1. egw anqoV tou pediou krinon twn koiladwn
2. wV krinon en mesw akanqwn outwV h plhsion mou ana meson twn qugaterwn
3. wV mhlon en toiV xuloiV tou drumou outwV adelfidoV mou ana meson twn uiwn en th skia autou epequmhsa kai ekaqisa kai karpoV autou glukuV en laruggi mou
4. eisagagete me eiV oikon tou oinou taxate ep' eme agaphn
5. sthrisate me en amoraiV stoibasate me en mhloiV oti tetrwmenh agaphV egw
6. euwnumoV autou upo thn kefalhn mou kai h dexia autou perilhmyetai me
7. wrkisa umaV qugatereV ierousalhm en taiV dunamesin kai en taiV iscusesin tou agrou ean egeirhte kai exegeirhte thn agaphn ewV ou qelhsh
8. fwnh adelfidou mou idou outoV hkei phdwn epi ta orh diallomenoV epi touV bounouV
9. omoioV estin adelfidoV mou th dorkadi h nebrw elafwn epi ta orh baiqhl idou outoV esthken opisw tou toicou hmwn parakuptwn dia twn quridwn ekkuptwn dia twn diktuwn
10. apokrinetai adelfidoV mou kai legei moi anasta elqe h plhsion mou kalh mou peristera mou
11. oti idou o ceimwn parhlqen o uetoV aphlqen eporeuqh eautw
12. ta anqh wfqh en th gh kairoV thV tomhV efqaken fwnh tou trugonoV hkousqh en th gh hmwn
13. h sukh exhnegken olunqouV authV ai ampeloi kuprizousin edwkan osmhn anasta elqe h plhsion mou kalh mou peristera mou
14. kai elqe su peristera mou en skeph thV petraV ecomena tou proteicismatoV deixon moi thn oyin sou kai akoutison me thn fwnhn sou oti h fwnh sou hdeia kai h oyiV sou wraia
15. piasate hmin alwpekaV mikrouV afanizontaV ampelwnaV kai ai ampeloi hmwn kuprizousin
16. adelfidoV mou emoi kagw autw o poimainwn en toiV krinoiV
17. ewV ou diapneush h hmera kai kinhqwsin ai skiai apostreyon omoiwqhti su adelfide mou tw dorkwni h nebrw elafwn epi orh koilwmatwn
Lábjegyzetek:
2:1-2 - A szeretett vadvirágnak tekinti magát, kiemelve az egyszerűség és az alázat szépségét. Ez az önazonosítás Isten kegyelmét tárja fel abban, hogy felismer és értékel mindannyiunkat egyéniségünkben (lásd még 1Péter 5:6-7 és Máté 6:28-30).
2:3-4 - A szeretett termő fához hasonlítják, amely védelmet és táplálékot szimbolizál. Ez a kép Isten szeretetét tükrözi, amely befogad és támogat minket, menedéket és lelki táplálékot kínál (lásd még Zsoltárok 91:1 és János 15:5).
2:5-7 - A szeretett kifejezi vágyát és igényét a biztonság és a szeretet iránt. Hangsúlyozzák a szeretetben a megfelelő időre való várakozás fontosságát, valamint azt a védelmet, amelyet Isten kínál a bizonytalanság idején (lásd még Zsolt 46:1 és Filippi 4:6-7).
2:8-10 - Megjelenik a szeretett, örömet és reményt hozva. Megérkezése Isten jelenlétének szimbóluma, megújulást és életet hoz, jelezve, hogy a szeretett személy jelenléte áldás és vigasztalás (lásd még Zsoltárok 30:5 és Ésaiás 40:31).
2:11-13 - Említésre kerül az évszakok váltakozása, a szerelem idejét szimbolizálva. Ez a rész a szeretet szépségéről beszél, amely a maga idejében virágzik, tükrözve Isten kapcsolati tervét (lásd még Prédikátor 3:1-8 és Galata 6:9).
Kapcsolódó versek Cântico dos Cânticos, 2:
A Dalok 2. fejezete a szerelmesek közötti szeretet kifejezésével foglalkozik. Milyen metaforákat használnak a szerelem leírására? Ez a verses szöveg a kedvest a tövisek közti liliomhoz, a kedvest a vadfák közti almához hasonlítja. A fejezet a tavaszvárást ábrázolja, a szerelem kivirágzását jelképezi. A Songs 2 olyan témákkal is foglalkozik, mint a védelem, a vágy és a kölcsönös törekvés. Fedezzen fel velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják a romantikus szimbólumokat ebben a lebilincselő fejezetben.
1Péter 2:9: "Ti azonban választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet vagytok, Isten saját népe, hogy hirdessétek annak dicséretét, aki elhívott benneteket a sötétségből az ő csodálatos világosságára." - Ez a rész az Énekek éneke 2:2-ben jelen lévő kizárólagosság és választás témáját tükrözi.
Jelenések 3:20: "Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek. Ha valaki meghallja az én hangomat, és kinyitja az ajtót, bemegyek vele vacsorázni, ő pedig velem." - Ez a vers visszhangozza az Énekek éneke 2:10-13-ban a szeretett hívó felhívását.
Zsoltárok 91:1: "Aki a Magasságos menedékében lakik és a Mindenható árnyékában nyugszik" - Ez a rész a védelem és menedék gondolatát tükrözi, amelyet az Énekek éneke 2:3 fejez ki.
János 15:13: "Senkinek sincs nagyobb szeretete, mint annak, aki életét adja barátaiért." - Ez a vers összecseng az Énekek éneke 2:4-5-ben található mély szerelem témájával.
Róma 8:38-39: "Mert meg vagyok győződve arról, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem a démonok, sem a jelen, sem a jövő, sem semmilyen erő, sem magasság, sem mélység, sem semmi más a teremtésben nem lesz képes elválasztani minket Isten szeretetétől. Krisztus Jézus, a mi Urunk." - Ez a rész az Énekek éneke 2:16-17-ben leírt szeretet intenzitását és állandóságát tükrözi.
FAQ:
Mit mond a szeretett a kedveséről a Salamon éneke 2:1-ben?
A szeretett a mező virágaként írja le magát, egyszerű és alázatos, kiemelve természetes szépségét és szerelmének egyszerűségét. (Salamon éneke 2:1)
Mit jelképez a „vihar” és az „eső” a Salamon éneke 2:11-ben?
Az esők és viharok az átmeneti nehézségeket jelképezik, amelyek legyőzhetők, a nap visszatérése pedig a helyreállított szerelem örömét. (Salamon éneke 2:11)
Hogyan írja le a szeretetet a Salamon éneke 2:16?
A szerelmet úgy írják le, mint valami megingathatatlan és mélységet, ahol a szerelmesek egymáshoz tartoznak, és teljesen odaadóak egymásnak. (Salamon éneke 2:16)
Mit jelent a Salamon éneke 2:17-ben a „kelj fel, ó észak, és jöjj, ó dél” kifejezés?
Ez a kifejezés szimbolizálja a szeretett vágyát, hogy szeretettjével legyen, minden irányból arra kéri őt, hogy jöjjön, mindenre kiterjedő és intenzív szerelmet jelezve. (Salamon éneke 2:17)
Mi a Salamon énekének éneke 2:15-ben említett „termőföld”?
A mező olyan akadályok vagy nehézségek metaforája, amelyek akadályozhatják a szerelmet, és a tanács az, hogy távolítsa el őket, hogy a kapcsolat virágozzon. (Salamon éneke 2:15)
