Katolikus Biblia
Mosaico decorativo

Ezequiel, 48

1. kai tauta ta onomata twn fulwn apo thV archV thV proV borran kata to meroV thV katabasewV tou periscizontoV epi thn eisodon thV hmaq aulhV tou ainan orion damaskou proV borran kata meroV hmaq aulhV kai estai autoiV ta proV anatolaV ewV proV qalassan dan mia

1. et hæc nomina tribuum a finibus aquilonis juxta viam Æthlon pergentibus Emath atrium Ænon terminus Damasci ad aquilonem juxta Emath et erit ei plaga orientalis mare Dan una

2. kai apo twn oriwn tou dan ta proV anatolaV ewV twn proV qalassan ashr mia

2. et ad terminum Dan a plaga orientali usque ad plagam maris Aser una

3. kai apo twn oriwn ashr apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan nefqalim mia

3. et super terminum Aser a plaga orientali usque ad plagam maris Nepthalim una

4. kai apo twn oriwn nefqali apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan manassh mia

4. et super terminum Nepthalim a plaga orientali usque ad plagam maris Manasse una

5. kai apo twn oriwn manassh apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan efraim mia

5. et super terminum Manasse a plaga orientali usque ad plagam maris Ephraim una

6. kai apo twn oriwn efraim apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan roubhn mia

6. et super terminum Ephraim a plaga orientali usque ad plagam maris Ruben una

7. kai apo twn oriwn roubhn apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan iouda mia

7. et super terminum Ruben a plaga orientali usque ad plagam maris Juda una

8. kai apo twn oriwn iouda apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan estai h aparch tou aforismou pente kai eikosi ciliadeV euroV kai mhkoV kaqwV mia twn meridwn apo twn proV anatolaV kai ewV twn proV qalassan kai estai to agion en mesw autwn

8. et super terminum Juda a plaga orientali usque ad plagam maris erunt primitiæ quas separabitis viginti quinque milibus latitudinis et longitudinis sicuti singulæ partes a plaga orientali usque ad plagam maris et erit sanctuarium in medio ejus

9. aparch hn aforiousi tw kuriw mhkoV pente kai eikosi ciliadeV kai euroV eikosi kai pente ciliadeV

9. primitiæ quas separastis Domino longitudo viginti quinque milibus et latitudo decem milibus

10. toutwn estai h aparch twn agiwn toiV iereusin proV borran pente kai eikosi ciliadeV kai proV qalassan platoV deka ciliadeV kai proV anatolaV platoV deka ciliadeV kai proV noton mhkoV eikosi kai pente ciliadeV kai to oroV twn agiwn estai en mesw autou

10. hæ autem erunt primitiæ sanctuarii sacerdotum ad aquilonem viginti quinque milia et ad mare latitudinis decem milia sed et ad orientem latitudinis decem milia et ad meridiem longitudinis viginti quinque milia et erit sanctuarium Domini in medio ejus

11. toiV iereusi toiV hgiasmenoiV uioiV saddouk toiV fulassousi taV fulakaV tou oikou oitineV ouk eplanhqhsan en th planhsei uiwn israhl on tropon eplanhqhsan oi leuitai

11. sacerdotibus sanctuarium erit de filiis Sadoc qui custodierunt cærimonias meas et non erraverunt cum errarent filii Israël sicut erraverunt et Levitæ

12. kai estai autoiV h aparch dedomenh ek twn aparcwn thV ghV agion agiwn apo twn oriwn twn leuitwn

12. et erunt eis primitiæ de primitiis terræ sanctum sanctorum juxta terminum Levitarum

13. toiV de leuitaiV ta ecomena twn oriwn twn ierewn mhkoV pente kai eikosi ciliadeV kai euroV deka ciliadeV pan to mhkoV pente kai eikosi ciliadeV kai euroV eikosi ciliadeV

13. sed et Levitis similiter juxta fines sacerdotum viginti quinque milia longitudinis et latitudinis decem milia omnis longitudo viginti et quinque milium et latitudo decem milium

14. ou praqhsetai ex autou oude katametrhqhsetai oude afaireqhsetai ta prwtogenhmata thV ghV oti agion estin tw kuriw

14. et non venundabunt ex eo neque mutabunt nec transferentur primitiæ terræ quia sanctificatæ sunt Domino

