Katholische Bibel
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II Crônicas, 18

1. kai egenhqh tw iwsafat eti ploutoV kai doxa pollh kai epegambreusato en oikw acaab

1. fuit ergo Josaphat dives et inclitus multum et adfinitate coniunctus est Ahab

2. kai katebh dia telouV etwn proV acaab eiV samareian kai equsen autw acaab probata kai moscouV pollouV kai tw law tw met' autou kai hpata auton tou sunanabhnai met' autou eiV ramwq thV galaaditidoV

2. descenditque post annos ad eum in Samariam ad cujus adventum mactavit Ahab arietes et boves plurimos et populo qui venerat cum eo persuasitque illi ut ascenderet in Ramoth Galaad

3. kai eipen acaab basileuV israhl proV iwsafat basilea iouda poreush met' emou eiV ramwq thV galaaditidoV kai eipen autw wV egw outwV kai su wV o laoV sou kai o laoV mou meta sou eiV polemon

3. dixitque Ahab rex Israël ad Josaphat regem Juda veni mecum in Ramoth Galaad cui ille respondit ut ego et tu sicut populus tuus sic et populus meus tecumque erimus in bello

4. kai eipen iwsafat proV basilea israhl zhthson dh shmeron ton kurion

4. dixitque Josaphat ad regem Israël consule obsecro inpræsentiarum sermonem Domini

5. kai sunhgagen o basileuV israhl touV profhtaV tetrakosiouV andraV kai eipen autoiV ei poreuqw eiV ramwq galaad eiV polemon h episcw kai eipan anabaine kai dwsei o qeoV eiV taV ceiraV tou basilewV

5. congregavitque rex Israël prophetarum quadringentos viros et dixit ad eos in Ramoth Galaad ad bellandum ire debemus an quiescere at illi ascende inquiunt et tradet Deus in manu regis

6. kai eipen iwsafat ouk estin wde profhthV tou kuriou eti kai epizhthsomen par' autou

6. dixitque Josaphat numquid non est hic prophetes Domini ut ab illo etiam requiramus

7. kai eipen basileuV israhl proV iwsafat eti anhr eiV tou zhthsai ton kurion di' autou kai egw emishsa auton oti ouk estin profhteuwn peri emou eiV agaqa oti pasai ai hmerai autou eiV kaka outoV micaiaV uioV iemla kai eipen iwsafat mh laleitw o basileuV outwV

7. et ait rex Israël ad Josaphat est vir unus a quo possumus quærere Domini voluntatem sed ego odi eum quia non prophetat mihi bonum sed malum omni tempore est autem Micheas filius Jembla dixitque Josaphat ne loquaris rex hoc modo

8. kai ekalesen o basileuV israhl eunoucon ena kai eipen tacoV micaian uion iemla

8. vocavit ergo rex Israël unum de eunuchis et dixit ei voca cito Micheam filium Jembla

9. kai basileuV israhl kai iwsafat basileuV iouda kaqhmenoi ekastoV epi qronou autou kai endedumenoi stolaV kaqhmenoi en tw eurucwrw quraV pulhV samareiaV kai panteV oi profhtai eprofhteuon enantion autwn

9. porro rex Israël et Josaphat rex Juda uterque sedebant in solio suo vestiti cultu regio sedebant autem in area juxta portam Samariæ omnesque prophetæ vaticinabantur coram eis

10. kai epoihsen eautw sedekiaV uioV canana kerata sidhra kai eipen tade legei kurioV en toutoiV keratieiV thn surian ewV an suntelesqh

10. Sedecias vero filius Chanana fecit sibi cornua ferrea et ait hæc dicit Dominus his ventilabis Syriam donec conteras eam

11. kai panteV oi profhtai eprofhteuon outwV legonteV anabaine eiV ramwq galaad kai euodwqhsh kai dwsei kurioV eiV ceiraV tou basilewV

11. omnesque prophetæ similiter prophetabant atque dicebant ascende in Ramoth Galaad et prosperaberis et tradet eos Dominus in manu regis

12. kai o aggeloV o poreuqeiV tou kalesai ton micaian elalhsen autw legwn idou elalhsan oi profhtai en stomati eni agaqa peri tou basilewV kai estwsan dh oi logoi sou wV enoV autwn kai lalhseiV agaqa

