1. kai eipen dauid ei estin eti upoleleimmenoV tw oikw saoul kai poihsw met' autou eleoV eneken iwnaqan
2. kai ek tou oikou saoul paiV hn kai onoma autw siba kai kalousin auton proV dauid kai eipen proV auton o basileuV ei su ei siba kai eipen egw douloV soV
3. kai eipen o basileuV ei upoleleiptai ek tou oikou saoul eti anhr kai poihsw met' autou eleoV qeou kai eipen siba proV ton basilea eti estin uioV tw iwnaqan peplhgwV touV podaV
4. kai eipen o basileuV pou outoV kai eipen siba proV ton basilea idou en oikw macir uiou amihl ek thV ladabar
5. kai apesteilen o basileuV dauid kai elaben auton ek tou oikou macir uiou amihl ek thV ladabar
6. kai paraginetai memfibosqe uioV iwnaqan uiou saoul proV ton basilea dauid kai epesen epi proswpon autou kai prosekunhsen autw kai eipen autw dauid memfibosqe kai eipen idou o douloV sou
7. kai eipen autw dauid mh fobou oti poiwn poihsw meta sou eleoV dia iwnaqan ton patera sou kai apokatasthsw soi panta agron saoul patroV tou patroV sou kai su fagh arton epi thV trapezhV mou dia pantoV
8. kai prosekunhsen memfibosqe kai eipen tiV eimi o douloV sou oti epebleyaV epi ton kuna ton teqnhkota ton omoion emoi
9. kai ekalesen o basileuV siba to paidarion saoul kai eipen proV auton panta osa estin tw saoul kai olw tw oikw autou dedwka tw uiw tou kuriou sou
10. kai erga autw thn ghn su kai oi uioi sou kai oi douloi sou kai eisoiseiV tw uiw tou kuriou sou artouV kai edetai autouV kai memfibosqe uioV tou kuriou sou fagetai dia pantoV arton epi thV trapezhV mou kai tw siba hsan pentekaideka uioi kai eikosi douloi
11. kai eipen siba proV ton basilea kata panta osa entetaltai o kurioV mou o basileuV tw doulw autou outwV poihsei o douloV sou kai memfibosqe hsqien epi thV trapezhV dauid kaqwV eiV twn uiwn tou basilewV
12. kai tw memfibosqe uioV mikroV kai onoma autw mica kai pasa h katoikhsiV tou oikou siba douloi tou memfibosqe
13. kai memfibosqe katwkei en ierousalhm oti epi thV trapezhV tou basilewV dia pantoV hsqien kai autoV hn cwloV amfoteroiV toiV posin autou
Fußnoten:
9:1-5 - König David sucht einen Nachkommen Sauls auf, um ihm seine Güte zu erweisen und so seine Treue zu dem Bund zu demonstrieren, den er mit Jonathan geschlossen hatte. Diese Tat verdeutlicht die Bedeutung von Loyalität und Barmherzigkeit in familiären und sozialen Beziehungen (siehe auch 1. Samuel 20:14-17 und Psalm 89:28).
9:6-8 - Mephiboseth, Jonathans Sohn, wird vor David gebracht und fürchtet um sein Leben. David jedoch heißt ihn willkommen und verspricht, ihm seinen Besitz zurückzugeben. Damit ist er ein Beispiel für Gottes Gnade und die Akzeptanz der Verlorenen und Ausgegrenzten (siehe auch Lukas 14:21-23 und Epheser 2:8-9).
9:9-10 - David betraut Ziba, Sauls Diener, mit der Verwaltung des Landes Mephiboschets und betont damit die Verantwortung, die mit der königlichen Stellung einhergeht. Diese Erzählung zeigt, wie Gott Menschen einsetzt, um Bedürftige zu unterstützen und zu versorgen (siehe auch 1. Petrus 4,10 und Matthäus 25,14-30).
9:11-13 - Mephiboseth wird Teil der königlichen Familie und sitzt an Davids Tisch, was Akzeptanz und Einbeziehung symbolisiert. Diese Geste Davids spiegelt die göttliche Gnade wider, die uns trotz unserer Grenzen und Fehler zu einem Teil der Familie Gottes macht (siehe auch Galater 3,26-28 und Offenbarung 19,9).
