1. ainesiV tw dauid uywsw se o qeoV mou o basileuV mou kai euloghsw to onoma sou eiV ton aiwna kai eiV ton aiwna tou aiwnoV
2. kaq' ekasthn hmeran euloghsw se kai ainesw to onoma sou eiV ton aiwna kai eiV ton aiwna tou aiwnoV
3. megaV kurioV kai ainetoV sfodra kai thV megalwsunhV autou ouk estin peraV
4. genea kai genea epainesei ta erga sou kai thn dunamin sou apaggelousin
5. thn megaloprepeian thV doxhV thV agiwsunhV sou lalhsousin kai ta qaumasia sou dihghsontai
6. kai thn dunamin twn foberwn sou erousin kai thn megalwsunhn sou dihghsontai
7. mnhmhn tou plhqouV thV crhstothtoV sou exereuxontai kai th dikaiosunh sou agalliasontai
8. oiktirmwn kai elehmwn o kurioV makroqumoV kai polueleoV
9. crhstoV kurioV toiV sumpasin kai oi oiktirmoi autou epi panta ta erga autou
10. exomologhsasqwsan soi kurie panta ta erga sou kai oi osioi sou euloghsatwsan se
11. doxan thV basileiaV sou erousin kai thn dunasteian sou lalhsousin
12. tou gnwrisai toiV uioiV twn anqrwpwn thn dunasteian sou kai thn doxan thV megaloprepeiaV thV basileiaV sou
13. h basileia sou basileia pantwn twn aiwnwn kai h despoteia sou en pash genea kai genea [13a] pistoV kurioV en toiV logoiV autou kai osioV en pasi toiV ergoiV autou
14. uposthrizei kurioV pantaV touV katapiptontaV kai anorqoi pantaV touV katerragmenouV
15. oi ofqalmoi pantwn eiV se elpizousin kai su didwV thn trofhn autwn en eukairia
16. anoigeiV su thn ceira sou kai empiplaV pan zwon eudokiaV
17. dikaioV kurioV en pasaiV taiV odoiV autou kai osioV en pasin toiV ergoiV autou
18. egguV kurioV pasin toiV epikaloumenoiV auton pasi toiV epikaloumenoiV auton en alhqeia
19. qelhma twn foboumenwn auton poihsei kai thV dehsewV autwn epakousetai kai swsei autouV
20. fulassei kurioV pantaV touV agapwntaV auton kai pantaV touV amartwlouV exoleqreusei
21. ainesin kuriou lalhsei to stoma mou kai eulogeitw pasa sarx to onoma to agion autou eiV ton aiwna kai eiV ton aiwna tou aiwnoV
Lábjegyzetek:
144:1-2 - A zsoltáríró Istent dicséri, mint menedékét, erejét és szabadítóját. Felismeri, hogy az erő a csatához és a győzelemhez Istentől származik, aki a biztonság és a védelem forrása (lásd még Zsoltárok 18:1-2 és 2Sámuel 22:2-3).
144:3-4 - A zsoltáríró az emberi gyarlóságról elmélkedik, az emberi életet egy lehelethez hasonlítja. Ez hangsúlyozza az élet mulandóságát, és annak szükségességét, hogy bízzunk Isten örökkévalóságában (lásd még Zsoltárok 39:4-5 és Jakab 4:14).
144:5-6 - A zsoltáríró Isten hathatós közbelépését kéri, és arra kéri, hogy hajoljon le, és cselekedjen erőteljesen, hogy legyőzze az ellenséget. Ez kiemeli Isten szuverén hatalmát, hogy beavatkozzon a történelembe és népe életébe (lásd még Zsoltárok 18:9-14 és Ésaiás 64:1).
144:9-10 - A zsoltáros megígéri, hogy új éneket énekel Istennek, elismerve, hogy ő ad győzelmet a királyoknak és megszabadítja népét. A folyamatos dicséret megfelelő válasz az isteni szabadításra (lásd még Zsoltárok 33:3 és Zsolt 98:1).
