1. logoi neemia uiou acalia kai egeneto en mhni casehlou etouV eikostou kai egw hmhn en sousan abira
2. kai hlqen anani eiV apo adelfwn mou autoV kai andreV iouda kai hrwthsa autouV peri twn swqentwn oi kateleifqhsan apo thV aicmalwsiaV kai peri ierousalhm
3. kai eiposan proV me oi kataleipomenoi oi kataleifqenteV apo thV aicmalwsiaV ekei en th cwra en ponhria megalh kai en oneidismw kai teich ierousalhm kaqhrhmena kai ai pulai authV eneprhsqhsan en puri
4. kai egeneto en tw akousai me touV logouV toutouV ekaqisa kai eklausa kai epenqhsa hmeraV kai hmhn nhsteuwn kai proseucomenoV enwpion qeou tou ouranou
5. kai eipa mh dh kurie o qeoV tou ouranou o iscuroV o megaV kai o foberoV fulasswn thn diaqhkhn kai to eleoV toiV agapwsin auton kai toiV fulassousin taV entolaV autou
6. estw dh to ouV sou prosecon kai oi ofqalmoi sou anewgmenoi tou akousai proseuchn doulou sou hn egw proseucomai enwpion sou shmeron hmeran kai nukta peri uiwn israhl doulwn sou kai exagoreuw epi amartiaiV uiwn israhl aV hmartomen soi kai egw kai o oikoV patroV mou hmartomen
7. dialusei dielusamen proV se kai ouk efulaxamen taV entolaV kai ta prostagmata kai ta krimata a eneteilw tw mwush paidi sou
8. mnhsqhti dh ton logon on eneteilw tw mwush paidi sou legwn umeiV ean asunqethshte egw diaskorpiw umaV en toiV laoiV
9. kai ean epistreyhte proV me kai fulaxhte taV entolaV mou kai poihshte autaV ean h h diaspora umwn ap' akrou tou ouranou ekeiqen sunaxw autouV kai eisaxw autouV eiV ton topon on exelexamhn kataskhnwsai to onoma mou ekei
10. kai autoi paideV sou kai laoV sou ouV elutrwsw en dunamei sou th megalh kai en th ceiri sou th krataia
11. mh dh kurie all' estw to ouV sou prosecon eiV thn proseuchn tou doulou sou kai eiV thn proseuchn paidwn sou twn qelontwn fobeisqai to onoma sou kai euodwson dh tw paidi sou shmeron kai doV auton eiV oiktirmouV enwpion tou androV toutou kai egw hmhn oinocooV tw basilei
Fußnoten:
11:1-2 - Führer und Familien werden ausgewählt, in Jerusalem, der heiligen Stadt, zu leben. Dieser Akt zeigt, wie wichtig es ist, Jerusalem als Zentrum der Anbetung Gottes wieder mit Leben zu erfüllen (siehe auch Psalm 48:1-2 und Jesaja 52:1).
11:3-4 - Die Nachkommen Judas und Benjamins sind die ersten, die Jerusalem bewohnen. Dies bekräftigt die Kontinuität der Stämme Israels in ihrem verheißenen Land nach dem Exil (siehe auch Josua 15:1 und 1 Samuel 9:1-2).
11:6 - Die Erwähnung mutiger Führer, die Jerusalem bewohnten, unterstreicht die Hingabe derer, die Gottes Ruf folgten, die Stadt wieder aufzubauen und die Gemeinde zu stärken (siehe auch Nehemia 2:17-18 und Hebräer 11:10).
11:12-14 - Die Priester, die im Tempel dienten, werden wegen ihrer Bedeutung für die Anbetung und die geistige Versorgung des Volkes hervorgehoben. Sie repräsentieren die Kontinuität des priesterlichen Dienstes, der die Beziehung zwischen Gott und Israel sichert (siehe auch Exodus 28:1-4 und Hebräer 7:23-24).
