1. en etei eptakaidekatw fakee uiou romeliou ebasileusen acaz uioV iwaqam basilewV iouda
2. uioV eikosi etwn hn acaz en tw basileuein auton kai ekkaideka eth ebasileusen en ierousalhm kai ouk epoihsen to euqeV en ofqalmoiV kuriou qeou autou pistwV wV dauid o pathr autou
3. kai eporeuqh en odw ieroboam uiou nabat basilewV israhl kai ge ton uion autou dihgen en puri kata ta bdelugmata twn eqnwn wn exhren kurioV apo proswpou twn uiwn israhl
4. kai equsiazen kai equmia en toiV uyhloiV kai epi twn bounwn kai upokatw pantoV xulou alswdouV
5. tote anebh raasswn basileuV suriaV kai fakee uioV romeliou basileuV israhl eiV ierousalhm eiV polemon kai epoliorkoun epi acaz kai ouk edunanto polemein
6. en tw kairw ekeinw epestreyen raasswn basileuV suriaV thn ailaq th suria kai exebalen touV ioudaiouV ex ailaq kai idoumaioi hlqon eiV ailaq kai katwkhsan ekei ewV thV hmeraV tauthV
7. kai apesteilen acaz aggelouV proV qaglaqfellasar basilea assuriwn legwn douloV sou kai uioV sou egw anabhqi kai swson me ek ceiroV basilewV suriaV kai ek ceiroV basilewV israhl twn epanistamenwn ep' eme
8. kai elaben acaz to argurion kai to crusion to eureqen en qhsauroiV oikou kuriou kai oikou tou basilewV kai apesteilen tw basilei dwra
9. kai hkousen autou basileuV assuriwn kai anebh basileuV assuriwn eiV damaskon kai sunelaben authn kai apwkisen authn kai ton raasswn eqanatwsen
10. kai eporeuqh basileuV acaz eiV apanthn tw qaglaqfellasar basilei assuriwn eiV damaskon kai eiden to qusiasthrion en damaskw kai apesteilen o basileuV acaz proV ourian ton ierea to omoiwma tou qusiasthriou kai ton ruqmon autou eiV pasan poihsin autou
11. kai wkodomhsen ouriaV o iereuV to qusiasthrion kata panta osa apesteilen o basileuV acaz ek damaskou
12. kai eiden o basileuV to qusiasthrion kai anebh ep' auto
13. kai equmiasen thn olokautwsin autou kai thn qusian autou kai thn spondhn autou kai proseceen to aima twn eirhnikwn twn autou epi to qusiasthrion
14. kai to qusiasthrion to calkoun to apenanti kuriou kai proshgagen apo proswpou tou oikou kuriou apo tou ana meson tou qusiasthriou kai apo tou ana meson tou oikou kuriou kai edwken auto epi mhron tou qusiasthriou kata borran
15. kai eneteilato o basileuV acaz tw ouria tw ierei legwn epi to qusiasthrion to mega prosfere thn olokautwsin thn prwinhn kai thn qusian thn esperinhn kai thn olokautwsin tou basilewV kai thn qusian autou kai thn olokautwsin pantoV tou laou kai thn qusian autwn kai thn spondhn autwn kai pan aima olokautwsewV kai pan aima qusiaV ep' auto prosceeiV kai to qusiasthrion to calkoun estai moi eiV to prwi
16. kai epoihsen ouriaV o iereuV kata panta osa eneteilato autw o basileuV acaz
17. kai sunekoyen o basileuV acaz ta sugkleismata twn mecwnwq kai methren ap' autwn ton louthra kai thn qalassan kaqeilen apo twn bown twn calkwn twn upokatw authV kai edwken authn epi basin liqinhn
18. kai ton qemelion thV kaqedraV wkodomhsen en oikw kuriou kai thn eisodon tou basilewV thn exw epestreyen en oikw kuriou apo proswpou basilewV assuriwn
19. kai ta loipa twn logwn acaz osa epoihsen ouci tauta gegrammena epi bibliw logwn twn hmerwn toiV basileusin iouda
20. kai ekoimhqh acaz meta twn paterwn autou kai etafh en polei dauid kai ebasileusen ezekiaV uioV autou ant' autou
Lábjegyzetek:
16:1-4 - Akház, Júda királya azt teszi, ami rossz az Úr szemében, a környező népek bálványimádó szokásait utánozza, beleértve saját fiát is. Korrupt vezetése szellemi hanyatlást jelez Júdában (lásd még 2Krón 28:1-4 és 3Móz 18:21).
16:5-6 - Rezin, Szíria királya és Pekah, Izrael királya megtámadja Júdát, de nem tudják legyőzni Jeruzsálemet. Ez azt tükrözi, hogy Isten védelmezi a várost, Akház hűtlensége ellenére (lásd még Ésaiás 7:1-9 és 2Krón 28:5).
16:7-9 - Akház asszír királyhoz fordul segítségért, ahelyett, hogy Istenben bízna, Tiglat-Pileszer pedig Damaszkusz meghódításával válaszol. Akház szövetsége Asszíriával mutatja hitetlenségét és pogány nemzetektől való függését (lásd még Ésaiás 8:6-8 és Jeremiás 2:18).
