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h aposkeuh hmwn kai ai gunaikeV hmwn kai panta ta kthnh hmwn esontai en taiV polesin galaad (Números 32, 26)
kai eipan tw kuriw hmwn eneteilato kurioV apodounai thn ghn thV klhronomiaV en klhrw toiV uioiV israhl kai tw kuriw sunetaxen kurioV dounai thn klhronomian salpaad tou adelfou hmwn taiV qugatrasin autou (Números 36, 2)
kai esontai eni twn fulwn uiwn israhl gunaikeV kai afaireqhsetai o klhroV autwn ek thV katascesewV twn paterwn hmwn kai prosteqhsetai eiV klhronomian thV fulhV oiV an genwntai gunaikeV kai ek tou klhrou thV klhronomiaV hmwn afaireqhsetai (Números 36, 3)
ean de genhtai h afesiV twn uiwn israhl kai prosteqhsetai h klhronomia autwn epi thn klhronomian thV fulhV oiV an genwntai gunaikeV kai apo thV klhronomiaV fulhV patriaV hmwn afaireqhsetai h klhronomia autwn (Números 36, 4)
kurioV o qeoV hmwn elalhsen hmin en cwrhb legwn ikanousqw umin katoikein en tw orei toutw (Deuteronômio 1, 6)
kai aparanteV ek cwrhb eporeuqhmen pasan thn erhmon thn megalhn kai thn foberan ekeinhn hn eidete odon orouV tou amorraiou kaqoti eneteilato kurioV o qeoV hmwn hmin kai hlqomen ewV kadhV barnh (Deuteronômio 1, 19)
kai eipa proV umaV hlqate ewV tou orouV tou amorraiou o o kurioV o qeoV hmwn didwsin umin (Deuteronômio 1, 20)
kai proshlqate moi panteV kai eipate aposteilwmen andraV proterouV hmwn kai efodeusatwsan hmin thn ghn kai anaggeilatwsan hmin apokrisin thn odon di' hV anabhsomeqa en auth kai taV poleiV eiV aV eisporeusomeqa eiV autaV (Deuteronômio 1, 22)
kai elabosan en taiV cersin autwn apo tou karpou thV ghV kai kathnegkan proV hmaV kai elegon agaqh h gh hn kurioV o qeoV hmwn didwsin hmin (Deuteronômio 1, 25)
pou hmeiV anabainomen oi adelfoi umwn apesthsan umwn thn kardian legonteV eqnoV mega kai polu kai dunatwteron hmwn kai poleiV megalai kai teteicismenai ewV tou ouranou alla kai uiouV gigantwn ewrakamen ekei (Deuteronômio 1, 28)
kai apekriqhte moi kai eipate hmartomen enanti kuriou tou qeou hmwn hmeiV anabanteV polemhsomen kata panta osa eneteilato kurioV o qeoV hmwn hmin kai analabonteV ekastoV ta skeuh ta polemika autou kai sunaqroisqenteV anebainete eiV to oroV (Deuteronômio 1, 41)
o gar kurioV o qeoV hmwn euloghsen se en panti ergw twn ceirwn sou diagnwqi pwV dihlqeV thn erhmon thn megalhn kai thn foberan ekeinhn idou tessarakonta eth kurioV o qeoV sou meta sou ouk epedehqhV rhmatoV (Deuteronômio 2, 7)