15. taV de pente ciliadaV taV perissaV epi tw platei epi taiV pente kai eikosi ciliasin proteicisma estai th polei eiV thn katoikian kai eiV diasthma autou kai estai h poliV en mesw autou

15. quinque milia autem quæ supersunt in latitudine per viginti quinque milia profana erunt urbis in habitaculum et in suburbana et erit civitas in medio ejus

16. kai tauta ta metra authV apo twn proV borran pentakosioi kai tetrakiscilioi kai apo twn proV noton pentakosioi kai tessareV ciliadeV kai apo twn proV anatolaV pentakosioi kai tessareV ciliadeV kai apo twn proV qalassan tetrakisciliouV pentakosiouV

16. et heæ mensuræ ejus ad plagam septentrionalem quingenti et quattuor milia et ad plagam meridianam quingenti et quattuor milia et ad plagam orientalem quingenti et quattuor milia et ad plagam occidentalem quingenti et quattuor milia

17. kai estai diasthma th polei proV borran diakosioi penthkonta kai proV noton diakosioi kai penthkonta kai proV anatolaV diakosioi penthkonta kai proV qalassan diakosioi penthkonta

17. erunt autem suburbana civitatis ad aquilonem ducenti quinquaginta et in meridie ducenti quinquaginta et ad orientem ducenti quinquaginta et ad mare ducenti quinquaginta

18. kai to perisson tou mhkouV to ecomenon twn aparcwn twn agiwn deka ciliadeV proV anatolaV kai deka ciliadeV proV qalassan kai esontai ai aparcai tou agiou kai estai ta genhmata authV eiV artouV toiV ergazomenoiV thn polin

18. quod autem reliquum fuerit in longitudine secundum primitias sanctuarii decem milia in orientem et decem milia ad occidentem erunt sicut primitiæ sanctuarii et erunt fruges ejus in panes his qui serviunt civitati

19. oi de ergazomenoi thn polin ergwntai authn ek paswn twn fulwn tou israhl

19. servientes autem civitati operabuntur ex omnibus tribubus Israël

20. pasa h aparch pente kai eikosi ciliadeV epi pente kai eikosi ciliadaV tetragwnon aforieite autou thn aparchn tou agiou apo thV katascesewV thV polewV

20. omnes primitiæ viginti quinque milium per viginti quinque milia in quadrum separabuntur in primitias sanctuarii et possessionem civitatis

21. to de perisson tw afhgoumenw ek toutou kai ek toutou apo twn aparcwn tou agiou kai eiV thn katascesin thV polewV epi pente kai eikosi ciliadaV mhkoV ewV twn oriwn twn proV anatolaV kai proV qalassan epi pente kai eikosi ciliadaV ewV twn oriwn twn proV qalassan ecomena twn meridwn tou afhgoumenou kai estai h aparch twn agiwn kai to agiasma tou oikou en mesw authV

21. quod autem reliquum fuerit principis erit ex omni parte primitiarum sanctuarii et possessionis civitatis e regione viginti quinque milium primitiarum usque ad terminum orientalem sed et ad mare e regione viginti quinque milium usque ad terminum maris similiter in partibus principis erit et erunt primitiæ sanctuarii et sanctuarium templi in medio ejus

22. kai apo thV katascesewV twn leuitwn kai apo thV katascesewV thV polewV en mesw twn afhgoumenwn estai ana meson twn oriwn iouda kai ana meson twn oriwn beniamin twn afhgoumenwn estai

22. de possessione autem Levitarum et de possessione civitatis in medio partium principis erit inter terminum Juda et inter terminum Beniamin et ad principem pertinebit

23. kai to perisson twn fulwn apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan beniamin mia

23. et reliquis tribubus a plaga orientali usque ad plagam occidentalem Beniamin una

24. kai apo twn oriwn twn beniamin apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan sumewn mia

24. et contra terminum Beniamin a plaga orientali usque ad plagam occidentalem Symeon una

25. kai apo twn oriwn twn sumewn apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan issacar mia

25. et super terminum Symeonis a plaga orientali usque ad plagam occidentis Isachar una

26. kai apo twn oriwn twn issacar apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan zaboulwn mia

