Katholische Bibel
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Atos dos Apóstolos, 8

1. sauloV de hn suneudokwn th anairesei autou egeneto de en ekeinh th hmera diwgmoV megaV epi thn ekklhsian thn en ierosolumoiV panteV te diesparhsan kata taV cwraV thV ioudaiaV kai samareiaV plhn twn apostolwn

1. facta est autem in illa die persecutio magna in ecclesia quæ erat Hierosolymis et omnes dispersi sunt per regiones Judææ et Samariæ præter apostolos

2. sunekomisan de ton stefanon andreV eulabeiV kai epoihsanto kopeton megan ep autw

2. curaverunt autem Stephanum viri timorati et fecerunt planctum magnum super illum

3. sauloV de elumaineto thn ekklhsian kata touV oikouV eisporeuomenoV surwn te andraV kai gunaikaV paredidou eiV fulakhn

3. Saulus vero devastabat ecclesiam per domos intrans et trahens viros ac mulieres tradebat in custodiam

4. oi men oun diasparenteV dihlqon euaggelizomenoi ton logon

4. igitur qui dispersi erant pertransiebant evangelizantes verbum

5. filippoV de katelqwn eiV polin thV samareiaV ekhrussen autoiV ton criston

5. Philippus autem descendens in civitatem Samariæ prædicabat illis Christum

6. proseicon te oi ocloi toiV legomenoiV upo tou filippou omoqumadon en tw akouein autouV kai blepein ta shmeia a epoiei

6. intendebant autem turbæ his quæ a Philippo dicebantur unianimiter audientes et videntes signa quæ faciebat

7. pollwn gar twn econtwn pneumata akaqarta bownta megalh fwnh exhrceto polloi de paralelumenoi kai cwloi eqerapeuqhsan

7. multi enim eorum qui habebant spiritus inmundos clamantes voce magna exiebant multi autem paralytici et claudi curati sunt

8. kai egeneto cara megalh en th polei ekeinh

8. factum est ergo magnum gaudium in illa civitate

9. anhr de tiV onomati simwn prouphrcen en th polei mageuwn kai existwn to eqnoV thV samareiaV legwn einai tina eauton megan

9. vir autem quidam nomine Simon qui ante fuerat in civitate magus seducens gentem Samariæ dicens esse se aliquem magnum

10. w proseicon panteV apo mikrou ewV megalou legonteV outoV estin h dunamiV tou qeou h megalh

10. cui auscultabant omnes a minimo usque ad maximum dicentes hic est virtus Dei quæ vocatur Magna

11. proseicon de autw dia to ikanw cronw taiV mageiaiV exestakenai autouV

11. adtendebant autem eum propter quod multo tempore magicis suis dementasset eos

12. ote de episteusan tw filippw euaggelizomenw ta peri thV basileiaV tou qeou kai tou onomatoV tou ihsou cristou ebaptizonto andreV te kai gunaikeV

12. cum vero credidissent Philippo evangelizanti de regno Dei et nomine Jesu Christi baptizabantur viri ac mulieres

13. o de simwn kai autoV episteusen kai baptisqeiV hn proskarterwn tw filippw qewrwn te shmeia kai dunameiV megalaV ginomenaV existato

13. tunc Simon et ipse credidit et cum baptizatus esset adherebat Philippo videns etiam signa et virtutes maximas fieri stupens admirabatur

14. akousanteV de oi en ierosolumoiV apostoloi oti dedektai h samareia ton logon tou qeou apesteilan proV autouV ton petron kai iwannhn

14. cum autem audissent apostoli qui erant Hierosolymis quia recepit Samaria verbum Dei miserunt ad illos Petrum et Johannem

15. oitineV katabanteV proshuxanto peri autwn opwV labwsin pneuma agion

15. qui cum venissent oraverunt pro ipsis ut acciperent Spiritum Sanctum

16. oupw gar hn ep oudeni autwn epipeptwkoV monon de bebaptismenoi uphrcon eiV to onoma tou kuriou ihsou

16. nondum enim in quemquam illorum venerat sed baptizati tantum erant in nomine Domini Jesu

17. tote epetiqoun taV ceiraV ep autouV kai elambanon pneuma agion

17. tunc inponebant manus super illos et accipiebant Spiritum Sanctum

18. qeasamenoV de o simwn oti dia thV epiqesewV twn ceirwn twn apostolwn didotai to pneuma to agion proshnegken autoiV crhmata