Verse im Zusammenhang mit II Samuel, 9:
2. Samuel Kapitel 9 erzählt von Davids Freundlichkeit gegenüber Mephiboscheth. Wie hält David seinen Bund mit Jonathan? Dieser berührende Text beschreibt Davids Suche nach Sauls Nachkommen, um ihnen Freundlichkeit zu zeigen, was zur Wiederherstellung von Mephiboscheth führte. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Loyalität, Barmherzigkeit und dem Einhalten vergangener Versprechen. Mephiboscheths körperliche Verfassung unterstreicht Davids Großzügigkeit. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die Themen Gnade und Bündnistreue beziehen, die in diesem bewegenden Kapitel behandelt werden.
Sprüche 20:28: "Liebe und Treue bewahren den König; Durch die Liebe wird dein Thron errichtet." - Dieses Sprichwort spiegelt Davids Loyalität und Freundlichkeit gegenüber Mephiboscheth in 2. Samuel 9 wider und zeigt, wie diese Eigenschaften ein Königtum stärken.
Micha 7:18: "Wer ist vergleichbar mit dir, o Gott, der du Sünde vergibst und die Übertretung des Rests seines Erbes vergisst? Du, der nicht ewig wütend bleibt, sondern Freude daran hat, Liebe zu zeigen." - Davids Barmherzigkeit gegenüber Mephiboscheth in 2. Samuel 9 spiegelt die göttliche Barmherzigkeit wider, die in diesem Vers beschrieben wird.
Epheser 2:4-5: "Doch Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, hat uns aufgrund der großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, zusammen mit Christus lebendig gemacht, auch als wir in Übertretungen gestorben waren – durch Gnade seid ihr gerettet worden." - Davids Gnade gegenüber Mephiboscheth in 2. Samuel 9 ist ein Vorgeschmack auf die göttliche Gnade, die Paulus in dieser Passage beschreibt.
Römer 12:10: "Widmet euch einander in brüderlicher Liebe. Geben Sie anderen lieber Ehre als sich selbst." - Davids Haltung, das Andenken Jonathans durch Mephiboscheth in 2. Samuel 9 zu ehren, veranschaulicht diesen neutestamentlichen Grundsatz.
Jakobus 2:13: "Denn über diejenigen, die nicht barmherzig waren, wird ein Gericht ohne Gnade ausgeübt. Barmherzigkeit siegt über Gericht!" - Davids Barmherzigkeit gegenüber Mephiboscheth in 2. Samuel 9 veranschaulicht den Grundsatz, den Jakobus in diesem Vers darlegt.
FAQ:
Wer war Mephiboschet und warum bevorzugte David ihn?
Mephiboseth war der Sohn Jonathans und der Enkel Sauls. David begünstigte ihn aus Liebe zu Jonathan, gab ihm Sauls Land zurück und erlaubte ihm, an seinem Tisch zu essen. (2. Samuel 9:6-7)
Wie zeigte David dem Haus Sauls Güte?
David suchte Sauls Nachkommen auf und fand Mephiboschet, der ihm Verpflegung und einen Platz an der königlichen Tafel garantierte. Damit erfüllte er seinen Bund mit Jonathan. (2. Samuel 9:1-7)
In welcher körperlichen Verfassung war Mephiboscheth?
Mephiboschet war seit seiner Kindheit lahm an den Füßen. Er war gestürzt, als seine Amme nach dem Tod Sauls und Jonathans floh. (2. Samuel 9:3, 13)
Wer war Ziba und welche Rolle spielte er in der Geschichte von Mephiboscheth?
Ziba war ein Diener Sauls. David rief ihn, um Sauls Nachkommen zu finden, und beauftragte ihn dann, Mephiboschets Land zu verwalten. (2. Samuel 9:2, 9-10)
Was lehrt uns die Geschichte von Mephiboschet über Gnade?
So wie David Mephiboschet gegenüber Güte erwies, bietet Gott uns unverdiente Gnade an und lädt uns trotz unserer Grenzen an seinen Tisch ein. (2. Samuel 9:7, 13)
