1. en de taiV hmeraiV ekeinaiV paraginetai iwannhV o baptisthV khrusswn en th erhmw thV ioudaiaV
2. kai legwn metanoeite hggiken gar h basileia twn ouranwn
3. outoV gar estin o rhqeiV upo hsaiou tou profhtou legontoV fwnh bowntoV en th erhmw etoimasate thn odon kuriou euqeiaV poieite taV tribouV autou
4. autoV de o iwannhV eicen to enduma autou apo tricwn kamhlou kai zwnhn dermatinhn peri thn osfun autou h de trofh autou hn akrideV kai meli agrion
5. tote exeporeueto proV auton ierosoluma kai pasa h ioudaia kai pasa h pericwroV tou iordanou
6. kai ebaptizonto en tw iordanh up autou exomologoumenoi taV amartiaV autwn
7. idwn de pollouV twn farisaiwn kai saddoukaiwn ercomenouV epi to baptisma autou eipen autoiV gennhmata ecidnwn tiV upedeixen umin fugein apo thV melloushV orghV
8. poihsate oun karpouV axiouV thV metanoiaV
9. kai mh doxhte legein en eautoiV patera ecomen ton abraam legw gar umin oti dunatai o qeoV ek twn liqwn toutwn egeirai tekna tw abraam
10. hdh de kai h axinh proV thn rizan twn dendrwn keitai pan oun dendron mh poioun karpon kalon ekkoptetai kai eiV pur balletai
11. egw men baptizw umaV en udati eiV metanoian o de opisw mou ercomenoV iscuroteroV mou estin ou ouk eimi ikanoV ta upodhmata bastasai autoV umaV baptisei en pneumati agiw kai puri
12. ou to ptuon en th ceiri autou kai diakaqariei thn alwna autou kai sunaxei ton siton autou eiV thn apoqhkhn to de acuron katakausei puri asbestw
13. tote paraginetai o ihsouV apo thV galilaiaV epi ton iordanhn proV ton iwannhn tou baptisqhnai up autou
14. o de iwannhV diekwluen auton legwn egw creian ecw upo sou baptisqhnai kai su erch proV me
15. apokriqeiV de o ihsouV eipen proV auton afeV arti outwV gar prepon estin hmin plhrwsai pasan dikaiosunhn tote afihsin auton
16. kai baptisqeiV o ihsouV anebh euquV apo tou udatoV kai idou anewcqhsan autw oi ouranoi kai eiden to pneuma tou qeou katabainon wsei peristeran kai ercomenon ep auton
17. kai idou fwnh ek twn ouranwn legousa outoV estin o uioV mou o agaphtoV en w eudokhsa
Fußnoten:
3:1-6 - Johannes der Täufer erscheint als Vorläufer Jesu und ruft zur Umkehr und Buße auf. Sein Wirken erfüllt die Prophezeiungen, die das Kommen des Messias ankündigen, und die Bußestaufe ist ein Zeichen der Vorbereitung auf das Reich Gottes (siehe auch Jesaja 40:3-5 und Apostelgeschichte 2:38).
3:7-10 - Johannes prangert die Heuchelei der Pharisäer und Sadduzäer an und fordert sie auf, Früchte hervorzubringen, die der Buße würdig sind. Diese Warnung betont, dass Erlösung nicht nur eine äußerliche Angelegenheit ist, sondern eine innere Wandlung (siehe auch Lukas 3,8 und Jakobus 2,17).
3:11-12 - Johannes spricht von der Größe des kommenden Messias, der mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen kann. Er betont die Trennung der Gerechten von den Bösen durch die Reinigung, die durch das Werk Christi erfolgt (siehe auch Lukas 3,16-17 und Apostelgeschichte 2,3-4).
3:13-15 - Jesus unterzieht sich der Taufe des Johannes, nicht weil er Buße tun muss, sondern um alle Gerechtigkeit zu erfüllen und sich mit der Menschheit zu identifizieren. Sein Gehorsam gegenüber dem göttlichen Plan ist ein Beispiel für Demut und Unterwerfung unter Gottes Willen (siehe auch Philipper 2,8 und Matthäus 5,17).
