1. kai eipen dauid ei estin eti upoleleimmenoV tw oikw saoul kai poihsw met' autou eleoV eneken iwnaqan
2. kai ek tou oikou saoul paiV hn kai onoma autw siba kai kalousin auton proV dauid kai eipen proV auton o basileuV ei su ei siba kai eipen egw douloV soV
3. kai eipen o basileuV ei upoleleiptai ek tou oikou saoul eti anhr kai poihsw met' autou eleoV qeou kai eipen siba proV ton basilea eti estin uioV tw iwnaqan peplhgwV touV podaV
4. kai eipen o basileuV pou outoV kai eipen siba proV ton basilea idou en oikw macir uiou amihl ek thV ladabar
5. kai apesteilen o basileuV dauid kai elaben auton ek tou oikou macir uiou amihl ek thV ladabar
6. kai paraginetai memfibosqe uioV iwnaqan uiou saoul proV ton basilea dauid kai epesen epi proswpon autou kai prosekunhsen autw kai eipen autw dauid memfibosqe kai eipen idou o douloV sou
7. kai eipen autw dauid mh fobou oti poiwn poihsw meta sou eleoV dia iwnaqan ton patera sou kai apokatasthsw soi panta agron saoul patroV tou patroV sou kai su fagh arton epi thV trapezhV mou dia pantoV
8. kai prosekunhsen memfibosqe kai eipen tiV eimi o douloV sou oti epebleyaV epi ton kuna ton teqnhkota ton omoion emoi
9. kai ekalesen o basileuV siba to paidarion saoul kai eipen proV auton panta osa estin tw saoul kai olw tw oikw autou dedwka tw uiw tou kuriou sou
10. kai erga autw thn ghn su kai oi uioi sou kai oi douloi sou kai eisoiseiV tw uiw tou kuriou sou artouV kai edetai autouV kai memfibosqe uioV tou kuriou sou fagetai dia pantoV arton epi thV trapezhV mou kai tw siba hsan pentekaideka uioi kai eikosi douloi
11. kai eipen siba proV ton basilea kata panta osa entetaltai o kurioV mou o basileuV tw doulw autou outwV poihsei o douloV sou kai memfibosqe hsqien epi thV trapezhV dauid kaqwV eiV twn uiwn tou basilewV
12. kai tw memfibosqe uioV mikroV kai onoma autw mica kai pasa h katoikhsiV tou oikou siba douloi tou memfibosqe
13. kai memfibosqe katwkei en ierousalhm oti epi thV trapezhV tou basilewV dia pantoV hsqien kai autoV hn cwloV amfoteroiV toiV posin autou
Fusnote:
9:1-5 - Kralj David traži Šaulova potomka kako bi pokazao dobrotu, pokazujući svoju predanost savezu koji je sklopio s Jonatanom. Ovaj postupak ilustrira važnost odanosti i milosrđa u obiteljskim i društvenim odnosima (vidi također 1. Samuelova 20:14-17 i Psalam 89:28).
9:6-8 - Mefibošet, Jonatanov sin, doveden je pred Davida i strahuje za svoj život. David ga, međutim, pozdravlja i obećava da će vratiti njegovu imovinu, što predstavlja primjer Božje milosti i prihvaćanja izgubljenih i marginaliziranih (vidi također Luka 14:21-23 i Efežanima 2:8-9).
9:9-10 - David povjerava Zibi, Šaulovom sluzi, odgovornost brige za Mefibošetovu zemlju, naglašavajući odgovornost koja dolazi s kraljevskim položajem. Ova pripovijest pokazuje kako Bog koristi ljude da obnovi i brine za one koji su u potrebi (vidi također 1. Petrovu 4:10 i Mateja 25:14-30).
9:11-13 - Mefibošet postaje dio kraljevske obitelji i sjeda za Davidov stol, simbolizirajući prihvaćanje i uključivanje. Ova Davidova gesta odražava božansku milost koja nas čini dijelom Božje obitelji, unatoč našim ograničenjima i neuspjesima (vidi također Galaćanima 3:26-28 i Otkrivenje 19:9).
