Katolikus Biblia
Mosaico decorativo

I Coríntios, 2

1. kagw elqwn proV umaV adelfoi hlqon ou kaq uperochn logou h sofiaV kataggellwn umin to marturion tou qeou

1. et ego cum venissem ad vos fratres veni non per sublimitatem sermonis aut sapientiæ adnuntians vobis testimonium Christi

2. ou gar ekrina tou eidenai ti en umin ei mh ihsoun criston kai touton estaurwmenon

2. non enim judicavi scire me aliquid inter vos nisi Jesum Christum et hunc crucifixum

3. kai egw en asqeneia kai en fobw kai en tromw pollw egenomhn proV umaV

3. et ego in infirmitate et timore et tremore multo fui apud vos

4. kai o logoV mou kai to khrugma mou ouk en peiqoiV anqrwpinhV sofiaV logoiV all en apodeixei pneumatoV kai dunamewV

4. et sermo meus et prædicatio mea non in persuasibilibus sapientiæ verbis sed in ostensione Spiritus et virtutis

5. ina h pistiV umwn mh h en sofia anqrwpwn all en dunamei qeou

5. ut fides vestra non sit in sapientia hominum sed in virtute Dei

6. sofian de laloumen en toiV teleioiV sofian de ou tou aiwnoV toutou oude twn arcontwn tou aiwnoV toutou twn katargoumenwn

6. sapientiam autem loquimur inter perfectos sapientiam vero non hujus sæculi neque principum hujus sæculi qui destruuntur

7. alla laloumen sofian qeou en musthriw thn apokekrummenhn hn prowrisen o qeoV pro twn aiwnwn eiV doxan hmwn

7. sed loquimur Dei sapientiam in mysterio quæ abscondita est quam prædestinavit Deus ante sæcula in gloriam nostram

8. hn oudeiV twn arcontwn tou aiwnoV toutou egnwken ei gar egnwsan ouk an ton kurion thV doxhV estaurwsan

8. quam nemo principum hujus sæculi cognovit si enim cognovissent numquam Dominum gloriæ crucifixissent

9. alla kaqwV gegraptai a ofqalmoV ouk eiden kai ouV ouk hkousen kai epi kardian anqrwpou ouk anebh a htoimasen o qeoV toiV agapwsin auton

9. sed sicut scriptum est quod oculus non vidit nec auris audivit nec in cor hominis ascendit quæ præparavit Deus his qui diligunt illum

10. hmin de o qeoV apekaluyen dia tou pneumatoV autou to gar pneuma panta ereuna kai ta baqh tou qeou

10. nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum Spiritus enim omnia scrutatur etiam profunda Dei

11. tiV gar oiden anqrwpwn ta tou anqrwpou ei mh to pneuma tou anqrwpou to en autw outwV kai ta tou qeou oudeiV oiden ei mh to pneuma tou qeou

11. quis enim scit hominum quæ sint hominis nisi spiritus hominis qui in ipso est ita et quæ Dei sunt nemo cognovit nisi Spiritus Dei

12. hmeiV de ou to pneuma tou kosmou elabomen alla to pneuma to ek tou qeou ina eidwmen ta upo tou qeou carisqenta hmin

12. nos autem non spiritum mundi accepimus sed Spiritum qui ex Deo est ut sciamus quæ a Deo donata sunt nobis

13. a kai laloumen ouk en didaktoiV anqrwpinhV sofiaV logoiV all en didaktoiV pneumatoV agiou pneumatikoiV pneumatika sugkrinonteV

13. quæ et loquimur non in doctis humanæ sapientiæ verbis sed in doctrina Spiritus spiritalibus spiritalia conparantes

14. yucikoV de anqrwpoV ou decetai ta tou pneumatoV tou qeou mwria gar autw estin kai ou dunatai gnwnai oti pneumatikwV anakrinetai

14. animalis autem homo non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei stultitia est enim illi et non potest intellegere quia spiritaliter examinatur

15. o de pneumatikoV anakrinei men panta autoV de up oudenoV anakrinetai

15. spiritalis autem judicat omnia et ipse a nemine judicatur

16. tiV gar egnw noun kuriou oV sumbibasei auton hmeiV de noun cristou ecomen

16. quis enim cognovit sensum Domini qui instruat eum nos autem sensum Christi habemus



Olvasd el a Bibliát egy év alatt

Csatlakozz közösségünkhöz, és olvasd el a teljes Bibliát 365 nap alatt. Egy strukturált és inspiráló út a hited és a Szentírás ismeretének elmélyítéséhez.

Csatlakozz a programhoz PDF terv letöltése

Lábjegyzetek:

2:1-5 - Pál nem emberi bölcsességgel, hanem a Lélek erejével szól a korinthusiakhoz, hogy hitük ne emberi bölcsességen, hanem Isten erején nyugodjon (lásd még 1Thesszalonika 1:5 és Lukács 10:21).