3:16-17 - Die Taufe Jesu wird von der Offenbarung des Heiligen Geistes in Form einer Taube und der Stimme des Vaters begleitet, die Jesu göttliche Identität als Sohn Gottes bestätigt. Dieses Ereignis symbolisiert den öffentlichen Beginn des Wirkens Jesu (siehe auch Johannes 1:32-34 und Markus 1:10-11).
Verse im Zusammenhang mit São Mateus, 3:
Matthäus Kapitel 3 beschreibt den Dienst Johannes des Täufers und die Taufe Jesu. Welche Vorbereitung geht dem Dienst des Messias voraus? Dieser entscheidende Text beschreibt die Bußpredigt des Johannes, seine Taufe im Jordan und die Taufe Jesu. Das Kapitel stellt Themen wie das Himmelreich, das kommende Gericht und die göttliche Identität Jesu vor. Matthäus 3 gipfelt in der himmlischen Zustimmung Jesu. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die entscheidenden Ereignisse dieses grundlegenden Kapitels verdeutlichen.
Jesaja 40:3: "Eine Stimme schreit: „Bereitet dem Herrn in der Wüste den Weg; Mache unserem Gott einen geraden Weg in der Wüste." - Matthäus 3:3 zitiert diese Prophezeiung und wendet sie auf Johannes den Täufer als den Vorläufer Jesu an.
Maleachi 3:1: "Siehe, ich werde meinen Boten senden, der mir den Weg bereiten wird. Und dann, plötzlich, wird der Herr, den Sie suchen, zu seinem Tempel kommen; „Der Bote des Bundes, den ihr wünscht, wird kommen“, sagt der Herr der Heerscharen." - Diese Prophezeiung bezieht sich auch auf Johannes den Täufer, dessen Mission in Matthäus 3 beschrieben wird.
Joel 2:13: "Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider. Wende dich an den Herrn, deinen Gott, denn er ist barmherzig und mitfühlend, sehr geduldig und voller Liebe; Bereue und sende kein Unglück." - Die Bußbotschaft Johannes des Täufers in Matthäus 3 spiegelt diesen prophetischen Ruf wider.
Jesaja 4:4: "Der Herr wird die Unreinheit der Frauen Zions wegwaschen; Er wird Jerusalem von den Blutflecken reinigen mit einem Geist des Gerichts und einem Geist des Feuers." - Die Prophezeiung des Johannes über die Taufe Jesu mit dem Heiligen Geist und Feuer (Matthäus 3:11) spiegelt dieses Bild der Reinigung wider.
Psalmen 2:7: "Ich werde den Ratschluss des Herrn verkünden: Er sagte zu mir: „Du bist mein Sohn; Ich habe dich heute gezeugt.‘" - Gottes Erklärung bei der Taufe Jesu (Matthäus 3,17) spiegelt diese Passage aus dem Psalm wider.
FAQ:
Was predigte Johannes der Täufer in der Wüste?
Johannes der Täufer predigte Buße und Taufe zur Vergebung der Sünden und bereitete so den Weg für das Kommen des Messias. (Matthäus 3:1-2)
Was geschah während der Taufe Jesu?
Während der Taufe Jesu durch Johannes öffnete sich der Himmel und der Heilige Geist kam in Gestalt einer Taube auf ihn herab. Eine Stimme aus dem Himmel sprach: „Dies ist mein geliebter Sohn.“ (Matthäus 3:16-17)
Was bedeutet die Taufe Jesu?
Die Taufe Jesu symbolisiert seine Identifikation mit der Menschheit und den Beginn seiner göttlichen Mission, Sünder zu retten. (Matthäus 3:13-17)
Wer war gegen die Taufe des Johannes und warum?
Die Pharisäer und Sadduzäer widersetzten sich der Taufe des Johannes und nannten sie eine „Schlangenbrut“, weil sie ihre Sünden nicht bereuten. (Matthäus 3:7-10)
Was sagte Johannes der Täufer über den Messias?
Johannes der Täufer erklärte, dass der Messias, der nach ihm kommen würde, mächtiger sein und mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen würde. (Matthäus 3:11-12)
