1. ouai toiV exouqenousin siwn kai toiV pepoiqosin epi to oroV samareiaV apetrughsan arcaV eqnwn kai eishlqon autoi oikoV tou israhl
2. diabhte panteV kai idete kai dielqate ekeiqen eiV emaq rabba kai katabhte ekeiqen eiV geq allofulwn taV kratistaV ek paswn twn basileiwn toutwn ei pleona ta oria autwn estin twn umeterwn oriwn
3. oi ercomenoi eiV hmeran kakhn oi eggizonteV kai efaptomenoi sabbatwn yeudwn
4. oi kaqeudonteV epi klinwn elefantinwn kai kataspatalwnteV epi taiV strwmnaiV autwn kai esqonteV erifouV ek poimniwn kai moscaria ek mesou boukoliwn galaqhna
5. oi epikrotounteV proV thn fwnhn twn organwn wV estwta elogisanto kai ouc wV feugonta
6. oi pinonteV ton diulismenon oinon kai ta prwta mura criomenoi kai ouk epascon ouden epi th suntribh iwshf
7. dia touto nun aicmalwtoi esontai ap' archV dunastwn kai exarqhsetai cremetismoV ippwn ex efraim
8. oti wmosen kurioV kaq' eautou dioti bdelussomai egw pasan thn ubrin iakwb kai taV cwraV autou memishka kai exarw polin sun pasin toiV katoikousin authn
9. kai estai ean upoleifqwsin deka andreV en oikia mia kai apoqanountai kai upoleifqhsontai oi kataloipoi
10. kai lhmyontai oi oikeioi autwn kai parabiwntai tou exenegkai ta osta autwn ek tou oikou kai erei toiV proesthkosi thV oikiaV ei eti uparcei para soi kai erei ouketi kai erei siga eneka tou mh onomasai to onoma kuriou
11. dioti idou kurioV entelletai kai pataxei ton oikon ton megan qlasmasin kai ton oikon ton mikron ragmasin
12. ei diwxontai en petraiV ippoi ei parasiwphsontai en qhleiaiV oti umeiV exestreyate eiV qumon krima kai karpon dikaiosunhV eiV pikrian
13. oi eufrainomenoi ep' oudeni logw oi legonteV ouk en th iscui hmwn escomen kerata
14. dioti idou egw epegeirw ef' umaV oikoV tou israhl eqnoV kai ekqliyousin umaV tou mh eiselqein eiV emaq kai ewV tou ceimarrou twn dusmwn
Fusnote:
6:1-3 - Amos izriče jao onima koji žive lagodno u Sionu i Samariji, uzdajući se u materijalnu sigurnost i ignorirajući moralnu degradaciju. Ovo upozorenje protiv materijalizma i nepoštivanja pravde ključno je za razumijevanje Božje osude (vidi također Otkrivenje 3:17-18 i Matej 6:19-21).
6:4-6 - Kritika je upućena onima koji žive u luksuzu i zadovoljstvu, ne mareći za potrebe naroda. Prorok osuđuje društvenu neosjetljivost i sebičnost, koji su nespojivi s istinskim životom u Bogu (vidi također Jakovljevu 5,5 i 1. Ivanovu 3,17-18).
6:7-11 - Bog najavljuje neizbježno uništenje Izraela, naglašavajući da će nacija biti odvedena u ropstvo. Povjerenje u njihovo bogatstvo i moć bit će uzaludno pred božanskim sudom (vidi također Ezekiel 7:19-21 i 2. Korinćanima 10:3-5).
6:12-14 - Suočava se s bahatošću naroda. Čak i uz njihovu snagu i vojne pobjede, Bog obećava njihovu propast, pokazujući da bez Božje pomoći nijedna ljudska moć nije dovoljna da zajamči sigurnost (vidi također Izreke 21:30 i Jeremiju 48:14).
6:15-16 - Prorok kritizira ponos nacije, otkrivajući da će njezina samodostatnost biti njezina propast. Pretjerano oslanjanje na ljudsku moć i bogatstvo može dovesti do božanske osude, služeći kao lekcija o poniznosti i ovisnosti o Bogu (vidi također Izaiju 2:12-17 i Jakovljevu 4:6).
