1. kai hkousen memfibosqe uioV saoul oti teqnhken abennhr en cebrwn kai exeluqhsan ai ceireV autou kai panteV oi andreV israhl pareiqhsan
2. kai duo andreV hgoumenoi sustremmatwn tw memfibosqe uiw saoul onoma tw eni baana kai onoma tw deuterw rhcab uioi remmwn tou bhrwqaiou ek twn uiwn beniamin oti bhrwq elogizeto toiV uioiV beniamin
3. kai apedrasan oi bhrwqaioi eiV geqqaim kai hsan ekei paroikounteV ewV thV hmeraV tauthV
4. kai tw iwnaqan uiw saoul uioV peplhgwV touV podaV uioV etwn pente outoV en tw elqein thn aggelian saoul kai iwnaqan tou uiou autou ex iezrael kai hren auton h tiqhnoV autou kai efugen kai egeneto en tw speudein authn kai anacwrein kai epesen kai ecwlanqh kai onoma autw memfibosqe
5. kai eporeuqhsan uioi remmwn tou bhrwqaiou rekca kai baana kai eishlqon en tw kaumati thV hmeraV eiV oikon memfibosqe kai autoV ekaqeuden en th koith thV meshmbriaV
6. kai idou h qurwroV tou oikou ekaqairen purouV kai enustaxen kai ekaqeuden kai rekca kai baana oi adelfoi dielaqon
7. kai eishlqon eiV ton oikon kai memfibosqe ekaqeuden epi thV klinhV autou en tw koitwni autou kai tuptousin auton kai qanatousin kai afairousin thn kefalhn autou kai elabon thn kefalhn autou kai aphlqon odon thn kata dusmaV olhn thn nukta
8. kai hnegkan thn kefalhn memfibosqe tw dauid eiV cebrwn kai eipan proV ton basilea idou h kefalh memfibosqe uiou saoul tou ecqrou sou oV ezhtei thn yuchn sou kai edwken kurioV tw kuriw basilei ekdikhsin twn ecqrwn autou wV h hmera auth ek saoul tou ecqrou sou kai ek tou spermatoV autou
9. kai apekriqh dauid tw rekca kai tw baana adelfw autou uioiV remmwn tou bhrwqaiou kai eipen autoiV zh kurioV oV elutrwsato thn yuchn mou ek pashV qliyewV
10. oti o apaggeilaV moi oti teqnhken saoul kai autoV hn wV euaggelizomenoV enwpion mou kai katescon auton kai apekteina en sekelak w edei me dounai euaggelia
11. kai nun andreV ponhroi apektagkasin andra dikaion en tw oikw autou epi thV koithV autou kai nun ekzhthsw to aima autou ek ceiroV umwn kai exoleqreusw umaV ek thV ghV
12. kai eneteilato dauid toiV paidarioiV autou kai apoktennousin autouV kai kolobousin taV ceiraV autwn kai touV podaV autwn kai ekremasan autouV epi thV krhnhV en cebrwn kai thn kefalhn memfibosqe eqayan en tw tafw abennhr uiou nhr
Fußnoten:
4:1-3 - Die Nachricht von Abners Tod löst im Hause Isch-Boschet Panik aus. Dies zeigt, wie politische Instabilität in einer Regierung Angst und Verzweiflung hervorrufen kann (siehe auch Psalm 11:3 und 1. Johannes 4:18).
4:4 - Jonathans verkrüppelter Sohn Mephiboschet wird erwähnt, was die Kontinuität von Sauls Linie und die Bedeutung des Bundes zwischen David und Jonathan unterstreicht. Dies zeigt, wie sehr David die Familie seines Freundes am Herzen lag (siehe auch 1. Samuel 20:14-15 und Psalm 89:28).
4:5-7 - Isch-Boschets Verrat und Tod durch seine eigenen Befehlshaber verdeutlichen die Folgen von Macht und ungezügeltem Ehrgeiz. Instabilität führt zu Gewalt und Illoyalität (siehe auch Galater 5:15 und 1. Petrus 5:8).
4:8-12 - Die Übergabe des Kopfes Isch-Boschets an David durch seine Mörder zeigt deren mangelndes Verständnis von Recht und Gerechtigkeit. David lehnt Gewalt ab und zeigt, dass sich ein wahrer Anführer nicht über den Tod seiner Feinde freut (siehe auch Matthäus 5:44 und Römer 12:19).