2:6-9 - Isten bölcsessége valami titokzatos és rejtett, a világ megalapítása előtt előkészítve azok számára, akik Istent szeretik. Az isteni kinyilatkoztatás csak azok számára érhető el, akikben megvan Isten Lelke (lásd még Ésaiás 64:4 és Máté 13:11).

2:10-13 - A Szentlélek feltárja Isten dolgait a hívőknek, lehetővé téve számukra, hogy megértsék az isteni bölcsességet. Az emberi elme a Lélek nélkül nem tudja megérteni a lelki igazságokat (lásd még János 16:13 és Róma 8:9).

2:14-16 - A természeti ember nem fogadja be a Lélek dolgait, de a szellemi ember mindent felismer. Krisztus elméje képessé tesz bennünket arra, hogy megértsük Isten bölcsességét, és az Ő akarata szerint éljünk (lásd még Róma 12:2 és Filippi 2:5).

Kapcsolódó versek I Coríntios, 2:

Az 1 Korinthus 2. fejezete elmélyíti az isteni és az emberi bölcsesség közötti ellentétet. Hogyan nyilatkoztatja ki a Lélek Isten igazságát? Pál leírja korinthusi prédikációját, amelynek középpontjában a megfeszített Krisztus áll, és elmagyarázza, hogy az igazi bölcsesség a Szentlélektől származik. A szöveg hangsúlyozza, hogy Isten dolgait szellemileg, nem emberi logika szerint lehet megkülönböztetni. Fedezzen fel velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak e szemetnyitó fejezet mélyreható fogalmaival.

Ésaiás 64:4: "Ősidőktől fogva senki nem hallotta, fül nem vette észre, és szem nem látott más Istent, csak te, aki a rá várókért munkálkodik." - Idézet az 1Korinthus 2:9-ből, bemutatva az Isten által kinyilatkoztatott lelki igazságokat.

János 16:13: "De amikor eljön az igazság Lelke, elvezet benneteket a teljes igazságra. Nem fog magáról beszélni; csak azt fogja mondani, amit hall, és bejelenti nekik, hogy mi következik." - Az 1Korinthus 2:10-13-hoz kapcsolódik, amely a Lélek szerepéről szól Isten igazságának kinyilatkoztatásában.

Róma 11:33-34: "Ó, Isten bölcsessége és tudása gazdagságának mélysége! Milyen kifürkészhetetlenek az ő ítéletei, és milyen kifürkészhetetlenek az útjai! 'Ki ismerte az Úr gondolatát? Vagy ki volt a tanácsadód?" - Echoes 1 Korinthus 2:16, Krisztus elméjéről és Isten bölcsességének felfoghatatlanságáról a hitetlenek számára.

Példabeszédek 28:5: "A gonosz emberek nem értik az igazságot, de akik az Urat keresik, azok mindent megértenek." - Az 1Korinthus 2:14-15-ben található koncepciót tükrözi a szellemi megkülönböztetésről.

Efézus 3:3-5: "Vagyis azt a rejtélyt, amelyet a kinyilatkoztatás tudatott velem, ahogyan röviden már írtam nektek. [...] amelyet a korábbi nemzedékekben nem ismertek meg az emberek, hanem most a Lélek nyilatkoztatta ki Isten szent apostolainak és prófétáinak." - Kiegészíti az 1Korinthus 2:7-8-at Isten most feltárt rejtett bölcsességéről.

FAQ:

Mit ért Pál azon, hogy „szem nem látott, fül nem hallott”?

Pál felfedi, hogy Isten bölcsessége és velünk kapcsolatos tervei mélyebbek, mint az emberi megértés, és csak a Szentlélek nyilatkoztatja ki. (1Korinthus 2:9-10)

Hogyan írja le Pál az általa tanított bölcsességet?

Olyan szellemi bölcsességet tanít, amely nem emberi filozófián, hanem isteni kinyilatkoztatáson alapul, és csak azok számára érhető el, akikben megvan Isten Lelke. (1Korinthus 2:6-13)

Mi a különbség Isten bölcsessége és a világ bölcsessége között?

A világ bölcsessége mulandó és hibás, míg Isten bölcsessége örök életet hoz, és csak azok értik meg, akikben van Szentlélek. (1Korinthus 2:6-8)

Hogyan segíti a Szentlélek a keresztényeket megértésében?

A Szentlélek kinyilatkoztatja nekünk Isten dolgait, lehetővé téve számunkra, hogy megértsük az Ő akaratát, és lelki belátást ad nekünk. (1Korinthus 2:10-12)

Mit mond Pál a természeti és a szellemi emberről?

A természeti ember nem tudja megérteni Isten dolgait, de a szellemi ember, akiben van Szentlélek, mindent helyesen fog megkülönböztetni. (1Korinthus 2:14-16)


Biblia

Ószövetség

Újszövetség

Avaiable on Youtube