Katholische Bibel
Mosaico decorativo

I Crônicas, 28

1. kai exekklhsiasen dauid pantaV touV arcontaV israhl arcontaV twn kritwn kai touV arcontaV twn efhmeriwn twn peri to swma tou basilewV kai arcontaV twn ciliadwn kai twn ekatontadwn kai touV gazofulakaV kai touV epi twn uparcontwn autou kai touV dunastaV kai touV machtaV thV stratiaV en ierousalhm

1. convocavit igitur David omnes principes Israël duces tribuum et præpositos turmarum qui ministrabant regi tribunos quoque et centuriones et qui præerant substantiæ et possessionibus regis filiosque suos cum eunuchis et potentes et robustissimos quosque in exercitu Hierusalem

2. kai esth dauid en mesw thV ekklhsiaV kai eipen akousate mou adelfoi kai laoV mou emoi egeneto epi kardian oikodomhsai oikon anapausewV thV kibwtou diaqhkhV kuriou kai stasin podwn kuriou hmwn kai htoimasa ta eiV thn kataskhnwsin epithdeia

2. cumque surrexisset rex et stetisset ait audite me fratres mei et populus meus cogitavi ut ædificarem domum in qua requiesceret arca fœderis Domini et scabillum pedum Dei nostri et ad ædificandum omnia præparavi

3. kai o qeoV eipen ouk oikodomhseiV emoi oikon tou eponomasai to onoma mou ep' autw oti anqrwpoV polemisthV ei su kai aimata execeaV

3. Deus autem dixit mihi non ædificabis domum nomini meo eo quod sis vir bellator et sanguinem fuderis

4. kai exelexato kurioV o qeoV israhl en emoi apo pantoV oikou patroV mou einai basilea epi israhl eiV ton aiwna kai en iouda hretiken to basileion kai ex oikou iouda ton oikon tou patroV mou kai en toiV uioiV tou patroV mou en emoi hqelhsen tou genesqai me basilea epi tw panti israhl

4. sed elegit Dominus Deus Israël me de universa domo patris mei ut essem rex super Israël in sempiternum de Juda enim elegit principes porro de domo Juda domum patris mei et de filiis patris mei placuit ei ut me eligeret regem super cunctum Israël

5. kai apo pantwn twn uiwn mou oti pollouV uiouV edwken moi kurioV exelexato en salwmwn tw uiw mou kaqisai auton epi qronou basileiaV kuriou epi ton israhl

5. sed et de filiis meis filios enim multos dedit mihi Dominus elegit Salomonem filium meum ut sederet in throno regni Domini super Israël

6. kai eipen moi o qeoV salwmwn o uioV sou oikodomhsei ton oikon mou kai thn aulhn mou oti hretika en autw einai mou uion kagw esomai autw eiV patera

6. dixitque mihi Salomon filius tuus ædificabit domum meam et atria mea ipsum enim elegi mihi in filium et ego ero ei in patrem

7. kai katorqwsw thn basileian autou ewV aiwnoV ean iscush tou fulaxasqai taV entolaV mou kai ta krimata mou wV h hmera auth

7. et firmabo regnum ejus usque in æternum si perseveraverit facere præcepta mea et judicia sicut et hodie

8. kai nun kata proswpon pashV ekklhsiaV kuriou kai en wsin qeou hmwn fulaxasqe kai zhthsate pasaV taV entolaV kuriou tou qeou hmwn ina klhronomhshte thn ghn thn agaqhn kai kataklhronomhshte toiV uioiV umwn meq' umaV ewV aiwnoV

8. nunc igitur coram universo cœtu Israël audiente Deo nostro custodite et perquirite cuncta mandata Domini Dei nostri ut possideatis terram bonam et relinquatis eam filiis vestris post vos usque in sempiternum

9. kai nun salwmwn uie mou gnwqi ton qeon twn paterwn sou kai douleue autw en kardia teleia kai yuch qeloush oti pasaV kardiaV etazei kurioV kai pan enqumhma gignwskei ean zhthshV auton eureqhsetai soi kai ean kataleiyhV auton kataleiyei se eiV teloV

9. tu autem Salomon fili mi scito Deum patris tui et servi ei corde perfecto et animo voluntario omnia enim corda scrutatur Dominus et universas mentium cogitationes intellegit si quæsieris eum invenies si autem dereliqueris illum proiciet te in æternum

10. ide toinun oti kurioV hretiken se oikodomhsai autw oikon eiV agiasma iscue kai poiei

10. nunc ergo quia elegit te Dominus ut ædificares domum sanctuarii confortare et perfice

11. kai edwken dauid salwmwn tw uiw autou to paradeigma tou naou kai twn oikwn autou kai twn zakcw autou kai twn uperwwn kai twn apoqhkwn twn eswterwn kai tou oikou tou exilasmou

11. dedit autem David Salomoni filio suo descriptionem porticus et templi et cellariorum et cenaculi et cubiculorum in adytis et domus propitiationis

