1. λόγοι Νεεμια υἱοῦ Αχαλια καὶ ἐγένετο ἐν μηνὶ Χασεηλου ἔτους εἰκοστοῦ καὶ ἐγὼ ἤμην ἐν Σουσαν αβιρα
2. καὶ ἦλθεν Ανανι εἷς ἀπὸ ἀδελφῶν μου αὐτὸς καὶ ἄνδρες Ιουδα καὶ ἠρώτησα αὐτοὺς περὶ τῶν σωθέντων οἳ κατελείφθησαν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας καὶ περὶ Ιερουσαλημ
3. καὶ εἴποσαν πρός με οἱ καταλειπόμενοι οἱ καταλειφθέντες ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας ἐκεῖ ἐν τῇ χώρᾳ ἐν πονηρίᾳ μεγάλῃ καὶ ἐν ὀνειδισμῷ καὶ τείχη Ιερουσαλημ καθῃρημένα καὶ αἱ πύλαι αὐτῆς ἐνεπρήσθησαν ἐν πυρί
4. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἀκοῦσαί με τοὺς λόγους τούτους ἐκάθισα καὶ ἔκλαυσα καὶ ἐπένθησα ἡμέρας καὶ ἤμην νηστεύων καὶ προσευχόμενος ἐνώπιον θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ
5. καὶ εἶπα μὴ δή κύριε ὁ θεὸς τοῦ οὐρανοῦ ὁ ἰσχυρὸς ὁ μέγας καὶ ὁ φοβερός φυλάσσων τὴν διαθήκην καὶ τὸ ἔλεος τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν καὶ τοῖς φυλάσσουσιν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ
6. ἔστω δὴ τὸ οὖς σου προσέχον καὶ οἱ ὀφθαλμοί σου ἀνεῳγμένοι τοῦ ἀκοῦσαι προσευχὴν δούλου σου ἣν ἐγὼ προσεύχομαι ἐνώπιόν σου σήμερον ἡμέραν καὶ νύκτα περὶ υἱῶν Ισραηλ δούλων σου καὶ ἐξαγορεύω ἐπὶ ἁμαρτίαις υἱῶν Ισραηλ ἃς ἡμάρτομέν σοι καὶ ἐγὼ καὶ ὁ οἶκος πατρός μου ἡμάρτομεν
7. διαλύσει διελύσαμεν πρὸς σὲ καὶ οὐκ ἐφυλάξαμεν τὰς ἐντολὰς καὶ τὰ προστάγματα καὶ τὰ κρίματα ἃ ἐνετείλω τῷ Μωυσῇ παιδί σου
8. μνήσθητι δὴ τὸν λόγον ὃν ἐνετείλω τῷ Μωυσῇ παιδί σου λέγων ὑμεῖς ἐὰν ἀσυνθετήσητε ἐγὼ διασκορπιῶ ὑμᾶς ἐν τοῖς λαοῖς
9. καὶ ἐὰν ἐπιστρέψητε πρός με καὶ φυλάξητε τὰς ἐντολάς μου καὶ ποιήσητε αὐτάς ἐὰν ᾖ ἡ διασπορὰ ὑμῶν ἀπ’ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἐκεῖθεν συνάξω αὐτοὺς καὶ εἰσάξω αὐτοὺς εἰς τὸν τόπον ὃν ἐξελεξάμην κατασκηνῶσαι τὸ ὄνομά μου ἐκεῖ
10. καὶ αὐτοὶ παῖδές σου καὶ λαός σου οὓς ἐλυτρώσω ἐν δυνάμει σου τῇ μεγάλῃ καὶ ἐν τῇ χειρί σου τῇ κραταιᾷ
11. μὴ δή κύριε ἀλλ’ ἔστω τὸ οὖς σου προσέχον εἰς τὴν προσευχὴν τοῦ δούλου σου καὶ εἰς τὴν προσευχὴν παίδων σου τῶν θελόντων φοβεῖσθαι τὸ ὄνομά σου καὶ εὐόδωσον δὴ τῷ παιδί σου σήμερον καὶ δὸς αὐτὸν εἰς οἰκτιρμοὺς ἐνώπιον τοῦ ἀνδρὸς τούτου καὶ ἐγὼ ἤμην οἰνοχόος τῷ βασιλεῖ
Fußnoten:
11:1-2 - Führer und Familien werden ausgewählt, in Jerusalem, der heiligen Stadt, zu leben. Dieser Akt zeigt, wie wichtig es ist, Jerusalem als Zentrum der Anbetung Gottes wieder mit Leben zu erfüllen (siehe auch Psalm 48:1-2 und Jesaja 52:1).
11:3-4 - Die Nachkommen Judas und Benjamins sind die ersten, die Jerusalem bewohnen. Dies bekräftigt die Kontinuität der Stämme Israels in ihrem verheißenen Land nach dem Exil (siehe auch Josua 15:1 und 1 Samuel 9:1-2).