18. cum vidisset autem Simon quia per inpositionem manus apostolorum daretur Spiritus Sanctus obtulit eis pecuniam

19. legwn dote kamoi thn exousian tauthn ina w an epiqw taV ceiraV lambanh pneuma agion

19. dicens date et mihi hanc potestatem ut cuicumque inposuero manus accipiat Spiritum Sanctum Petrus autem dixit ad eum

20. petroV de eipen proV auton to argurion sou sun soi eih eiV apwleian oti thn dwrean tou qeou enomisaV dia crhmatwn ktasqai

20. pecunia tua tecum sit in perditionem quoniam donum Dei existimasti pecunia possideri

21. ouk estin soi meriV oude klhroV en tw logw toutw h gar kardia sou ouk estin euqeia enwpion tou qeou

21. non est tibi pars neque sors in sermone isto cor enim tuum non est rectum coram Deo

22. metanohson oun apo thV kakiaV sou tauthV kai dehqhti tou qeou ei ara afeqhsetai soi h epinoia thV kardiaV sou

22. pænitentiam itaque age ab hac nequitia tua et roga Deum si forte remittatur tibi hæc cogitatio cordis tui

23. eiV gar colhn pikriaV kai sundesmon adikiaV orw se onta

23. in felle enim amaritudinis et obligatione iniquitatis video te esse

24. apokriqeiV de o simwn eipen dehqhte umeiV uper emou proV ton kurion opwV mhden epelqh ep eme wn eirhkate

24. respondens autem Simon dixit precamini vos pro me ad Dominum ut nihil veniat super me horum quæ dixistis

25. oi men oun diamarturamenoi kai lalhsanteV ton logon tou kuriou upestreyan eiV ierousalhm pollaV te kwmaV twn samareitwn euhggelisanto

25. et illi quidem testificati et locuti verbum Domini rediebant Hierosolymam et multis regionibus Samaritanorum evangelizabant

26. aggeloV de kuriou elalhsen proV filippon legwn anasthqi kai poreuou kata meshmbrian epi thn odon thn katabainousan apo ierousalhm eiV gazan auth estin erhmoV

26. angelus autem Domini locutus est ad Philippum dicens surge et vade contra meridianum ad viam quæ descendit ab Hierusalem in Gazam hæc est deserta

27. kai anastaV eporeuqh kai idou anhr aiqioy eunoucoV dunasthV kandakhV thV basilisshV aiqiopwn oV hn epi pashV thV gazhV authV oV elhluqei proskunhswn eiV ierousalhm

27. et surgens abiit et ecce vir æthiops eunuchus potens Candacis reginæ Æthiopum qui erat super omnes gazas ejus venerat adorare in Hierusalem

28. hn te upostrefwn kai kaqhmenoV epi tou armatoV autou kai aneginwsken ton profhthn hsaian

28. et revertebatur sedens super currum suum legensque prophetam Esajam

29. eipen de to pneuma tw filippw proselqe kai kollhqhti tw armati toutw

29. dixit autem Spiritus Philippo accede et adiunge te ad currum istum

30. prosdramwn de o filippoV hkousen autou anaginwskontoV ton profhthn hsaian kai eipen ara ge ginwskeiV a anaginwskeiV

30. adcurrens autem Philippus audivit illum legentem Esajam prophetam et dixit putasne intellegis quæ legis

31. o de eipen pwV gar an dunaimhn ean mh tiV odhghsh me parekalesen te ton filippon anabanta kaqisai sun autw

31. qui ait et quomodo possum si non aliquis ostenderit mihi rogavitque Philippum ut ascenderet et sederet secum

32. h de perioch thV grafhV hn aneginwsken hn auth wV probaton epi sfaghn hcqh kai wV amnoV enantion tou keirontoV auton afwnoV outwV ouk anoigei to stoma autou

32. locus autem scripturæ quam legebat erat hic tamquam ovis ad occisionem ductus est et sicut agnus coram tondente se sine voce sic non aperuit os suum

33. en th tapeinwsei autou h krisiV autou hrqh thn de genean autou tiV dihghsetai oti airetai apo thV ghV h zwh autou

