1. audivit autem filius Saul quod cecidisset Abner in Hebron et dissolutæ sunt manus ejus omnisque Israël perturbatus est
2. duo autem viri principes latronum erant filio Saul nomen uni Baana et nomen alteri Rechab filii Remmon Berothitæ de filiis Beniamin siquidem et Beroth reputata est in Beniamin
3. et fugerunt Berothitæ in Getthaim fueruntque ibi advenæ usque in tempus illud
4. erat autem Jonathan filio Saul filius debilis pedibus quinquennis enim fuit quando venit nuntius de Saul et Jonathan ex Jezraël tollens itaque eum nutrix sua fugit cumque festinaret ut fugeret cecidit et claudus effectus est habuitque vocabulum Mifiboseth
5. venientes igitur filii Remmon Berothitæ Rechab et Baana ingressi sunt fervente die domum Hisboseth qui dormiebat super stratum suum meridie
6. ingressi sunt autem domum adsumentes spicas tritici et percusserunt eum in inguine Rechab et Baana frater ejus et fugerunt
7. cum autem ingressi fuissent domum ille dormiebat super lectulum suum in conclavi et percutientes interfecerunt eum sublatoque capite ejus abierunt per viam deserti tota nocte
8. et adtulerunt caput Hisboseth ad David in Hebron dixeruntque ad regem ecce caput Hisboseth filii Saul inimici tui qui quærebat animam tuam et dedit Dominus domino meo regi ultiones hodie de Saul et de semine ejus
9. respondens autem David Rechab et Baana fratri ejus filiis Remmon Berothei dixit ad eos vivit Dominus qui eruit animam meam de omni angustia
10. quoniam eum qui adnuntiaverat mihi et dixerat mortuus est Saul qui putabat se prospera nuntiare tenui et occidi in Siceleg cui oportebat me dare mercedem pro nuntio
11. quanto magis nunc cum homines impii interfecerint virum innoxium in domo sua super lectulum suum non quæram sanguinem ejus de manu vestra et auferam vos de terra
12. præcepit itaque David pueris et interfecerunt eos præcidentesque manus et pedes eorum suspenderunt eos super piscinam in Hebron caput autem Hisboseth tulerunt et sepelierunt in sepulchro Abner in Hebron
Fußnoten:
4:1-3 - Die Nachricht von Abners Tod löst im Hause Isch-Boschet Panik aus. Dies zeigt, wie politische Instabilität in einer Regierung Angst und Verzweiflung hervorrufen kann (siehe auch Psalm 11:3 und 1. Johannes 4:18).
4:4 - Jonathans verkrüppelter Sohn Mephiboschet wird erwähnt, was die Kontinuität von Sauls Linie und die Bedeutung des Bundes zwischen David und Jonathan unterstreicht. Dies zeigt, wie sehr David die Familie seines Freundes am Herzen lag (siehe auch 1. Samuel 20:14-15 und Psalm 89:28).
4:5-7 - Isch-Boschets Verrat und Tod durch seine eigenen Befehlshaber verdeutlichen die Folgen von Macht und ungezügeltem Ehrgeiz. Instabilität führt zu Gewalt und Illoyalität (siehe auch Galater 5:15 und 1. Petrus 5:8).
4:8-12 - Die Übergabe des Kopfes Isch-Boschets an David durch seine Mörder zeigt deren mangelndes Verständnis von Recht und Gerechtigkeit. David lehnt Gewalt ab und zeigt, dass sich ein wahrer Anführer nicht über den Tod seiner Feinde freut (siehe auch Matthäus 5:44 und Römer 12:19).
4:13-16 - Davids gerechte Bestrafung der Mörder Isch-Boschets spiegelt seinen Charakter als Anführer wider. Er lehnt es ab, Gewalt anzuwenden, um Macht zu erlangen, und betont die Bedeutung von Integrität und Ethik in der Führung (siehe auch 1. Timotheus 3:2 und 2. Petrus 2:9).