11:6 - Die Erwähnung mutiger Führer, die Jerusalem bewohnten, unterstreicht die Hingabe derer, die Gottes Ruf folgten, die Stadt wieder aufzubauen und die Gemeinde zu stärken (siehe auch Nehemia 2:17-18 und Hebräer 11:10).
11:12-14 - Die Priester, die im Tempel dienten, werden wegen ihrer Bedeutung für die Anbetung und die geistige Versorgung des Volkes hervorgehoben. Sie repräsentieren die Kontinuität des priesterlichen Dienstes, der die Beziehung zwischen Gott und Israel sichert (siehe auch Exodus 28:1-4 und Hebräer 7:23-24).
11:22-23 - Es gibt eine systematische Organisation für Lobpreis und Gesang im Tempel. Musikalische Gottesdienste sind ein wichtiger Bestandteil der Anbetung in Israel und preisen die Herrlichkeit Gottes (siehe auch 1. Chronik 25:1-3 und Psalm 150:1-6).
Verse im Zusammenhang mit Neemias, 11:
Nehemia Kapitel 11 befasst sich mit der Wiederbevölkerung Jerusalems. Wie wird die heilige Stadt wiederbelebt? Dieser strategische Text beschreibt die Auswahl der Einwohner Jerusalems und listet die Familien auf, die sich in der Stadt und den umliegenden Dörfern niederließen. Das Kapitel unterstreicht die Bedeutung einer stabilen Präsenz des Volkes Gottes in Jerusalem für seine Sicherheit und seinen Wohlstand. Nehemia 11 zeigt, wie persönliche Opfer zum Gemeinwohl beitragen. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die Themen Hingabe und Gemeinschaft in diesem aufschlussreichen Kapitel beleuchten.
1. Chronik 9:2-3: "Die ersten, die sich wieder auf ihren Besitztümern und in ihren Städten niederließen, waren einige Israeliten, Priester, Leviten und Tempeldiener. Einige der Nachkommen Judas, Benjamin, Ephraim und Manasse, ließen sich in Jerusalem nieder." - Dieser Parallelvers zu Nehemia 11 beschreibt die Wiederbevölkerung Jerusalems und zeigt die historische Kontinuität dieses Ereignisses.
Psalmen 122:6: "Beten Sie für den Frieden Jerusalems: „Mögen diejenigen, die Sie lieben, in Sicherheit leben!“" - Dieser Psalm spiegelt den Wunsch wider, Jerusalem bewohnt und wohlhabend zu sehen, was das Ziel der in Nehemia 11 beschriebenen Wiederbevölkerung ist.
Jesaja 4:3: "Diejenigen, die in Zion bleiben, diejenigen, die in Jerusalem bleiben, werden Heilige genannt; alle Eingeschriebenen unter den Lebenden in Jerusalem." - Diese Prophezeiung aus Jesaja spricht von einer Zukunft für Jerusalem und spiegelt die Bedeutung der wiederbevölkerten Stadt in Nehemia 11 wider.
Sacharja 8:8: "Ich werde sie zurückbringen, damit sie in Jerusalem leben; Sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein, treu und gerecht." - Dieses prophetische Versprechen steht im Einklang mit den in Nehemia 11 beschriebenen Bemühungen, Jerusalem wieder zu bevölkern.
Apostelgeschichte 2:5: "In Jerusalem gab es gottesfürchtige Juden aus allen Nationen der Welt." - Dieser neutestamentliche Vers zeigt die anhaltende Bedeutung Jerusalems als religiöses Zentrum, beginnend mit der Wiederbevölkerung in Nehemia 11.
FAQ:
Wie verteilte Nehemia die Städte unter den Familien?
Nehemia verteilte die Städte und übergab sie bestimmten Leviten, Priestern und anderen Führern, damit die Stadt Jerusalem bewohnt und geschützt blieb. (Nehemia 11:1-3)
Wie wichtig war es für Jerusalem, eine erneuerte Bevölkerung zu haben?
Die Erneuerung der Bevölkerung Jerusalems war für den Wiederaufbau der Stadt von entscheidender Bedeutung und machte sie zu einem blühenden spirituellen und politischen Zentrum. (Nehemia 11:1)
Wie war das Land um Jerusalem verteilt?
Die Ländereien um Jerusalem wurden unter den Familien Israels aufgeteilt, und die Stadt wurde zum Zentrum der Anbetung und des Dienstes für Gott. (Nehemia 11:3-5)
Was verrät die Namensliste in Kapitel 11 über die Gemeinde?
Die Namensliste offenbart die Vielfalt und Einheit der Gemeinschaft Israels. Menschen aus verschiedenen Stämmen kamen zusammen, um in Jerusalem zu leben und Gott zu dienen. (Nehemia 11:1-24)
