1. outwV edeixen moi kurioV kai idou aggoV ixeutou
2. kai eipen ti su blepeiV amwV kai eipa aggoV ixeutou kai eipen kurioV proV me hkei to peraV epi ton laon mou israhl ouketi mh prosqw tou parelqein auton
3. kai ololuxei ta fatnwmata tou naou en ekeinh th hmera legei kurioV poluV o peptwkwV en panti topw epirriyw siwphn
4. akousate dh tauta oi ektribonteV eiV to prwi penhta kai katadunasteuonteV ptwcouV apo thV ghV
5. oi legonteV pote dieleusetai o mhn kai empolhsomen kai ta sabbata kai anoixomen qhsaurouV tou poihsai mikron metron kai tou megalunai staqmia kai poihsai zugon adikon
6. tou ktasqai en arguriw ptwcouV kai tapeinon anti upodhmatwn kai apo pantoV genhmatoV emporeusomeqa
7. omnuei kurioV kaq' uperhfaniaV iakwb ei epilhsqhsetai eiV neikoV panta ta erga umwn
8. kai epi toutoiV ou taracqhsetai h gh kai penqhsei paV o katoikwn en auth kai anabhsetai wV potamoV sunteleia kai katabhsetai wV potamoV aiguptou
9. kai estai en ekeinh th hmera legei kurioV o qeoV kai dusetai o hlioV meshmbriaV kai suskotasei epi thV ghV en hmera to fwV
10. kai metastreyw taV eortaV umwn eiV penqoV kai pasaV taV wdaV umwn eiV qrhnon kai anabibw epi pasan osfun sakkon kai epi pasan kefalhn falakrwma kai qhsomai auton wV penqoV agaphtou kai touV met' autou wV hmeran odunhV
11. idou hmerai ercontai legei kurioV kai exapostelw limon epi thn ghn ou limon artou oude diyan udatoV alla limon tou akousai logon kuriou
12. kai saleuqhsontai udata ewV qalasshV kai apo borra ewV anatolwn peridramountai zhtounteV ton logon kuriou kai ou mh eurwsin
13. en th hmera ekeinh ekleiyousin ai parqenoi ai kalai kai oi neaniskoi en diyei
14. oi omnuonteV kata tou ilasmou samareiaV kai oi legonteV zh o qeoV sou dan kai zh o qeoV sou bhrsabee kai pesountai kai ou mh anastwsin eti
Fusnote:
8:1-3 - Amos vidi košaru sa zrelim voćem, što predstavlja moralno i duhovno propadanje Izraela. Simbolika "zrelog voća" odražava vrijeme nadolazećeg suda, gdje je grijeh dosegao svoj vrhunac (vidi također Jeremija 24:1-10 i Matej 21:33-46).
8:4-6 - Prorok osuđuje ugnjetavanje siromašnih i korupciju njihovih vođa, pokazujući da Izrael teži materijalističkom bogatstvu i društvenoj nepravdi. Kontrast između pravde i izrabljivanja otkriva Božji gnjev protiv društvenog grijeha (vidi također Izaija 10,1-2 i Jakov 5,1-6).
8:7-10 - Gospodin se kune da neće zaboraviti grijehe Izraela, uključujući ugnjetavanje siromašnih i izvrtanje pravde. Božji će sud biti poput pomrčine sunca, simbolizirajući duhovnu tamu i nadolazeću smrt (vidi također Amos 5,18-20 i Luka 21,25-26).
8:11-14 - Vizija gladi i žeđi za Božjom Riječi odražava izraelsku duhovnu krizu. Ljudi očajnički traže riječ nade, ali prekasno je, jer će se Božja pravda ispuniti (vidi također Matej 4,4 i Amos 5,13).
Stihovi vezani uz Amós, 8:
Osmo poglavlje Amosa predstavlja viziju košare sa zrelim voćem. Kakav skori sud Bog najavljuje? Ovaj snažan tekst koristi sliku zrelog voća da simbolizira Izrael spreman za osudu. Poglavlje osuđuje iskorištavanje siromašnih i predviđa glad za Božjom riječi. Amos 8 upozorava na teške posljedice kontinuiranog odbijanja božanske poruke. Proučite s nama pet biblijskih odlomaka koji proširuju razumijevanje tema društvene pravde i božanskog suda prisutnih u ovom dojmljivom poglavlju.
