1. epi thV fulakhV mou sthsomai kai epibhsomai epi petran kai aposkopeusw tou idein ti lalhsei en emoi kai ti apokriqw epi ton elegcon mou
2. kai apekriqh proV me kurioV kai eipen grayon orasin kai safwV epi puxion opwV diwkh o anaginwskwn auta
3. dioti eti orasiV eiV kairon kai anatelei eiV peraV kai ouk eiV kenon ean usterhsh upomeinon auton oti ercomenoV hxei kai ou mh cronish
4. ean uposteilhtai ouk eudokei h yuch mou en autw o de dikaioV ek pistewV mou zhsetai
5. o de katoinwmenoV kai katafronhthV anhr alazwn ouden mh peranh oV eplatunen kaqwV o adhV thn yuchn autou kai outoV wV qanatoV ouk empiplamenoV kai episunaxei ep' auton panta ta eqnh kai eisdexetai proV auton pantaV touV laouV
6. ouci tauta panta parabolhn kat' autou lhmyontai kai problhma eiV dihghsin autou kai erousin ouai o plhqunwn eautw ta ouk onta autou ewV tinoV kai barunwn ton kloion autou stibarwV
7. oti exaifnhV anasthsontai daknonteV auton kai eknhyousin oi epibouloi sou kai esh eiV diarpaghn autoiV
8. dioti su eskuleusaV eqnh polla skuleusousin se panteV oi upoleleimmenoi laoi di' aimata anqrwpwn kai asebeiaV ghV kai polewV kai pantwn twn katoikountwn authn
9. w o pleonektwn pleonexian kakhn tw oikw autou tou taxai eiV uyoV nossian autou tou ekspasqhnai ek ceiroV kakwn
10. ebouleusw aiscunhn tw oikw sou suneperanaV laouV pollouV kai exhmarten h yuch sou
11. dioti liqoV ek toicou bohsetai kai kanqaroV ek xulou fqegxetai auta
12. ouai o oikodomwn polin en aimasin kai etoimazwn polin en adikiaiV
13. ou tauta estin para kuriou pantokratoroV kai exelipon laoi ikanoi en puri kai eqnh polla wligoyuchsan
14. oti plhsqhsetai h gh tou gnwnai thn doxan kuriou wV udwr katakaluyei autouV
15. w o potizwn ton plhsion autou anatroph qolera kai mequskwn opwV epibleph epi ta sphlaia autwn
16. plhsmonhn atimiaV ek doxhV pie kai su kai diasaleuqhti kai seisqhti ekuklwsen epi se pothrion dexiaV kuriou kai sunhcqh atimia epi thn doxan sou
17. dioti asebeia tou libanou kaluyei se kai talaipwria qhriwn ptohsei se dia aimata anqrwpwn kai asebeiaV ghV kai polewV kai pantwn twn katoikountwn authn
18. ti wfelei glupton oti egluyan auto eplasan auto cwneuma fantasian yeudh oti pepoiqen o plasaV epi to plasma autou tou poihsai eidwla kwfa
19. ouai o legwn tw xulw eknhyon exegerqhti kai tw liqw uywqhti kai auto estin fantasia touto de estin elasma crusiou kai arguriou kai pan pneuma ouk estin en autw
20. o de kurioV en naw agiw autou eulabeisqw apo proswpou autou pasa h gh
Lábjegyzetek:
2:1-3 - Habakuk választ remélve benyújtja panaszát Istennek. Isten feltárja a jövő vízióját, megmutatva, hogy igazságot szolgáltatnak, de Isten idejében, és a hit elengedhetetlen a kitartáshoz. A híres igeszakasz, „az igazak hitből élnek” az alapja az Istenbe vetett bizalom és az igazságosság ígéretei közötti kapcsolat megértésének (lásd még Róma 1:17 és Zsidók 10:37-38).
2:4-5 - Az a kijelentés, hogy „az igazak hitből élnek” (4. v.), a keresztény hit alapelvévé válik, amelyet Pál idéz a Róma 1:17-ben és a Galata 3:11-ben. Isten kijelenti, hogy a gonoszok gőgjét megbüntetik, ami azt mutatja, hogy a gazdagságba és a hatalomba vetett bizalom üres. Az alázatot alapvető erényként mutatják be (lásd még 1 Timóteus 6:17-19 és Jakab 4:6).
2:6-14 - Isten elítéli a kapzsiságot és az elnyomást, és kijelenti, hogy a gazdagságukban és hatalmukban bízó babilóniaiak megalázkodnak. A nemzetek ítéletének látomása azt hangsúlyozza, hogy az igazi igazságosságot nem az erő, hanem az Istenhez való hűség méri. A szakasz óva int a bálványimádástól és a szegények elnyomásától (lásd még Ésaiás 14:11-12 és Ezékiel 28:5).