Stihovi vezani uz Amós, 6:
Amos, 6. poglavlje, upozorava na samozadovoljstvo. Kako prosperitet može zaslijepiti naciju? Ovaj oštri tekst osuđuje lažnu sigurnost i pretjerani luksuz vođa Izraela i Judeje. Poglavlje upozorava na opasnost pouzdavanja u bogatstvo i vojnu moć umjesto u Boga. Amos 6 nagovještava strogu osudu koja će doći na samozadovoljni narod. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji su povezani s temama ponosa i osude predstavljenim u ovom provokativnom poglavlju.
Izaija 5:11-12: "Jao onima koji rano ustaju da traže piće, i ostaju do kasno u vinu! Njihove svetkovine uključuju lire i harfe, tamburice, frule i vino, ali ne mare za djela Gospodnja, niti primjećuju djela ruku njegovih." - Ovaj odlomak iz Izaije odražava Amosovu osudu samodopadnosti i pretjeranog luksuza bogatih, središnjih tema u Amosu 6.
Luka 6:24-25: "Ali jao vama koji ste bogati, jer ste već primili svoju utjehu! Teško vama koji sada imate obilje, jer ćete gladovati! Teško vama koji se sada smijete, jer ćete jadikovati i plakati!" - Isusove riječi odražavaju presudu izrečenu u Amosu 6 protiv onih koji žive u luksuzu i samozadovoljstvu.
Jakovljeva 5:1: "Slušajte sad, vi bogataši! Plačite i tugujte, s obzirom na bijedu koja će vas zadesiti." - Jakov, poput Amosa 6, upozorava bogate na nadolazeći sud zbog njihove samozadovoljnosti i nepravde.
Otkrivenje 18:7: "Koliko se veličala i raskošno živjela, toliko joj muke i tuge. U srcu se diči: Sjedim kao kraljica; Nisam udovica i nikada neću biti tužna." - Ovaj odlomak iz Otkrivenja odražava temu Amosa 6 o osudi nad onima koji žive u luksuzu i samodopadnosti.
Sefanija 1:12: "U to ću vrijeme pretražiti Jeruzalem svjetiljkama i kaznit ću one koji mirno sjede kao vino na talogu i govore u sebi: Gospodin neće učiniti ni dobra ni zla." - Sefanija, poput Amosa 6, osuđuje samozadovoljstvo onih koji misle da su sigurni i da Bog neće djelovati.
FAQ:
Što Amos kaže o samozadovoljstvu u Amosu 6?
Amos kritizira samozadovoljstvo Izraela, koji živi u luksuzu i udobnosti ignorirajući nepravdu i probleme oko sebe. Upozorava da će ovakav stav donijeti kaznu. (Amos 6,1-7)
Kako Amos opisuje uništenje koje će zadesiti Izrael u Amosu 6?
Amos prorokuje da će Izrael biti uništen zbog svoje oholosti i nedostatka pokajanja. Uništenje će doći kao posljedica napuštanja Boga i nepravde. (Amos 6:8-14)
Što znači "piti iz čaše Božjeg gnjeva" u Amosu 6?
Ispijanje iz čaše Božjeg gnjeva simbolizira strogi sud koji će pohoditi grešnike. Amos navodi da će se izraelski narod suočiti s božanskom kaznom za svoj grijeh. (Amos 6:12)
Zašto Amos kritizira bogate i tlačitelje u Amosu 6?
Amos kritizira bogate i tlačitelje što žive u raskoši dok narod pati. On osuđuje nedostatak suosjećanja i potlačenost siromašnih, koji će biti kažnjeni za svoja djela. (Amos 6:4-6)
Što je pravo obožavanje prema Amosu 6?
Amos uči da pravo štovanje uključuje pravednost i poniznost pred Bogom. Bogu se ne sviđaju prazni prinosi ili gozbe, nego pravednost u svim područjima života. (Amos 6:6)
