1. egeneto de wV h hmera auth kai hlqon oi aggeloi tou qeou parasthnai enanti kuriou kai o diaboloV hlqen en mesw autwn parasthnai enantion tou kuriou
2. kai eipen o kurioV tw diabolw poqen su erch tote eipen o diaboloV enwpion tou kuriou diaporeuqeiV thn up' ouranon kai emperipathsaV thn sumpasan pareimi
3. eipen de o kurioV proV ton diabolon prosesceV oun tw qeraponti mou iwb oti ouk estin kat' auton twn epi thV ghV anqrwpoV akakoV alhqinoV amemptoV qeosebhV apecomenoV apo pantoV kakou eti de ecetai akakiaV su de eipaV ta uparconta autou dia kenhV apolesai
4. upolabwn de o diaboloV eipen tw kuriw derma uper dermatoV osa uparcei anqrwpw uper thV yuchV autou ekteisei
5. ou mhn de alla aposteilaV thn ceira sou ayai twn ostwn autou kai twn sarkwn autou ei mhn eiV proswpon se euloghsei
6. eipen de o kurioV tw diabolw idou paradidwmi soi auton monon thn yuchn autou diafulaxon
7. exhlqen de o diaboloV apo tou kuriou kai epaisen ton iwb elkei ponhrw apo podwn ewV kefalhV
8. kai elaben ostrakon ina ton icwra xuh kai ekaqhto epi thV kopriaV exw thV polewV
9. cronou de pollou probebhkotoV eipen autw h gunh autou mecri tinoV karterhseiV legwn [9a] idou anamenw cronon eti mikron prosdecomenoV thn elpida thV swthriaV mou [9b] idou gar hfanistai sou to mnhmosunon apo thV ghV uioi kai qugatereV emhV koiliaV wdineV kai ponoi ouV eiV to kenon ekopiasa meta mocqwn [9c] su te autoV en sapria skwlhkwn kaqhsai dianuktereuwn aiqrioV [9d] kagw planhtiV kai latriV topon ek topou periercomenh kai oikian ex oikiaV prosdecomenh ton hlion pote dusetai ina anapauswmai twn mocqwn kai twn odunwn ai me nun sunecousin [9e] alla eipon ti rhma eiV kurion kai teleuta
10. o de embleyaV eipen auth wsper mia twn afronwn gunaikwn elalhsaV ei ta agaqa edexameqa ek ceiroV kuriou ta kaka ouc upoisomen en pasin toutoiV toiV sumbebhkosin autw ouden hmarten iwb toiV ceilesin enantion tou qeou
11. akousanteV de oi treiV filoi autou ta kaka panta ta epelqonta autw paregenonto ekastoV ek thV idiaV cwraV proV auton elifaV o qaimanwn basileuV baldad o saucaiwn turannoV swfar o minaiwn basileuV kai paregenonto proV auton omoqumadon tou parakalesai kai episkeyasqai auton
12. idonteV de auton porrwqen ouk epegnwsan kai bohsanteV fwnh megalh eklausan rhxanteV ekastoV thn eautou stolhn kai katapasamenoi ghn
13. parekaqisan autw epta hmeraV kai epta nuktaV kai oudeiV autwn elalhsen ewrwn gar thn plhghn deinhn ousan kai megalhn sfodra
Fußnoten:
2:1-6 - Die zweite himmlische Begegnung zwischen Gott und Satan bekräftigt Hiobs Integrität, der auch nach Katastrophen treu bleibt. Dies unterstreicht Hiobs Charakter und die Bedeutung der Beharrlichkeit im Glauben angesichts von Widrigkeiten (siehe auch Jakobus 1:2-4 und 1. Petrus 1:6-7).
2:7-8 - Hiobs Krankheit stellt für ihn eine extreme körperliche und seelische Belastungsprobe dar. Der Schmerz, den er erduldet, unterstreicht die Realität menschlichen Leidens und die Verletzlichkeit des Menschen (siehe auch Psalm 38:3-4 und 2. Korinther 4:16-18).
2:9-10 - Hiobs Frau schlägt ihm vor, Gott zu verfluchen und zu sterben. Sie offenbart den Schmerz und die Hoffnungslosigkeit, die Leid mit sich bringen kann. Hiobs Reaktion zeugt von seinem unerschütterlichen Glauben und seiner Widerstandskraft. Sie erinnert uns daran, wie wichtig es ist, Gott zu vertrauen, auch wenn unsere Mitmenschen zweifeln (siehe auch Römer 14,8 und Philipper 4,13).