11:22-23 - Es gibt eine systematische Organisation für Lobpreis und Gesang im Tempel. Musikalische Gottesdienste sind ein wichtiger Bestandteil der Anbetung in Israel und preisen die Herrlichkeit Gottes (siehe auch 1. Chronik 25:1-3 und Psalm 150:1-6).
Verse im Zusammenhang mit Neemias, 11:
Nehemia Kapitel 11 befasst sich mit der Wiederbevölkerung Jerusalems. Wie wird die heilige Stadt wiederbelebt? Dieser strategische Text beschreibt die Auswahl der Einwohner Jerusalems und listet die Familien auf, die sich in der Stadt und den umliegenden Dörfern niederließen. Das Kapitel unterstreicht die Bedeutung einer stabilen Präsenz des Volkes Gottes in Jerusalem für seine Sicherheit und seinen Wohlstand. Nehemia 11 zeigt, wie persönliche Opfer zum Gemeinwohl beitragen. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die Themen Hingabe und Gemeinschaft in diesem aufschlussreichen Kapitel beleuchten.
1. Chronik 9:2-3: "Die ersten, die sich wieder auf ihren Besitztümern und in ihren Städten niederließen, waren einige Israeliten, Priester, Leviten und Tempeldiener. Einige der Nachkommen Judas, Benjamin, Ephraim und Manasse, ließen sich in Jerusalem nieder." - Dieser Parallelvers zu Nehemia 11 beschreibt die Wiederbevölkerung Jerusalems und zeigt die historische Kontinuität dieses Ereignisses.
Psalmen 122:6: "Beten Sie für den Frieden Jerusalems: „Mögen diejenigen, die Sie lieben, in Sicherheit leben!“" - Dieser Psalm spiegelt den Wunsch wider, Jerusalem bewohnt und wohlhabend zu sehen, was das Ziel der in Nehemia 11 beschriebenen Wiederbevölkerung ist.
Jesaja 4:3: "Diejenigen, die in Zion bleiben, diejenigen, die in Jerusalem bleiben, werden Heilige genannt; alle Eingeschriebenen unter den Lebenden in Jerusalem." - Diese Prophezeiung aus Jesaja spricht von einer Zukunft für Jerusalem und spiegelt die Bedeutung der wiederbevölkerten Stadt in Nehemia 11 wider.
Sacharja 8:8: "Ich werde sie zurückbringen, damit sie in Jerusalem leben; Sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein, treu und gerecht." - Dieses prophetische Versprechen steht im Einklang mit den in Nehemia 11 beschriebenen Bemühungen, Jerusalem wieder zu bevölkern.
Apostelgeschichte 2:5: "In Jerusalem gab es gottesfürchtige Juden aus allen Nationen der Welt." - Dieser neutestamentliche Vers zeigt die anhaltende Bedeutung Jerusalems als religiöses Zentrum, beginnend mit der Wiederbevölkerung in Nehemia 11.
FAQ:
Wie verteilte Nehemia die Städte unter den Familien?
Nehemia verteilte die Städte und übergab sie bestimmten Leviten, Priestern und anderen Führern, damit die Stadt Jerusalem bewohnt und geschützt blieb. (Nehemia 11:1-3)
Wie wichtig war es für Jerusalem, eine erneuerte Bevölkerung zu haben?
Die Erneuerung der Bevölkerung Jerusalems war für den Wiederaufbau der Stadt von entscheidender Bedeutung und machte sie zu einem blühenden spirituellen und politischen Zentrum. (Nehemia 11:1)
Wie war das Land um Jerusalem verteilt?
Die Ländereien um Jerusalem wurden unter den Familien Israels aufgeteilt, und die Stadt wurde zum Zentrum der Anbetung und des Dienstes für Gott. (Nehemia 11:3-5)
Was verrät die Namensliste in Kapitel 11 über die Gemeinde?
Die Namensliste offenbart die Vielfalt und Einheit der Gemeinschaft Israels. Menschen aus verschiedenen Stämmen kamen zusammen, um in Jerusalem zu leben und Gott zu dienen. (Nehemia 11:1-24)