16:10-16 - Akház elrendeli a damaszkuszihoz hasonló oltár építését a jeruzsálemi templomban, ami megrontja Isten imádatát. Ez kiemeli a burjánzó bálványimádást és az Úrral kötött szövetség megszegését (lásd még 2Mózes 20:3-5 és 2Királyok 21:4-5).
16:17-20 - Akház folytatta a templom átalakítását, és haláláig Asszíriára támaszkodott. Uralkodása Júda szellemi történetének egyik legalacsonyabb pontját jelentette, amely megteremtette Ezékiás reformációjának színterét (lásd még 2Krónika 28:22-27 és Ésaiás 1:4-7).
Kapcsolódó versek II Reis, 16:
A 2Királyok 16. fejezete leírja Akház uralkodását Júdában, hogyan hat a király hűtlensége egy nemzetre? Ez a kulcsfontosságú szöveg beszámol Akház bálványimádásáról, Asszíriával kötött szövetségéről és a templomban bekövetkezett változásokról. A fejezet bemutatja a királyi hitehagyás következményeit, a pogány nemzetek befolyását és Júda szellemi hanyatlását. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek a riasztó fejezetnek a mélyreható témáit.
Ésaiás 7:1-2: "Amikor Akház, Jótám fia és Uzziás unokája volt Júda királya, Rezin, Szíria királya és Pekah, Remália fia, Izrael királya megtámadták Jeruzsálemet, de nem tudták meghódítani. És ezt mondták Dávid házának: Szíria szövetkezett Efraimmal. Ettől megremeg Akház szíve és népének szíve, ahogy az erdő fáit megrázza a szél." - Ézsaiásnak ez a szakasza további kontextust biztosít az Akház előtt álló politikai helyzethez a 2Királyok 16-ban.
2Krón 28:22-23: "Nyomorúságában Akház király még hűtlenebb lett az Úrhoz. Áldozatokat mutatott be Damaszkusz isteneinek, akik legyőzték őt, mert így gondolta: "Mivel a szíriai királyok istenei segítenek nekik, áldozatokat mutatok be nekik, hogy ők is segítsenek nekem." De ez okozta az ő és az egész Izrael bukását." - Ez a Krónikák részlete további perspektívát kínál Akház bálványimádó cselekedeteire, amelyeket a 2 Királyok 16. fejezete említ.
Ésaiás 8:7-8: "Ezért az Úr ellenük hozza a Folyó hatalmas és hatalmas vizét, Asszíria királyát minden erejével. Túlárasztja minden csatornáját, átmegy minden partján, és nyakig elárasztja Júdát." - Ésaiásnak ez a próféciája a 2Királyok 16-ban említett asszír invázióra vonatkozik, amelyet Akház szövetségként keresett.
Mikeás 1:1: "Az Úr beszéde, amely a Moreseti Mikeához érkezett Jótám, Akház és Ezékiás, Júda királyainak uralkodása alatt; a látomás, amit Samáriáról és Jeruzsálemről látott." - Ez a vers Mikeás próféta szolgálatát helyezi el Akház uralkodása idején, prófétai kontextust biztosítva a 2Királyok 16-ban szereplő eseményekhez.
Hóseás 5:13: "Amikor Efraim látta betegségét, Júda pedig sebét, Efraim Asszíriához fordult, és segítséget kért a nagy királytól. De nem tudja meggyógyítani őket, sem a sebeiket." - Hóseásnak ez a próféciája bírálja az Asszíriával való szövetség politikáját, amelyet Akház a 2Kir 16-ban folytatott.
FAQ:
Mit tett Akház, hogy segítséget kérjen Tiglat-Pileszertől, Asszíria királyától?
Akház, Júda királya szövetséget kötött Tiglat-Pileszerrel, és aranyat és ezüstöt adott a templomból, hogy katonai támogatást biztosítson Izrael és Damaszkusz ellen. (2Királyok 16:7-9)
Hogyan gyalázta meg Akház Isten templomát?
Akház elrendelte a szent edények eltávolítását Isten templomából, és asszír stílusú oltárt épített, amelyben más isteneknek mutatott be áldozatokat. (2Királyok 16:10-16)
Mi történt Akház uralkodásával, miután szövetséget kötött Asszíriával?
Bár Asszíria katonai támogatását biztosította, Akház szövetsége nem hozott igazi békét, és továbbra is engedetlen volt Istennek, aminek eredményeképpen Júda ítéletet hozott. (2Királyok 16:10-16)
Milyen hatással volt Akház Asszíriával kötött szövetsége?
Akház szövetsége Asszíriával meggyengítette Júda királyságát, ami nagyobb bálványimádáshoz és Isten iránti engedetlenséghez vezetett, ami nagyobb nehézségeket okozott az embereknek. (2Királyok 16:7-9)
Hogyan ért véget Akház uralma?
Akház meghalt, és Jeruzsálemben temették el, de nem temették el Izrael királyaihoz gonoszsága és bálványimádása miatt. (2Királyok 16:19-20)