12. kai to paradeigma o eicen en pneumati autou twn aulwn oikou kuriou kai pantwn twn pastoforiwn twn kuklw twn eiV taV apoqhkaV oikou kuriou kai twn apoqhkwn twn agiwn

12. necnon et omnium quæ cogitaverat atriorum et exedrarum per circuitum in thesauros domus Domini et in thesauros sanctorum

13. kai twn katalumatwn twn efhmeriwn twn ierewn kai twn leuitwn eiV pasan ergasian leitourgiaV oikou kuriou kai twn apoqhkwn twn leitourghsimwn skeuwn thV latreiaV oikou kuriou

13. divisionumque sacerdotalium et leviticarum in omnia opera domus Domini et in universa vasa ministerii templi Domini

14. kai ton staqmon thV olkhV autwn twn te cruswn kai argurwn

14. aurum in pondere per singula vasa ministerii argenti quoque pondus pro vasorum ad opera diversitate

15. lucniwn thn olkhn edwken autw kai twn lucnwn

15. sed et ad candelabra aurea et ad lucernas eorum aurum pro mensura uniuscujusque candelabri et lucernarum similiter et in candelabris argenteis et in lucernis eorum pro diversitate mensuræ pondus argenti tradidit

16. edwken autw omoiwV ton staqmon twn trapezwn thV proqesewV ekasthV trapezhV crushV kai wsautwV twn argurwn

16. aurum quoque dedit in mensas propositionis pro diversitate mensarum similiter et argentum in alias mensas argenteas

17. kai twn kreagrwn kai spondeiwn kai twn fialwn twn cruswn kai ton staqmon twn cruswn kai twn argurwn keffoure ekastou staqmou

17. ad fuscinulas quoque et fialas et turibula ex auro purissimo et leunculos aureos pro qualitate mensuræ pondus distribuit in leunculum et leunculum similiter et in leones argenteos diversum argenti pondus separavit

18. kai ton tou qusiasthriou twn qumiamatwn ek crusiou dokimou staqmon upedeixen autw kai to paradeigma tou armatoV twn ceroubin twn diapepetasmenwn taiV pteruxin kai skiazontwn epi thV kibwtou diaqhkhV kuriou

18. altari autem in quo adoletur incensum aurum purissimum dedit ut ex ipso fieret similitudo quadrigæ cherubin extendentium alas et velantium arcam fœderis Domini

19. panta en grafh ceiroV kuriou edwken dauid salwmwn kata thn perigenhqeisan autw sunesin thV katergasiaV tou paradeigmatoV

19. omnia inquit venerunt scripta manu Domini ad me ut intellegerem universa opera exemplaris

20. kai eipen dauid salwmwn tw uiw autou iscue kai andrizou kai poiei mh fobou mhde ptohqhV oti kurioV o qeoV mou meta sou ouk anhsei se kai ou mh se egkataliph ewV tou suntelesai se pasan ergasian leitourgiaV oikou kuriou

20. dixit quoque David Salomoni filio suo viriliter age et confortare et fac ne timeas et ne paveas Dominus enim Deus meus tecum erit et non dimittet te nec derelinquet donec perficias omne opus ministerii domus Domini

21. kai idou ai efhmeriai twn ierewn kai twn leuitwn eiV pasan leitourgian oikou tou qeou kai meta sou en pash pragmateia kai paV proqumoV en sofia kata pasan tecnhn kai oi arconteV kai paV o laoV eiV pantaV touV logouV sou

21. ecce divisiones sacerdotum et Levitarum in omne ministerium domus Domini adsistunt tibi et parati sunt et noverunt tam principes quam populus facere omnia præcepta tua



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Fußnoten:

28:1-2 - David versammelt die Führer Israels, um ihnen mitzuteilen, dass ihr Wunsch, den Tempel für Gott zu bauen, nicht von ihm, sondern von seinem Sohn Salomon ausgeführt werden soll. Diese Entscheidung spiegelt Gottes Souveränität über menschliche Pläne und seine Entscheidung darüber wider, wer sein Werk ausführen soll (siehe auch 2. Samuel 7,12-13 und Apostelgeschichte 13,22-23).

28:3-4 - Gott erklärt David, dass er den Tempel nicht bauen könne, weil er ein Krieger war und Blut vergossen habe. Dennoch wird David zum Anführer Israels und zum Vater der messianischen Linie erwählt. Dies unterstreicht die Bedeutung der göttlichen Bestimmung im Leben eines jeden Menschen (siehe auch 1. Samuel 16,7 und Jesaja 55,8-9).

28:5-7 - Gott erwählt Salomo, den Sohn Davids, zum Erbauer des Tempels und König von Israel. Diese Wahl spiegelt Gottes Versprechen wider, ein ewiges Königreich zu errichten, und weist auf die Abstammung Christi hin (siehe auch 2. Samuel 7:13-16 und Matthäus 1:1-2).