4:13-16 - Davids gerechte Bestrafung der Mörder Isch-Boschets spiegelt seinen Charakter als Anführer wider. Er lehnt es ab, Gewalt anzuwenden, um Macht zu erlangen, und betont die Bedeutung von Integrität und Ethik in der Führung (siehe auch 1. Timotheus 3:2 und 2. Petrus 2:9).
Verse im Zusammenhang mit II Samuel, 4:
2. Samuel, Kapitel 4 berichtet vom Ende des Hauses Saul. Wie geht David mit denen um, die seine Gunst mit Gewalt suchen? Dieser spannungsgeladene Text beschreibt die Ermordung von Ish-Bosheth durch seine eigenen Kapitäne und die anschließende Hinrichtung der Mörder durch David. Das Kapitel behandelt Themen wie Gerechtigkeit, fehlgeleitete Loyalität und die Geltendmachung königlicher Autorität. Davids Reaktion zeigt sein Engagement für die göttliche Gerechtigkeit. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem wichtigen Kapitel dargelegten Prinzipien ethischer Führung und Verantwortung verdeutlichen.
Sprüche 28:17: "Der von der Mordschuld gequälte Mörder wird bis zu seinem Tod ein Flüchtling sein; Lass dich von niemandem beschützen." - Dieses Sprichwort spiegelt das Schicksal der Mörder von Isch-Boscheth in 2. Samuel 4 wider.
Exodus 23:7: "Halte dich fern von falschen Anschuldigungen und töte nicht die Unschuldigen und Gerechten, denn ich werde die Schuldigen nicht freisprechen." - Dieser Befehl steht im Gegensatz zur Ermordung von Ish-Bosheth, einem unschuldigen Mann, in 2. Samuel 4.
Psalmen 11:5: "Der Herr prüft die Gerechten, aber die Bösen und diejenigen, die Gewalt lieben, hasst seine Seele." - Dieser Vers spiegelt Davids Reaktion auf die Ermordung von Isch-Boscheth in 2. Samuel 4 wider, wo er die Mörder verurteilt.
Sprüche 17:13: "Wer Gutes mit Bösem vergolten hat, wird nie aufhören, Böses in seinem Haus zu haben." - Dieses Sprichwort könnte auf die Mörder von Isch-Boscheth in 2. Samuel 4 zutreffen, die ihren Herrn verrieten.
Römer 13:4: "Denn sie ist Gottes Dienerin zu deinem Wohl. Aber wenn du Böses tust, fürchte dich, denn sie trägt das Schwert nicht ohne Grund. Sie ist eine Dienerin Gottes, eine Vertreterin der Gerechtigkeit, um diejenigen zu bestrafen, die Böses tun." - Dieser Vers spiegelt Davids Rolle als König in 2. Samuel 4 wider, als er die Mörder Isch-Boscheths bestrafte.
FAQ:
Wie starb Ischboschet?
Rechab und Baana, die Anführer Israels, ermordeten Isch-Boschet im Schlaf, weil sie glaubten, sie würden David einen Gefallen tun, indem sie ihn töteten. (2. Samuel 4:5-7)
Wie reagierte David auf den Mord an Ischboschet?
David verurteilte das Verbrechen, ließ die Mörder hinrichten und entehrte sie, denn er hielt es für ungerecht, einen unschuldigen König in seinem eigenen Haus zu töten. (2. Samuel 4:9-12)
Wer war Mephiboscheth und welche Bedeutung hatte er?
Mephiboseth war der Sohn Jonathans und der Enkel Sauls. Er überlebte den Fall von Sauls Haus und erfuhr später von David Gnade. (2. Samuel 4:4)
Was waren die Folgen von Ischboschets Ermordung?
Mit Isch-Boschets Tod endete der Widerstand gegen Davids Herrschaft, und er wurde als König über ganz Israel anerkannt. (2. Samuel 4:11-12)
Warum bestrafte David Rechab und Baana?
David betrachtete die Ermordung eines unschuldigen Königs als verräterisch und ungerecht. Er zeigte, dass seine Herrschaft nicht auf unrechtmäßiger Gewalt beruhen würde. (2. Samuel 4:11-12)
