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en th hmera ekeinh ekleiyousin ai parqenoi ai kalai kai oi neaniskoi en diyei (Amós 8, 13)
kai kurioV kurioV o qeoV o pantokratwr o efaptomenoV thV ghV kai saleuwn authn kai penqhsousin panteV oi katoikounteV authn kai anabhsetai wV potamoV sunteleia authV kai katabhsetai wV potamoV aiguptou (Amós 9, 5)
idou oi ofqalmoi kuriou tou qeou epi thn basileian twn amartwlwn kai exarw authn apo proswpou thV ghV plhn oti ouk eiV teloV exarw ton oikon iakwb legei kurioV (Amós 9, 8)
kai epistreyw thn aicmalwsian laou mou israhl kai oikodomhsousin poleiV taV hfanismenaV kai katoikhsousin kai katafuteusousin ampelwnaV kai piontai ton oinon autwn kai futeusousin khpouV kai fagontai ton karpon autwn (Amós 9, 14)
kai mh epidhV hmeran adelfou sou en hmera allotriwn kai mh epicarhV epi touV uiouV iouda en hmera apwleiaV autwn kai mh megalorrhmonhshV en hmera qliyewV (Abdias 1, 12)
mhde eiselqhV eiV pulaV lawn en hmera ponwn autwn mhde epidhV kai su thn sunagwghn autwn en hmera oleqrou autwn mhde sunepiqh epi thn dunamin autwn en hmera apwleiaV autwn (Abdias 1, 13)
mhde episthV epi taV diekbolaV autwn tou exoleqreusai touV anaswzomenouV autwn mhde sugkleishV touV feugontaV ex autwn en hmera qliyewV (Abdias 1, 14)
kai thV metoikesiaV h arch auth toiV uioiV israhl gh twn cananaiwn ewV sareptwn kai h metoikesia ierousalhm ewV efraqa kai klhronomhsousin taV poleiV tou nageb (Abdias 1, 20)
kai anabhsontai andreV seswsmenoi ex orouV siwn tou ekdikhsai to oroV hsau kai estai tw kuriw h basileia . (Abdias 1, 21)
en tw ekleipein ap' emou thn yuchn mou tou kuriou emnhsqhn kai elqoi proV se h proseuch mou eiV naon agion sou (Jonas 2, 8)
kai exhlqen iwnaV ek thV polewV kai ekaqisen apenanti thV polewV kai epoihsen eautw ekei skhnhn kai ekaqhto upokatw authV en skia ewV ou apidh ti estai th polei (Jonas 4, 5)
egw de ou feisomai uper nineuh thV polewV thV megalhV en h katoikousin pleiouV h dwdeka muriadeV anqrwpwn oitineV ouk egnwsan dexian autwn h aristeran autwn kai kthnh polla . (Jonas 4, 11)