28:9-10 - David weist Salomo an, Gott mit Integrität und treuem Herzen zu dienen. Er betont die Bedeutung aufrichtiger Hingabe und der ständigen Suche nach Gott. Eine persönliche Beziehung zu Gott ist der Schlüssel zu spirituellem und materiellem Erfolg (siehe auch Sprüche 3,5-6 und Jeremia 29,13).

28:11-19 - David übergibt Salomo die detaillierten Pläne für den Tempel, die er durch göttliche Offenbarung erhalten hat. Dies zeigt, dass der Bau des Tempels nicht nur ein menschlicher Wunsch war, sondern die Erfüllung von Gottes Plan für Israel (siehe auch Exodus 25:9 und Hebräer 8:5).

Verse im Zusammenhang mit I Crônicas, 28:

In Kapitel 28 der 1. Chronik sind Davids letzte Anweisungen aufgeführt. Wie übergibt ein Anführer den Staffelstab? Dieser entscheidende Text erzählt die Rede Davids vor den Führern Israels und betont dabei den Bau des Tempels und Salomos Nachfolge. Das Kapitel behandelt Themen wie das spirituelle Erbe, den Gehorsam gegenüber Gott und die Bedeutung der Befolgung des göttlichen Plans. David ermutigt Salomo und liefert detaillierte Pläne für den Tempel. 1. Chronik 28 offenbart Davids Herz für die Zukunft Israels. Analysieren Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die Grundthemen dieses Übergangskapitels beziehen.

Hebräer 8:5: "Sie dienen in einem Heiligtum, das eine Kopie und ein Schatten dessen ist, was im Himmel ist, wie Mose gewarnt wurde, als er dabei war, die Stiftshütte zu bauen: „Seien Sie darauf bedacht, alles nach dem Modell zu tun, das Ihnen auf dem Tempel gezeigt wurde.“ Berg'." - Diese Passage spiegelt die Bedeutung göttlicher Anweisungen für den Tempel wider, wie sie David Salomo in 1. Chronik 28 gab.

1. Könige 8:17-18: "Mein Vater David hatte in seinem Herzen den Wunsch, einen Tempel für den Namen des Herrn, des Gottes Israels, zu bauen. Aber der Herr sagte zu meinem Vater David: „Es war gut für dich, dass du dir vorgenommen hast, einen Tempel für meinen Namen zu bauen.“" - Diese Passage aus Salomo spiegelt Davids Wunsch wider, den Tempel zu bauen, der in 1. Chronik 28 erwähnt wird.

Sprüche 22:6: "Weisen Sie Ihr Kind entsprechend den Zielen an, die Sie für es haben, und auch im Laufe der Jahre wird es nicht davon abweichen." - Dieses Sprichwort spiegelt Davids Rat an Salomo in 1. Chronik 28 wider, der ihn darauf vorbereitet, König zu werden und den Tempel zu bauen.

2. Timotheus 3:16-17: "Die gesamte Heilige Schrift ist von Gott inspiriert und dient der Lehre, der Zurechtweisung, der Zurechtweisung und der Schulung in Gerechtigkeit, damit der Mann Gottes für jedes gute Werk gerüstet und vollständig vorbereitet ist." - Diese Passage spiegelt die Bedeutung der göttlichen Anweisungen wider, die David Salomo in 1. Chronik 28 gibt.

Josua 1:7: "Sei einfach stark und sehr mutig! Achtet darauf, das ganze Gesetz zu befolgen, das euch mein Diener Mose geboten hat. Wende dich nicht davon nach rechts oder links ab, damit du Erfolg hast, wohin du auch gehst." - Gottes ermutigende Worte an Josua ähneln denen Davids an Salomo in 1. Chronik 28.

FAQ:

Was erzählte David Salomo über den Bau des Tempels?

David wies Salomo an, den Tempel fest zu bauen, gemäß dem Plan, den er von Gott erhalten hatte, und bei seiner Arbeit stark und mutig zu sein. (1. Chronik 28:9-10)

Wie hat David die Mittel für den Bau des Tempels bereitgestellt?

David stellte eine große Menge wertvoller Materialien und finanzieller Mittel bereit, um den Bau des Tempels zu gewährleisten und hinterließ damit ein Vermächtnis des Glaubens und der Hingabe. (1. Chronik 28:11-19)

Wie wichtig war Gottes Bund mit David in Bezug auf den Tempel?

Gottes Bund mit David garantierte den Erhalt seiner Linie und den Bau des Tempels durch seinen Sohn Salomon. Damit bekräftigte er Gottes Versprechen an die königliche Familie. (1. Chronik 28:6-7)

Was sagte David in seiner Rede über die Treue zu Gott?

David betonte, wie wichtig die Treue zu Gott und der Gehorsam gegenüber seinen Geboten für den Erfolg und das Gedeihen des Königreichs Israel seien. (1. Chronik 28:9-10)

Was können wir aus Davids Beispiel über Führung und Glauben lernen?

Davids Beispiel lehrt uns, dass wahre Führung auf dem Vertrauen in Gott, sorgfältiger Vorbereitung und der Weitergabe von Verantwortung an zukünftige Generationen beruht. (1. Chronik 28:9-10)


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