12. nuntius autem qui jerat ad vocandum Micheam ait illi en verba omnium prophetarum uno ore bona regi adnuntiant quæso ergo te ut et sermo tuus ab eis non dissentiat loquarisque prospera

13. kai eipen micaiaV zh kurioV oti o ean eiph o qeoV proV me auto lalhsw

13. cui respondit Micheas vivit Dominus quia quodcumque dixerit Deus meus hoc loquar

14. kai hlqen proV ton basilea kai eipen autw o basileuV micaia ei poreuqw eiV ramwq galaad eiV polemon h episcw kai eipen anabaine kai euodwseiV kai doqhsontai eiV ceiraV umwn

14. venit ergo ad regem cui rex ait Michea ire debemus in Ramoth Galaad ad bellandum an quiescere cui ille respondit ascendite cuncta enim prospera evenient et tradentur hostes in manus vestras

15. kai eipen autw o basileuV posakiV orkizw se ina mh lalhshV proV me plhn alhqeian en onomati kuriou

15. dixitque rex iterum atque iterum te adiuro ut non mihi loquaris nisi quod verum est in nomine Domini

16. kai eipen eidon ton israhl diesparmenouV en toiV oresin wV probata oiV ouk estin poimhn kai eipen kurioV ouk ecousin hgoumenon anastrefetwsan ekastoV eiV ton oikon autou en eirhnh

16. at ille ait vidi universum Israël dispersum in montibus sicut oves absque pastore et dixit Dominus non habent isti dominos revertatur unusquisque ad domum suam in pace

17. kai eipen o basileuV israhl proV iwsafat ouk eipa soi oti ou profhteuei peri emou agaqa all' h kaka

17. et ait rex Israël ad Josaphat nonne dixi tibi quod non prophetaret iste mihi quicquam boni sed ea quæ mala sunt

18. kai eipen ouc outwV akousate logon kuriou eidon ton kurion kaqhmenon epi qronou autou kai pasa dunamiV tou ouranou eisthkei ek dexiwn autou kai ex aristerwn autou

18. at ille idcirco ait audite verbum Domini vidi Dominum sedentem in solio suo et omnem exercitum cæli adsistentem ei a dextris et sinistris

19. kai eipen kurioV tiV apathsei ton acaab basilea israhl kai anabhsetai kai peseitai en ramwq galaad kai eipen outoV outwV kai outoV eipen outwV

19. et dixit Dominus quis decipiet Ahab regem Israël ut ascendat et corruat in Ramoth Galaad cumque diceret unus hoc modo et alter alio

20. kai exhlqen to pneuma kai esth enwpion kuriou kai eipen egw apathsw auton kai eipen kurioV en tini

20. processit spiritus et stetit coram Domino et ait ego decipiam eum cui Dominus in quo inquit decipies

21. kai eipen exeleusomai kai esomai pneuma yeudeV en stomati pantwn twn profhtwn autou kai eipen apathseiV kai dunhsh exelqe kai poihson outwV

21. at ille respondit egrediar et ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus dixitque Dominus decipies et prævalebis egredere et fac ita

22. kai nun idou edwken kurioV pneuma yeudeV en stomati pantwn twn profhtwn sou toutwn kai kurioV elalhsen epi se kaka

22. nunc igitur ecce dedit Dominus spiritum mendacii in ore omnium prophetarum tuorum et Dominus locutus est de te mala

23. kai hggisen sedekiaV uioV canana kai epataxen ton micaian epi thn siagona kai eipen autw poia th odw parhlqen pneuma kuriou par' emou tou lalhsai proV se

23. accessit autem Sedecias filius Chanana et percussit Micheæ maxillam et ait per quam viam transivit spiritus Domini a me ut loqueretur tibi

24. kai eipen micaiaV idou oyh en th hmera ekeinh en h eiseleush tamieion ek tamieiou tou katakrubhnai

24. dixitque Micheas tu ipse videbis in die illo quando ingressus fueris cubiculum de cubiculo ut abscondaris

25. kai eipen basileuV israhl labete ton micaian kai apostreyate proV emhr arconta thV polewV kai proV iwaV arconta uion tou basilewV

25. præcepit autem rex Israël dicens tollite Micheam et ducite eum ad Amon principem civitatis et ad Joas filium Ammelech

26. kai ereiV outwV eipen o basileuV apoqesqe touton eiV oikon fulakhV kai esqietw arton qliyewV kai udwr qliyewV ewV tou epistreyai me en eirhnh