Stihovi vezani uz II Samuel, 9:
2. Samuelova glava 9 opisuje Davidovu dobrotu prema Mefibošetu. Kako David poštuje svoj savez s Jonatanom? Ovaj dirljivi tekst opisuje Davidovu potragu za Šaulovim potomcima kako bi pokazali dobrotu, što je rezultiralo obnovom Mefibošeta. Poglavlje istražuje teme odanosti, milosrđa i držanja prošlih obećanja. Mefibošetovo fizičko stanje dodaje dubinu Davidovoj velikodušnosti. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji se odnose na teme milosti i vjernosti savezima prisutnima u ovom dirljivom poglavlju.
Izreke 20:28: "Ljubav i vjernost čuvaju kralja; kroz ljubav je tvoje prijestolje utvrđeno." - Ova izreka odražava Davidovu odanost i dobrotu prema Mefibošetu u 2. Samuelovoj 9, pokazujući kako te kvalitete jačaju kraljevstvo.
Mihej 7:18: "Tko je usporediv s tobom, Bože, koji oprašta grijehe i zaboravlja prijestupe ostatku baštine svoje? Ti, koji ne ostaješ zauvijek ljut, nego uživaš u iskazivanju ljubavi." - Davidovo milosrđe prema Mefibošetu u 2. Samuelovoj 9 odražava božansko milosrđe opisano u ovom stihu.
Efežanima 2,4-5: "Međutim, Bog, koji je bogat milosrđem, zbog velike ljubavi kojom nas je ljubio, oživio nas je zajedno s Kristom, čak i kada smo bili mrtvi u prijestupima - milošću ste spašeni." - Davidova milost prema Mefibošetu u 2. Samuelovoj 9 predočava božansku milost koju Pavao opisuje u ovom odlomku.
Rimljanima 12:10: "Posvetite se jedni drugima s bratskom ljubavlju. Radije daj čast drugima više nego sebi." - Davidov stav u poštovanju uspomene na Jonatana kroz Mefibošeta u 2. Samuelovoj 9 primjer je ovog novozavjetnog načela.
Jakovljeva 2:13: "Jer sud bez milosti bit će izvršen nad onima koji nisu bili milosrdni. Milosrđe pobjeđuje osudu!" - Davidovo milosrđe prema Mefibošetu u 2. Samuelovoj 9 ilustrira načelo koje je Jakov izložio u ovom stihu.
FAQ:
Tko je bio Mefibošet i zašto mu je David bio naklonjen?
Mefibošet je bio Jonatanov sin i Šaulov unuk. David mu je bio naklonjen iz ljubavi prema Jonatanu, vrativši mu Šaulovu zemlju i dopustivši mu da jede za njegovim stolom. (2. Samuelova 9,6-7)
Kako je David pokazao dobrotu prema Šaulovoj kući?
David je potražio Šaulove potomke i našao Mefibošeta, zajamčivši mu opskrbu i mjesto za kraljevskim stolom, ispunjavajući svoj savez s Jonatanom. (2. Samuelova 9,1-7)
Kakvo je bilo Mefibošetovo fizičko stanje?
Mefibošet je bio hrom na noge od djetinjstva, rezultat pada kada je njegova dojilja pobjegla nakon Šaulove i Jonatanove smrti. (2. Samuelova 9:3, 13)
Tko je bio Ziba i koja je bila njegova uloga u priči o Mefibošetu?
Ziba je bio Šaulov sluga. David ga je pozvao da pronađe Šaulove potomke, a zatim ga je postavio da upravlja Mefibošetovom zemljom. (2. Samuelova 9:2, 9-10)
Što nas priča o Mefibošetu uči o milosti?
Baš kao što je David pokazao dobrotu prema Mefibošetu, Bog nam nudi nezasluženu milost, pozivajući nas za svoj stol unatoč našim ograničenjima. (2. Samuelova 9:7, 13)