Verse im Zusammenhang mit Liber II Samuelis, 4:
2. Samuel, Kapitel 4 berichtet vom Ende des Hauses Saul. Wie geht David mit denen um, die seine Gunst mit Gewalt suchen? Dieser spannungsgeladene Text beschreibt die Ermordung von Ish-Bosheth durch seine eigenen Kapitäne und die anschließende Hinrichtung der Mörder durch David. Das Kapitel behandelt Themen wie Gerechtigkeit, fehlgeleitete Loyalität und die Geltendmachung königlicher Autorität. Davids Reaktion zeigt sein Engagement für die göttliche Gerechtigkeit. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem wichtigen Kapitel dargelegten Prinzipien ethischer Führung und Verantwortung verdeutlichen.
Sprüche 28:17: "Der von der Mordschuld gequälte Mörder wird bis zu seinem Tod ein Flüchtling sein; Lass dich von niemandem beschützen." - Dieses Sprichwort spiegelt das Schicksal der Mörder von Isch-Boscheth in 2. Samuel 4 wider.
Exodus 23:7: "Halte dich fern von falschen Anschuldigungen und töte nicht die Unschuldigen und Gerechten, denn ich werde die Schuldigen nicht freisprechen." - Dieser Befehl steht im Gegensatz zur Ermordung von Ish-Bosheth, einem unschuldigen Mann, in 2. Samuel 4.
Psalmen 11:5: "Der Herr prüft die Gerechten, aber die Bösen und diejenigen, die Gewalt lieben, hasst seine Seele." - Dieser Vers spiegelt Davids Reaktion auf die Ermordung von Isch-Boscheth in 2. Samuel 4 wider, wo er die Mörder verurteilt.
Sprüche 17:13: "Wer Gutes mit Bösem vergolten hat, wird nie aufhören, Böses in seinem Haus zu haben." - Dieses Sprichwort könnte auf die Mörder von Isch-Boscheth in 2. Samuel 4 zutreffen, die ihren Herrn verrieten.
Römer 13:4: "Denn sie ist Gottes Dienerin zu deinem Wohl. Aber wenn du Böses tust, fürchte dich, denn sie trägt das Schwert nicht ohne Grund. Sie ist eine Dienerin Gottes, eine Vertreterin der Gerechtigkeit, um diejenigen zu bestrafen, die Böses tun." - Dieser Vers spiegelt Davids Rolle als König in 2. Samuel 4 wider, als er die Mörder Isch-Boscheths bestrafte.
FAQ:
Wie starb Ischboschet?
Rechab und Baana, die Anführer Israels, ermordeten Isch-Boschet im Schlaf, weil sie glaubten, sie würden David einen Gefallen tun, indem sie ihn töteten. (2. Samuel 4:5-7)
Wie reagierte David auf den Mord an Ischboschet?
David verurteilte das Verbrechen, ließ die Mörder hinrichten und entehrte sie, denn er hielt es für ungerecht, einen unschuldigen König in seinem eigenen Haus zu töten. (2. Samuel 4:9-12)
Wer war Mephiboscheth und welche Bedeutung hatte er?
Mephiboseth war der Sohn Jonathans und der Enkel Sauls. Er überlebte den Fall von Sauls Haus und erfuhr später von David Gnade. (2. Samuel 4:4)
Was waren die Folgen von Ischboschets Ermordung?
Mit Isch-Boschets Tod endete der Widerstand gegen Davids Herrschaft, und er wurde als König über ganz Israel anerkannt. (2. Samuel 4:11-12)
Warum bestrafte David Rechab und Baana?
David betrachtete die Ermordung eines unschuldigen Königs als verräterisch und ungerecht. Er zeigte, dass seine Herrschaft nicht auf unrechtmäßiger Gewalt beruhen würde. (2. Samuel 4:11-12)