26. et dicetis hæc dicit rex mittite hunc in carcerem et date ei panis modicum et aquæ pauxillum donec revertar in pace

27. kai eipen micaiaV ean epistrefwn epistreyhV en eirhnh ouk elalhsen kurioV en emoi akousate laoi panteV

27. dixitque Micheas si reversus fueris in pace non est locutus Dominus in me et ait audite populi omnes

28. kai anebh basileuV israhl kai iwsafat basileuV iouda eiV ramwq galaad

28. igitur ascenderunt rex Israël et Josaphat rex Juda in Ramoth Galaad

29. kai eipen basileuV israhl proV iwsafat katakaluyomai kai eiseleusomai eiV ton polemon kai su endusai ton imatismon mou kai sunekaluyato basileuV israhl kai eishlqen eiV ton polemon

29. dixitque rex Israël ad Josaphat mutabo habitum et sic ad pugnandum vadam tu autem induere vestibus tuis mutatoque rex Israël habitu venit ad bellum

30. kai basileuV suriaV eneteilato toiV arcousin twn armatwn toiV met' autou legwn mh polemeite ton mikron kai ton megan all' h ton basilea israhl monon

30. rex autem Syriæ præceperat ducibus equitatus sui dicens ne pugnetis contra minimum aut contra maximum nisi contra solum regem Israël

31. kai egeneto wV eidon oi arconteV twn armatwn ton iwsafat kai autoi eipan basileuV israhl estin kai ekuklwsan auton tou polemein kai ebohsen iwsafat kai kurioV eswsen auton kai apestreyen autouV o qeoV ap' autou

31. itaque cum vidissent principes equitatus Josaphat dixerunt rex Israël iste est et circumdederunt eum dimicantes at ille clamavit ad Dominum et auxiliatus est ei atque avertit eos ab illo

32. kai egeneto wV eidon oi arconteV twn armatwn oti ouk hn basileuV israhl kai apestreyan ap' autou

32. cum enim vidissent duces equitatus quod non esset rex Israël reliquerunt eum

33. kai anhr eneteinen toxon eustocwV kai epataxen ton basilea israhl ana meson tou pneumonoV kai ana meson tou qwrakoV kai eipen tw hniocw epistrefe thn ceira sou kai exagage me ek tou polemou oti eponesa

33. accidit autem ut unus e populo sagittam in incertum jaceret et percuteret regem Israël inter cervicem et scapulas at ille aurigæ suo ait converte manum tuam et educ me de acie quia vulneratus sum

34. kai etropwqh o polemoV en th hmera ekeinh kai o basileuV israhl hn esthkwV epi tou armatoV ewV esperaV ex enantiaV suriaV kai apeqanen dunontoV tou hliou

34. et finita est pugna in die illo porro rex Israël stabat in curru suo contra Syros usque ad vesperam et mortuus est occidente sole



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Fußnoten:

18:1-3 - Josaphat schließt ein Bündnis mit Ahab, dem König von Israel. Dies verdeutlicht die Komplexität politischer Bündnisse. Dieses Bündnis kann spirituelle und ethische Risiken bergen und unterstreicht die Notwendigkeit von Unterscheidungsvermögen in Partnerschaften (siehe auch 2. Korinther 6:14 und Jakobus 4:4).

18:4-7 - Josaphat bittet Ahab, vor dem Krieg die Propheten zu befragen. Die Suche nach göttlicher Führung ist bei wichtigen Entscheidungen von entscheidender Bedeutung und unterstreicht die Notwendigkeit, in Zeiten der Unsicherheit nach Gottes Weisheit zu suchen (siehe auch Sprüche 3:5-6 und Jakobus 1:5).

18:8-12 - Ahabs Propheten prophezeien den Sieg, doch Micha, der wahre Prophet, wird abgelehnt. Die Bedeutung, Gottes Stimme inmitten allgemeiner Ratschläge zu erkennen, ist ein zentrales Thema. Dies zeigt, dass die Wahrheit nicht immer die beliebteste ist (siehe auch 1. Könige 18:21 und Matthäus 7:13-14).

18:13-16 - Micha prophezeit Ahabs Niederlage und warnt vor den Folgen des Ungehorsams. Diese Prophezeiung unterstreicht die Rolle des Propheten als Sprecher Gottes und warnt vor den Gefahren, die entstehen, wenn man Gottes Willen ignoriert (siehe auch Jeremia 7:25-26 und Hesekiel 33:8-9).