Mihej 6:10-11: "Mogu li zaboraviti, o zlobniče, blago pohranjeno u tvojoj kući, stečeno nečasnim putem, i krivotvorenu mjeru, koja je prokleta? Mogu li osloboditi nekoga tko koristi nepoštene vage i lažne utege u svojoj torbi za vaganje?" - Ovaj odlomak iz Miheja odražava Amosovu osudu u Amosu 8:4-6 protiv onih koji varaju u poslu i tlače siromašne.
Otkrivenje 6:5-6: "Kad je otvorio treći pečat, čuo sam treće živo biće kako govori: 'Dođi!' Pogledam, a ispred mene crni konj. Njegov jahač imao je u ruci vagu. Tada sam čuo nešto poput glasa između četiriju živih bića kako govori: 'Jedan kilogram pšenice za denar i tri kilograma ječma za denar; a ulju i vinu ne kvarite!'" - Ova vizija u Otkrivenju, kao i Amos 8:11-14, govori o vremenu oskudice i gladi, ali u ovom slučaju o duhovnoj gladi.
Hošea 4:1-3: "Izraelci, slušajte riječ Gospodnju, jer Gospodin ima optužbu protiv vas koji živite u ovoj zemlji: 'Nema vjernosti, nema ljubavi, nema priznanja Boga u ovoj zemlji. Samo kletve, laži i ubojstva, krađe i preljube; nadmašuju nasiljem, jedno krvoproliće za drugim. Zbog toga se zemlja suši i svi njezini stanovnici klonu; umiru zvijeri poljske, ptice nebeske i ribe morske.'" - Poput Amosa 8, ovaj odlomak iz Hošee opisuje Božju osudu nad zemljom zbog nepravde i nevjernosti ljudi.
Ezekiel 7:10-13: "Došao je i taj dan! Stiglo je! Izbila je propast! Procvjetao kadar, proklijala bahatost! Nasilje se uzdiglo kao kazna zlu... Došlo je vrijeme, došao je dan; neka se kupac ne raduje, niti prodavač neka tuguje, jer je gnjev na cijelom mnoštvu." - Ovaj odlomak iz Ezekiela, poput Amosa 8:9-10, opisuje sudnji dan kada će se radost pretvoriti u žalost.
Izreke 11:1: "Gospodin mrzi nepoštene vage, ali točni utezi pružaju mu zadovoljstvo." - Ova izreka odražava Amosovu osudu u Amosu 8:5 protiv onih koji koriste nepoštene mjere u poslu.
FAQ:
Što znači vizija "zrelog ječma" u Amosu 8?
Vizija "zrelog ječma" simbolizira blizinu Božjeg suda. Žetva je spremna, baš kao što je Izraelov grijeh zreo za osudu. (Amos 8,1-2)
Što Amos upozorava o nepoštenom trgovanju u Amosu 8?
Amos osuđuje nepoštenu trgovinu i iskorištavanje siromašnih. On opisuje narod koji je više zabrinut za profit nego za pravdu, nešto što će izazvati Božju osudu. (Amos 8:4-6)
Što znači "šutnja" u Amosu 8:3?
Šutnja u Amosu 8,3 predstavlja razaranje i nedostatak radosti nakon Božje osude. Narod će toliko patiti da neće biti mjesta ni slavlju ni veselju. (Amos 8:3)
Što znači "glad za slušanjem riječi Božje" u Amosu 8?
“Glad za slušanjem Božje riječi” odnosi se na duhovnu oskudicu koja će nastupiti kada se Bog povuče iz Izraela. Narod će tražiti Božju riječ, ali je neće naći zbog suda. (Amos 8:11-12)
Kako Amos opisuje kaznu Izraela u Amosu 8?
Amos opisuje kaznu Izraela za njegov grijeh, uključujući ekonomski i društveni kolaps. Božji će sud donijeti ljudima patnju i pustoš. (Amos 8:9-10)