144:12-15 - A zsoltáríró az Istent követő nemzet áldásait írja le: virágzó fiakat és leányokat, bőséges termést és biztonságot. Ez azt tükrözi, hogy a béke és a jólét az Istenhez való hűség és az Ő áldása eredménye (lásd még 5Móz 28:3-6 és Zsolt 128:1-4).
Kapcsolódó versek Salmos, 144:
A 144. zsoltár Istent mint nagy harcost és jótevőt magasztalja. Hogyan egyensúlyoz Dávid a hála és a könyörgés között? Ez a királyi himnusz ötvözi az isteni védelem dicséretét az ellenség elleni beavatkozásra és az emberek áldásával. A zsoltár olyan témákat tár fel, mint Isten szuverenitása, az emberi mulandóság és a nemzeti jólét mint isteni ajándék. A 144. zsoltár betekintést nyújt egy istenfélő vezető és nemzete kapcsolatába. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek kibővítik a vezetés és az áldás témáit, amelyeket ebben az inspiráló zsoltárban bemutatunk.
2Sámuel 22:35: "Harcra edzi kezeimet; a karjaim egy bronz masnit tudnak hajlítani." - Ez a vers visszhangozza a Zsoltárok 144:1-et, ahol Dávid felismeri, hogy Isten kiképezi őt a harcra.
Jakab 4:14: "Még azt sem tudod, mi lesz veled holnap! mi az életed? Olyan vagy, mint a köd, amely egy darabig megjelenik, majd eloszlik." - Ez a rész tükrözi a Zsoltárok 144:4 érzését az emberi élet rövidségéről.
Jelenések 5:9: "És új éneket énekeltek: 'Méltó vagy, hogy megkapd a könyvet és felnyisd pecsétjét, mert megöltek, és véreddel szereztél embereket Istennek minden törzsből, nyelvből, népből és nemzetből.'" - Ez az új énekről szóló vers a 144:9-hez kapcsolódik, ahol Dávid megígéri, hogy új éneket énekel Istennek.
1Timóteus 6:15-16: "...Isten, az áldott és egyedüli Uralkodó, a királyok Királya és az urak Ura, aki egyedül halhatatlan és megközelíthetetlen világosságban lakik, akit senki sem látott és nem láthat. Neki legyen becsület és hatalom mindörökké. Ámen." - Ez a doxológia Isten szuverenitásának dicséretének és elismerésének szellemét tükrözi, amely a 144. zsoltárban látható.
5Mózes 33:29: "Milyen boldog vagy, Izrael! Ki olyan, mint te? Az Úr által megmentett nép. Ő a te pajzsod és védelmeződ, dicsőséges kardod. Ellenségeid kúszva jönnek előtted, te pedig a hátukra lépsz." - Ez a vers a 144. zsoltár végén említett áldásokat és isteni védelmet visszhangozza.
FAQ:
Mit kérdez Dávid Istentől a 144. zsoltárban?
Dávid arra kéri Istent, hogy védje meg őt ellenségeitől, és adjon neki győzelmet, elismerve Isten nagyságát és hatalmát. (Zsoltárok 144:1-11)
Mit ért Dávid azon, hogy Istent „sziklának” nevezi?
Dávid „sziklának” nevezi Istent, hogy kifejezze biztonságát és stabilitását, amelyet csaták és viszontagságok idején kínál. (Zsoltárok 144:1)
Hogyan írja le Dávid ellenségeit a 144. zsoltárban?
Dávid álnoknak és kegyetlennek írja le ellenségeit, és arra kéri Istent, hogy győzze le őket és védje meg. (Zsoltárok 144:11-12)
Mit tanulhatunk a háláról a 144. zsoltárból?
A 144. zsoltár arra tanít bennünket, hogy köszönetet mondjunk Istennek oltalmáért és áldásaiért, különösen, ha nehézségekkel nézünk szembe. (Zsoltárok 144:9-10)
Mit jelent a 144. zsoltárban az „élet mint lehelet”?
Dávid felismeri az emberi élet rövidségét, egy lehelethez hasonlítja, és azt, hogy mindenkor Istenben kell bízni. (Zsoltárok 144:4)