18:17-27 - Ahabs Tod auf dem Schlachtfeld erfüllt Michas Prophezeiung und zeigt Gottes Treue und seine Versprechen. Die Erfüllung göttlicher Prophezeiungen offenbart Gottes Souveränität über die Geschichte und seine Gerechtigkeit (siehe auch Numeri 23:19 und 1. Petrus 1:25).

Verse im Zusammenhang mit II Crônicas, 18:

2. Chronik Kapitel 18 erzählt von der Allianz zwischen Josaphat und Ahab. Welche Gefahren entstehen durch die Vereinigung mit den Bösen? Dieser dramatische Text erzählt von der Beratung der Propheten, der Prophezeiung Michajas und der tödlichen Schlacht von Ramoth-Gilead. Das Kapitel behandelt Themen wie spirituelles Urteilsvermögen, den Mut, die göttliche Wahrheit zu sagen, und die Konsequenzen, wenn man Gottes Warnungen ignoriert. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die entscheidenden Themen dieses aufschlussreichen Kapitels beziehen.

1. Könige 22:14: "Aber Michaja sagte: So wahr der Herr lebt, was auch immer der Herr zu mir sagt, das werde ich sagen." - Dieser Vers spiegelt die Haltung des Propheten Micha in 2. Chronik 18 wider, der sich weigert, falsche Prophezeiungen zu machen, um dem König zu gefallen.

Jeremia 23:16: "So spricht der Herr der Heerscharen: Hört nicht auf die Worte der Propheten, die unter euch weissagen; Sie lehren euch Eitelkeiten und reden aus der Vision ihres Herzens, nicht aus dem Mund des Herrn." - Es bezieht sich auf das Thema der falschen Propheten in 2. Chronik 18, die prophezeien, was der König hören möchte.

2. Timotheus 4:3-4: "Denn es wird eine Zeit kommen, in der sie die gesunde Lehre nicht ertragen werden; aber da es ihnen in den Ohren juckt, werden sie sich Lehrer anhäufen nach ihren eigenen Gelüsten; und sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden und zu Fabeln zurückkehren." - Es spiegelt das Verhalten von Ahab in 2. Chronik 18 wider, der lieber angenehme Prophezeiungen als die Wahrheit hört.

Sprüche 12:15: "Der Weg eines Narren scheint in seinen Augen gerade zu sein, aber ein weiser Mann hört auf Ratschläge." - Dies steht im Gegensatz zur Haltung Ahabs in 2. Chronik 18, der den Rat des wahren Propheten Gottes ablehnt.

Apostelgeschichte 20:27: "Denn ich habe nie aufgehört, euch den ganzen Ratschluss Gottes zu verkünden." - Es spiegelt die Haltung des Propheten Micha in 2. Chronik 18 wider, der die Botschaft Gottes treu verkündet, auch wenn sie unangenehm ist.

FAQ:

Welchen Einfluss hatte Josaphats Bündnis mit Ahab auf seine Herrschaft?

Das Bündnis mit Ahab führte Josaphat in riskante Schlachten, doch die Barmherzigkeit Gottes, der eingriff, um Juda zu schützen, rettete ihn. (2. Chronik 18:29-34)

Was geschah während der Schlacht zwischen Juda und Israel?

Josaphat und Ahab kämpften gemeinsam gegen Aram, doch Josaphat wurde beinahe getötet. Der Prophet Micha kündigte Ahabs bevorstehende Niederlage an. (2. Chronik 18:18-22)

Was war die Botschaft des Propheten Micha an Ahab?

Micha prophezeite, dass Ahab in der Schlacht sterben und Israel aufgrund seines Ungehorsams besiegt werden würde. (2. Chronik 18:14-22)

Wie reagierte Josaphat während der Schlacht auf die Gefahr?

Josaphat schrie zu Gott um Hilfe und wurde gerettet, als seine Feinde ihn mit Ahab verwechselten, was ihn vor dem Tod bewahrte. (2. Chronik 18:30-32)

Was tat Josaphat nach der Schlacht mit Ahab?

Nach der Schlacht kehrte Josaphat nach Juda zurück, und der Prophet Jehu drängte ihn, die Sitten des Königreichs zu reformieren und sich von der Schlechtigkeit abzuwenden. (2. Chronik 19:1-3)


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