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mhte de hliou mhte astrwn epifainontwn epi pleionaV hmeraV ceimwnoV te ouk oligou epikeimenou loipon perihreito pasa elpiV tou swzesqai hmaV (Atos dos Apóstolos 27, 20)
kai taV agkuraV perielonteV eiwn eiV thn qalassan ama anenteV taV zeukthriaV twn phdaliwn kai eparanteV ton artemona th pneoush kateicon eiV ton aigialon (Atos dos Apóstolos 27, 40)
dio kai paredwken autouV o qeoV en taiV epiqumiaiV twn kardiwn autwn eiV akaqarsian tou atimazesqai ta swmata autwn en eautoiV (Romanos 1, 24)
kata de thn sklhrothta sou kai ametanohton kardian qhsaurizeiV seautw orghn en hmera orghV kai apokaluyewV dikaiokrisiaV tou qeou (Romanos 2, 5)
kai ginwskeiV to qelhma kai dokimazeiV ta diaferonta kathcoumenoV ek tou nomou (Romanos 2, 18)
oV en nomw kaucasai dia thV parabasewV tou nomou ton qeon atimazeiV (Romanos 2, 23)
tw de ergazomenw o misqoV ou logizetai kata carin alla kata to ofeilhma (Romanos 4, 4)
tw de mh ergazomenw pisteuonti de epi ton dikaiounta ton asebh logizetai h pistiV autou eiV dikaiosunhn (Romanos 4, 5)
kaqaper kai dabid legei ton makarismon tou anqrwpou w o qeoV logizetai dikaiosunhn cwriV ergwn (Romanos 4, 6)
o gar nomoV orghn katergazetai ou gar ouk estin nomoV oude parabasiV (Romanos 4, 15)
alla kai di hmaV oiV mellei logizesqai toiV pisteuousin epi ton egeiranta ihsoun ton kurion hmwn ek nekrwn (Romanos 4, 24)
ou monon de alla kai kaucwmeqa en taiV qliyesin eidoteV oti h qliyiV upomonhn katergazetai (Romanos 5, 3)
