sidona; stoga su ga nastojali vidjeti u zajedničkom dogovoru. Nakon što su dobili potporu Blasta, kraljeva čovjeka od povjerenja, zatražili su mir jer su opskrba hranom ovisila o kraljevoj zemlji." - Ovaj odlomak pokazuje stalnu trgovačku važnost Tira, kao što je opisano u Izaiji 23.
Otkrivenje 18:11-13: "Za njom će plakati i jadikovati trgovci zemaljski, jer nitko više ne kupuje njene tovare: tovare zlata, srebra, dragog kamenja i bisera..." - Opis pada Babilona u Otkrivenju odjekuje jezikom korištenim za opis pada Tira u Izaiji 23.
FAQ:
Što je Izaija prorekao o gradu Tiru?
Izaija je prorekao da će Tir, uspješan trgovački grad, biti uništen, a njegovi brodovi uništeni zbog Božjeg gnjeva kao kazne za njegovu aroganciju. (Izaija 23,1-14)
Kako Izaija opisuje pad Tira?
Izaija opisuje pad Tira kao nenadoknadiv gubitak, gdje će grad izgubiti svoju slavu i postati pust, bez nade za oporavak. (Izaija 23,15-18)
Zašto je Bog osudio Tir?
Tir je osuđen zbog svog idolopoklonstva i ponosa, oslanjajući se na svoje bogatstvo i pomorsku moć umjesto u Boga. To je dovelo do njenog uništenja. (Izaija 23,9)
Što je Izaija rekao o tirskim trgovcima?
Izaija je govorio o propasti tirskih trgovaca, jer će njihovi trgovački putovi i bogatstvo nestati s uništenjem grada. (Izaija 23:14)
Koja je svrha uništenja Tira?
Svrha uništenja Tira bila je pokazati da će svim narodima koji su se protivili Bogu biti suđeno, a Njegov suverenitet nad cijelom zemljom će biti ponovno potvrđen. (Izaija 23,9-18)