33. in humilitate judicium ejus sublatum est generationem illius quis enarrabit quoniam tollitur de terra vita ejus

34. apokriqeiV de o eunoucoV tw filippw eipen deomai sou peri tinoV o profhthV legei touto peri eautou h peri eterou tinoV

34. respondens autem eunuchus Philippo dixit obsecro te de quo propheta dicit hoc de se an de alio aliquo

35. anoixaV de o filippoV to stoma autou kai arxamenoV apo thV grafhV tauthV euhggelisato autw ton ihsoun

35. aperiens autem Philippus os suum et incipiens ab scriptura ista evangelizavit illi Jesum

36. wV de eporeuonto kata thn odon hlqon epi ti udwr kai fhsin o eunoucoV idou udwr ti kwluei me baptisqhnai

36. et dum irent per viam venerunt ad quandam aquam et ait eunuchus ecce aqua quid prohibet me baptizari

37. eipen de o filippoV ei pisteueiV ex olhV thV kardiaV exestin apokriqeiV de eipen pisteuw ton uion tou qeou einai ton ihsoun criston

37. []

38. kai ekeleusen sthnai to arma kai katebhsan amfoteroi eiV to udwr o te filippoV kai o eunoucoV kai ebaptisen auton

38. et jussit stare currum et descenderunt uterque in aquam Philippus et eunuchus et baptizavit eum

39. ote de anebhsan ek tou udatoV pneuma kuriou hrpasen ton filippon kai ouk eiden auton ouketi o eunoucoV eporeueto gar thn odon autou cairwn

39. cum autem ascendissent de aqua Spiritus Domini rapuit Philippum et amplius non vidit eum eunuchus ibat enim per viam suam gaudens

40. filippoV de eureqh eiV azwton kai diercomenoV euhggelizeto taV poleiV pasaV ewV tou elqein auton eiV kaisareian

40. Philippus autem inventus est in Azoto et pertransiens evangelizabat civitatibus cunctis donec veniret Cæsaream



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Fußnoten:

8:1-3 - Nach Stephanus‘ Tod begann eine große Christenverfolgung, die die Christen und die Botschaft des Evangeliums in die Flucht schlug. Dies zeigt, wie Gott das Unglück für seine Zwecke nutzt (siehe auch Apostelgeschichte 11:19-21 und Römer 8:37-39).

8:4-8 - Philippus predigt in Samaria, vollbringt Wunder und bekehrt viele Menschen. Dieses Ereignis unterstreicht die Reichweite des Evangeliums über die Grenzen Jerusalems hinaus (siehe auch Johannes 4:39-42 und Jesaja 52:7).

8:9-13 - Simon, der Zauberer, bekehrt sich, nachdem er die Wunder des Philippus gesehen hat. Diese Episode veranschaulicht die verwandelnde Kraft des Evangeliums gegenüber allen Formen der Täuschung (siehe auch 2. Korinther 11:14-15 und Kolosser 2:8).

8:26-31 - Der Heilige Geist führt Philippus zu einem äthiopischen Eunuchen und unterstreicht damit die Bedeutung des Gehorsams bei der Evangelisation. Dieses Ereignis spiegelt die Universalität der Erlösung wider (siehe auch Jesaja 56,3-5 und Römer 10,14-15).

8:32-40 - Philippus erklärt dem Eunuchen Jesaja 53 und tauft ihn. Damit wird die Verbreitung des Evangeliums unter den Völkern deutlich. Diese Episode unterstreicht die zentrale Bedeutung Jesu als leidender Diener (siehe auch Jesaja 53:7-8 und Matthäus 28:19-20).

Verse im Zusammenhang mit Atos dos Apóstolos, 8:

Apostelgeschichte Kapitel 8 berichtet über die Zerstreuung der Kirche und den Dienst Philipps. Wie führt Verfolgung zur Verbreitung des Evangeliums? Dieser dynamische Text beschreibt Philipps Dienst in Samaria, seine Begegnung mit dem Magier Simon und die Bekehrung des äthiopischen Eunuchen. Das Kapitel veranschaulicht die geografische und ethnische Ausbreitung des Evangeliums und erfüllt damit den Auftrag Jesu. Apostelgeschichte 8 befasst sich mit Themen wie dem Wirken des Heiligen Geistes und der Bedeutung der Taufe. Studieren Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die missionarischen Themen dieses entscheidenden Kapitels beziehen.

