1. kai epestreya kai hra touV ofqalmouV mou kai eidon kai idou tessara armata ekporeuomena ek mesou duo orewn kai ta orh hn orh calka
2. en tw armati tw prwtw ippoi purroi kai en tw armati tw deuterw ippoi melaneV
3. kai en tw armati tw tritw ippoi leukoi kai en tw armati tw tetartw ippoi poikiloi yaroi
4. kai apekriqhn kai eipa proV ton aggelon ton lalounta en emoi ti estin tauta kurie
5. kai apekriqh o aggeloV o lalwn en emoi kai eipen tauta estin oi tessareV anemoi tou ouranou ekporeuontai parasthnai tw kuriw pashV thV ghV
6. en w hsan oi ippoi oi melaneV exeporeuonto epi ghn borra kai oi leukoi exeporeuonto katopisqen autwn kai oi poikiloi exeporeuonto epi ghn notou
7. kai oi yaroi exeporeuonto kai epeblepon tou poreuesqai tou periodeusai thn ghn kai eipen poreuesqe kai periodeusate thn ghn kai periwdeusan thn ghn
8. kai anebohsen kai elalhsen proV me legwn idou oi ekporeuomenoi epi ghn borra anepausan ton qumon mou en gh borra
9. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn
10. labe ta ek thV aicmalwsiaV para twn arcontwn kai para twn crhsimwn authV kai para twn epegnwkotwn authn kai eiseleush su en th hmera ekeinh eiV ton oikon iwsiou tou sofoniou tou hkontoV ek babulwnoV
11. kai lhyh argurion kai crusion kai poihseiV stefanouV kai epiqhseiV epi thn kefalhn ihsou tou iwsedek tou ierewV tou megalou
12. kai ereiV proV auton tade legei kurioV pantokratwr idou anhr anatolh onoma autw kai upokatwqen autou anatelei kai oikodomhsei ton oikon kuriou
13. kai autoV lhmyetai arethn kai kaqietai kai katarxei epi tou qronou autou kai estai o iereuV ek dexiwn autou kai boulh eirhnikh estai ana meson amfoterwn
14. o de stefanoV estai toiV upomenousin kai toiV crhsimoiV authV kai toiV epegnwkosin authn kai eiV carita uiou sofoniou kai eiV yalmon en oikw kuriou
15. kai oi makran ap' autwn hxousin kai oikodomhsousin en tw oikw kuriou kai gnwsesqe dioti kurioV pantokratwr apestalken me proV umaV kai estai ean eisakouonteV eisakoushte thV fwnhV kuriou tou qeou umwn
Fußnoten:
6:1-3 - Die Vision der vier Streitwagen mit Pferden unterschiedlicher Farbe symbolisiert Gottes Gericht über die Nationen. Jede Farbe der Pferde steht für Gottes Handeln gegenüber den Reichen, die sich Gottes Gerechtigkeit und Willen widersetzen (siehe auch Offenbarung 6:1-8 und Daniel 7:2-8).
6:4-8 - Streitwagen werden ausgesandt, um Gottes Willen zu erfüllen, und dies symbolisiert die göttliche Kontrolle über die Ereignisse der Geschichte und Gottes Souveränität über alle Nationen (siehe auch Psalm 22:28 und Daniel 4:35).
6:9-15 - Josuas Krönung zum Hohepriester und die Verheißung, dass er ein „Spross“ sein werde, weisen auf die Ankunft des Messias, Jesus Christus, hin. Er wird die Ämter des Priesters und des Königs vereinen und Gottes Erlösungswerk vollenden (siehe auch Matthäus 2,6 und Hebräer 7,24-27).