2:11-13 - Der Besuch von Hiobs Freunden, die ihm Trost spenden, verdeutlicht die Rolle der Gemeinschaft im Leid. Ihre Anwesenheit und ihr anfängliches Schweigen spiegeln jedoch auch die Schwierigkeit wider, das Leid anderer zu verstehen (siehe auch Galater 6,2 und 2. Korinther 1,3-4).
02:13 - Das Schweigen von Hiobs Freunden, die in Trauer bei ihm sitzen, unterstreicht die Tiefe seines Leidens. Manchmal ist es wichtiger, da zu sein und zuzuhören, als zu versuchen, verbale Erklärungen oder Trost zu spenden (siehe auch Sprüche 25:11 und Prediger 3:1-8).
Verse im Zusammenhang mit Jó, 2:
Hiob, Kapitel 2, verschärft die Prüfung der Gerechten. Wie reagiert Hiob auf den Verlust seiner Gesundheit? Dieser kraftvolle Text schildert Satans zweite Herausforderung, Hiobs körperliches Leid und die Einführung seiner Frau und seiner Freunde. Das Kapitel behandelt Themen wie Integrität unter Druck, die Rolle des Ehepartners in Prüfungen und den Beginn der Debatte über Leiden. Hiob 2 bereitet die Bühne für die folgenden theologischen Diskussionen. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die tiefgreifenden Themen dieses entscheidenden Kapitels beziehen.
2. Korinther 12:7: "Damit ich mich nicht überhebe, wurde mir deshalb ein Dorn im Fleisch gegeben, ein Bote Satans, um mich zu quälen." - Diese Passage spiegelt Hiobs körperliches Leiden wider, das Gott in Hiob 2 zugelassen hat, und zeigt, wie Leiden einen göttlichen Zweck haben kann.
Jakobus 1:12: "Glücklich ist der Mann, der in Prüfungen durchhält, denn nach seinem Tod wird er die Krone des Lebens erhalten, die Gott denen versprochen hat, die ihn lieben." - Dieser Vers spiegelt Hiobs Beharrlichkeit angesichts der in Hiob 2 beschriebenen Prüfungen wider.
Offenbarung 2:10: "Haben Sie keine Angst vor dem, was Sie erleiden werden. Ich sage euch, der Teufel wird einige von euch ins Gefängnis werfen, um euch auf die Probe zu stellen, und ihr werdet zehn Tage lang Verfolgung erleiden. Bleib treu bis zum Tod, und ich werde dir die Krone des Lebens geben." - Diese Passage spiegelt die Prüfung der Treue wider, der Hiob in Hiob 2 gegenübersteht, und betont die Bedeutung der Treue inmitten des Leidens.
Römer 12:15: "Freut euch mit denen, die sich freuen; weine mit denen, die weinen." - Dieser Vers spiegelt die Haltung von Hiobs Freunden in 2:11-13 wider, die kamen, um ihn zu trösten und mit ihm zu weinen.
1. Petrus 3:9: "Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Beleidigung mit Beleidigung; im Gegenteil, sie segnen; denn dazu bist du berufen, Segen als Erbe zu empfangen." - Diese Passage steht im Gegensatz zu dem Vorschlag von Hiobs Frau in 2:9 und betont, wie wichtig es ist, die Integrität auch angesichts von Widrigkeiten zu bewahren.
FAQ:
Was geschah in Hiobs zweiter Prüfung?
Satan stellte Hiobs Glauben erneut auf die Probe und bat Gott, ihm zu erlauben, Hiobs Körper zu beeinflussen. Hiob hatte schmerzhafte Wunden, aber er verfluchte Gott nicht. (Hiob 2:1-8)
Wie reagierte Hiobs Frau auf sein Leiden?
Hiobs Frau schlug ihm vor, Gott zu verfluchen und zu sterben. Doch Hiob wies sie zurecht und sagte, er solle das Gute und das Schlechte, das Gott zulässt, akzeptieren. (Hiob 2:9-10)
Wie reagierten Hiobs Freunde auf sein Leiden?
Da kamen Hiobs drei Freunde, Eliphas, Bildad und Zophar, zu ihm. Als sie sahen, wie er litt, schwiegen sie sieben Tage lang und waren sprachlos vor Kummer. (Hiob 2,11-13)
Wie war Hiobs Einstellung zu körperlichem Leiden?
Selbst in seinen größten Schmerzen lehnte sich Hiob nicht gegen Gott auf. Er stellte seine Existenz in Frage, behielt aber sein Vertrauen in Gott. (Hiob 2,7-10)
Was lehrt uns Hiobs Leiden über den Glauben?
Hiobs Leiden lehrt uns, dass wahrer Glaube nicht von materiellen Gütern abhängt, sondern auf unerschütterlichem Vertrauen in Gott beruht, unabhängig von den Umständen. (Hiob 2,9-10)