Jesaja 53:7-8: "Er war bedrückt und betrübt, aber er tat seinen Mund nicht auf; Wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wurde, und wie ein Schaf, das vor seinen Scherern schweigt, tat er seinen Mund nicht auf. Mit bedrückendem Urteil wurde er festgenommen. Und wer kann über ihre Nachkommen sprechen? Denn er wurde aus dem Land der Lebenden ausgerottet; Wegen der Übertretung meines Volkes wurde er geschlagen." - Philippus erklärt dem äthiopischen Eunuchen diese Passage und zeigt, wie sie sich auf Jesus bezieht.

Matthäus 28:19: "Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes." - Dieser Vers bezieht sich auf die Taufe des Eunuchen durch Philippus, mit der er den Befehl Jesu erfüllte.

Markus 16:17-18: "Diese Zeichen werden diejenigen begleiten, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden neue Sprachen sprechen; sie werden Schlangen aufheben; und wenn sie irgendein tödliches Gift trinken, wird es ihnen keinen Schaden zufügen; Sie werden den Kranken die Hände auflegen und sie werden genesen." - Die Wunder, die Philippus in Samaria vollbrachte, erfüllen dieses Versprechen Jesu.

Johannes 4:39-42: "Viele Samariter aus dieser Stadt glaubten an ihn aufgrund der folgenden Aussage der Frau: „Er hat mir alles erzählt, was ich jemals getan habe.“ Als sie sich ihm näherten, bestanden die Samariter darauf, dass er bei ihnen bliebe, und er blieb zwei Tage dort. Und aufgrund seines Wortes glaubten viele andere. Und sie sagten zu der Frau: „Wir glauben nicht mehr nur aufgrund dessen, was du gesagt hast, denn wir selbst haben dich gehört und wissen, dass dies tatsächlich der Retter der Welt ist.“" - Philipps Evangelisierung in Samaria setzt den Dienst Jesu unter den Samaritern fort.

2. Könige 5:15-16: "Dann kehrten Naaman und sein ganzes Gefolge zum Haus des Mannes Gottes zurück. Naaman stand vor ihm und sagte: „Jetzt weiß ich, dass es keinen Gott gibt außer in Israel.“ Bitte nehmen Sie ein Geschenk von Ihrem Diener an.‘ Der Prophet antwortete: „Ich schwöre beim Namen des Herrn, dem ich diene, dass ich nichts annehmen werde.“ Obwohl Naaman darauf bestand, weigerte er sich." - Die Weigerung des Petrus, Geld von Simon, dem Zauberer, anzunehmen, spiegelt Elishas Integrität in dieser Passage wider.

FAQ:

Wer war für die Verfolgung der Kirche in Apostelgeschichte 8 verantwortlich?

Saulus war hauptsächlich für die Christenverfolgung verantwortlich, bis seine Bekehrung auf dem Weg nach Damaskus sein Leben veränderte. (Apostelgeschichte 8:1-3)

Wie missionierte Philippus in Samaria?

Philippus predigte in Samarien, heilte Kranke und trieb Dämonen aus. Viele Samariter kamen zum Glauben und ließen sich taufen. (Apostelgeschichte 8,5-13)

Was geschah mit dem äthiopischen Eunuchen in Apostelgeschichte 8?

Philippus begegnete einem äthiopischen Eunuchen, der in der Heiligen Schrift las. Er erklärte ihm das Evangelium, woraufhin der Eunuch getauft wurde und einer der ersten Heiden war, die sich zum Christentum bekehrten. (Apostelgeschichte 8:26-39)

Wie wurde Saulus auf dem Weg nach Damaskus bekehrt?

Saulus hatte eine Vision von Jesus, der ihn fragte: „Saulus, Saulus, warum verfolgst du mich?“ Er war vorübergehend blind und wurde nach der Heilung durch Ananias getauft. (Apostelgeschichte 9:3-19)

Wie reagierte die Kirche auf Sauls Bekehrung?

Die Gemeinde war zunächst misstrauisch gegenüber Sauls Bekehrung, doch Barnabas brachte ihn zu den Aposteln und erklärte ihnen seinen Wandel, woraufhin sie ihn als wahren Jünger annahmen. (Apostelgeschichte 9:26-28)


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