Verse im Zusammenhang mit Zacarias, 6:
Sacharja, Kapitel 6 schließt die Nachtvisionen ab und krönt symbolisch Josua. Welche letzten Offenbarungen gibt Gott? Dieser bedeutende Text präsentiert die Vision der vier Streitwagen, die das göttliche Gericht symbolisieren, und die symbolische Krönung Josuas, die den Messias als König-Priester vorwegnimmt. Das Kapitel stellt den „Zweig“ vor, der den Tempel des Herrn bauen wird. Sacharja 6 befasst sich mit Themen wie göttlicher Souveränität, messianischem Königtum und Gottes Erlösungsplan. Studieren Sie mit uns fünf Bibelstellen, die Ihr Verständnis dieses entscheidenden Kapitels erweitern.
Offenbarung 6:1-8: "Ich sah zu, wie das Lamm das erste der sieben Siegel öffnete. Dann hörte ich eines der vier Lebewesen mit donnernder Stimme sagen: „Komm!“ Ich schaute und vor mir stand ein weißes Pferd! Sein Reiter führte einen Bogen und ihm wurde eine Krone gegeben; Er ritt wie ein Sieger, der entschlossen war zu gewinnen. [...]" - Die Vision der vier Pferde in der Offenbarung weist Ähnlichkeiten mit der Vision der vier Streitwagen in Sacharja 6:1-8 auf.
Hebräer 1:7: "Über die Engel sagt er: „Er macht seine Engel zu Winden und seine Diener zu Feuerflammen.“" - Dieser Vers beschreibt Engel als Winde, ähnlich der Beschreibung der vier Winde/Geister in Sacharja 6:5.
Hebräer 2:9: "Wir sehen jedoch, wie Jesus, der etwas niedriger als die Engel war, mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt wird, weil er den Tod erlitten hat, damit er durch die Gnade Gottes den Tod für alle kosten könne." - Diese Beschreibung des gekrönten Jesus bezieht sich auf die symbolische Krönung Josuas in Sacharja 6:11.
Epheser 2:20-21: "Erbaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, mit Jesus Christus als Eckstein, in dem das gesamte Gebäude zusammengefügt wird und zu einem heiligen Heiligtum im Herrn heranwächst." - Das Bild von Christus als Eckstein des spirituellen Tempels spiegelt die Prophezeiung über den Mann namens Spross wider, der den Tempel in Sacharja 6:12-13 bauen wird.
Offenbarung 3:21: "Wer überwindet, dem werde ich das Recht geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich überwunden habe und mit meinem Vater auf seinem Thron gesessen habe." - Dieser Vers spiegelt die Verheißung in Sacharja 6:13 wider, dass der Zweig auf seinem Thron sitzen und herrschen und die Ämter des Priesters und des Königs vereinen wird.
FAQ:
Was symbolisieren die vier Streitwagen, die Sacharja in seiner Vision sieht?
Die vier Streitwagen stellen die vier Geister des Himmels dar, die Gott gesandt hat, um seinen Willen auf Erden auszuführen. Sie symbolisieren das göttliche Gericht. (Sacharja 6:1-8)
Was geschah mit den goldenen und silbernen Schalen in Sacharja 6?
Die Schalen wurden verwendet, um den Hohepriester Josua zu weihen. Sie zeigen, dass Reinigung und Priestertum für die Wiederherstellung Israels von grundlegender Bedeutung sind. (Sacharja 6:9-15)
Welche Bedeutung hat die Salbung des Hohepriesters Josua?
Josuas Salbung stellt die geistliche Wiederherstellung Israels dar und unterstreicht, dass der Hohepriester ein Symbol für die Ankunft des Messias sein würde. (Sacharja 6:11-13)
Warum erwähnt Sacharja den Zweig, der von Josua stammt?
Der erwähnte „Zweig“ ist ein Hinweis auf Jesus Christus, den Messias, der als gerechter Herrscher kommen würde, um die göttliche Ordnung wiederherzustellen. (Sacharja 6:12-13)
Was verrät die Vision in Sacharja 6 über Gottes Plan für Israel?
Die Vision offenbart, dass Gott einen göttlichen Plan hat, Israel zu reinigen, geistliche Wiederherstellung herbeizuführen und das Kommen des Messias herbeizuführen. (Sacharja 6:9-15)