2:15-17 - Az, hogy Isten elítéli a részegséget és mások kizsákmányolását, megmutatja, hogy megveti az emberi életet tönkretevő gyakorlatokat. Az erőszakban és részegségben virágzó Babilon ítéletre van ítélve. A társadalmi és erkölcsi kizsákmányolás e kritikája központi szerepet játszik Isten igazságosságának megértésében a világban (lásd még Jeremiás 51:7-10 és Jelenések 18:3).
2:18-20 - A bálványimádás kritikája hangsúlyozza, hogy az emberi kéz által alkotott istenek tehetetlenek. Ezzel szemben Isten, aki a templomában van, minden tiszteletet megérdemel. A szakasz megerősíti, hogy az igazi bölcsesség és hatalom Istentől származik, aki méltó az imádatra (lásd még Ésaiás 44:9-20 és Jelenések 22:8-9).
Kapcsolódó versek Habacuc, 2:
Habakuk 2. fejezete bemutatja Isten válaszát és a gonoszok elleni bajokat. Hogyan válaszol Isten a próféta kérdéseire? Ez a kulcsfontosságú szöveg feltárja a hit általi élet elvét, és ítéletet mond a kevélyek és hamisak felett. Habakuk látomást kap az isteni igazságosság végső diadaláról. A fejezet öt jajjal foglalkozik a különféle bűnök ellen, hangsúlyozva Isten ítéletének bizonyosságát. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják a hit és az igazságosság témáit ebben a mélyreható fejezetben.
Galata 3:11: "Nyilvánvaló, hogy Isten előtt senki sem igazul meg a törvény által, hiszen „az igaz hitből fog élni”." - Pál ismét idézi a Habakuk 2:4-et, kiemelve ennek a versnek a központi jelentőségét az újszövetségi teológiában.
Jakab 5:4: "Nézd, a munkások bére, akik kaszálták szántóitokat, és amelyeket csalással visszatartottatok, kiáltanak ellenetek. Az aratók jajveszékelése eljutott a Seregek Urának fülébe." - Ez a vers a Habakuk 2:9-11-ben található elítélést visszhangozza azok ellen, akik igazságtalanul halmozzák fel a vagyont.
1Korinthus 12:2: "Tudod, hogy amikor pogányok voltatok, így vagy úgy, hogy néma bálványokat imádjatok." - Pál utal a bálványok hiábavalóságára, amely témával foglalkozik a Habakuk 2:18-19.
Zsidók 10:37-38: "Mert hamarosan, nagyon hamar: „Aki jön, eljön, és nem késlekedik. De az én igazaim hitből élnek. És ha visszamegy, nem fogom kedvelni." - A Zsidókhoz írt levél szerzője a Habakuk 2:3-4-et idézi, és Krisztus eljövetelének reményére alkalmazza.
Mikeás 2:12: "Ó, Jákob, bizony egybegyűjtöm minden népedet; Összegyűjtöm Izrael maradékát. Összegyűjtöm őket, mint a juhokat akolban, mint a nyájat a legelőjükön; a hely tele lesz emberekkel." - Ez a helyreállítási ígéret a remény témáját tükrözi, amely a 3. fejezetre készülő Habakuk 2. fejezetet zárja.
FAQ:
Mit utasít Isten Habakukot, hogy tegyen, amíg Isten válaszára vár?
Isten utasítja Habakukot, hogy írja le világosan és várakozóan a látomást, bízva abban, hogy az kellő időben beteljesedik. (Habakuk 2:2-3)
Mit jelent az, hogy „az igaz hitből él” a Habakuk 2:4-ben?
Az igazak hitből élnek azt jelenti, hogy az igazak bíznak Istenben, még a csapások ellenére is, várva az Ő cselekedetére és igazságosságára. Ez a vers a kereszténység központi alapja. (Habakuk 2:4)
Hogyan látja Isten a gonoszok ítéletét a Habakuk 2?
Isten látomása a gonoszok ítéletéről felfedi, hogy a babilóniaiak gazdagsága és elnyomása meg lesz büntetve. Isten megigazítja az igazat, és megbünteti a gonoszokat. (Habakuk 2:5-20)
Mit ítél el Isten a kapzsisággal és az elnyomással kapcsolatban a Habakuk 2-ben?
Isten elítéli a gonoszok kapzsiságát és elnyomását, és kijelenti, hogy a másokat kizsákmányoló nemzetek elpusztulnak igazságtalan tetteik miatt. (Habakuk 2:6-8)
Hogyan írja le Habakuk Isten igazságosságát az emberi gonoszságra adott válaszként?
Habakuk tévedhetetlennek és változatlannak írja le Isten igazságosságát, hisz abban, hogy bosszút és helyreállítást fog hozni a tökéletes időben. (Habakuk 2:14)