26. et super terminum Isachar a plaga orientali usque ad plagam occidentalem Zabulon una

27. kai apo twn oriwn twn zaboulwn apo twn proV anatolaV ewV twn proV qalassan gad mia

27. et super terminum Zabulon a plaga orientali usque ad plagam maris Gad una

28. kai apo twn oriwn twn gad ewV twn proV liba kai estai ta oria autou apo qaiman kai udatoV marimwq kadhV klhronomiaV ewV thV qalasshV thV megalhV

28. et super terminum Gad ad plagam austri in meridiem et erit finis de Thamar usque ad aquas Contradictionis Cades hereditas contra mare magnum

29. auth h gh hn baleite en klhrw taiV fulaiV israhl kai outoi oi diamerismoi autwn legei kurioV qeoV

29. hæc est terra quam mittetis in sortem tribubus Israël et hæ partitiones earum ait Dominus Deus

30. kai autai ai diekbolai thV polewV ai proV borran tetrakiscilioi kai pentakosioi metrw

30. et hii egressus civitatis a plaga septentrionali quingentos et quattuor milia mensurabis

31. kai ai pulai thV polewV ep' onomasin fulwn tou israhl pulai treiV proV borran pulh roubhn mia kai pulh iouda mia kai pulh leui mia

31. et portæ civitatis in nominibus tribuum Israël portæ tres a septentrione porta Ruben una porta Judæ una porta Levi una

32. kai ta proV anatolaV tetrakiscilioi kai pentakosioi kai pulai treiV pulh iwshf mia kai pulh beniamin mia kai pulh dan mia

32. et ad plagam orientalem quingentos et quattuor milia et portæ tres porta Joseph una porta Beniamin una porta Dan una

33. kai ta proV noton tetrakiscilioi kai pentakosioi metrw kai pulai treiV pulh sumewn mia kai pulh issacar mia kai pulh zaboulwn mia

33. et ad plagam meridianam quingentos et quattuor milia metieris portam Symeonis unam portam Isachar unam portam Zabulon unam

34. kai ta proV qalassan tetrakiscilioi kai pentakosioi metrw kai pulai treiV pulh gad mia kai pulh ashr mia kai pulh nefqalim mia

34. et ad plagam occidentalem quingenti et quattuor milia portæ eorum tres porta Gad una porta Aser una porta Nepthalim una

35. kuklwma deka kai oktw ciliadeV kai to onoma thV polewV af' hV an hmeraV genhtai estai to onoma authV .

35. per circuitum decem et octo milia et nomen civitatis ex illa die Dominus ibidem



Olvasd el a Bibliát egy év alatt

Csatlakozz közösségünkhöz, és olvasd el a teljes Bibliát 365 nap alatt. Egy strukturált és inspiráló út a hited és a Szentírás ismeretének elmélyítéséhez.

Csatlakozz a programhoz PDF terv letöltése

Lábjegyzetek:

48:1-7 - A földrészek kiosztása Izrael törzsei között befejeződött, és Dán törzse kapta meg utolsóként a részét. Az isteni igazságosság és méltányosság nyilvánvaló marad a föld felosztása során (lásd még Ezékiel 47:13-14 és Jelenések 21:12).

48:8-12 - Leírják a templomnak, a városnak és a lévitáknak szánt részt, ami tükrözi Isten központi szerepét a föld új rendjében. A templom szentsége és Isten folyamatos imádata áll az e területnek adott különleges rész középpontjában (lásd még Ezékiel 45:1-5 és Jelenések 21:10-21).

48:13-22 - A lévitáknak szentelt földrész és a szent város részletesen le van írva. A város az istentisztelet és a szentség központja lesz, és az élet minden területe Isten jelenlétére összpontosul (lásd még Jelenések 21:2 és Ésaiás 60:19-20).

48:23-29 - A megmaradt törzsek megkapják földrészeiket, ezzel befejezve az ígéret földjének felosztását. Isten ígérete teljes egészében beteljesedik, és népe békében és jólétben fog élni (lásd még Ésaiás 65:21-23 és Jelenések 22:3-5).

48:30-35 - Az alapítandó város neve „Ott van az Úr”, ami Isten örökkévaló jelenlétét tükrözi népe körében. Ez a név az Isten és népe közötti helyreállítást és végső egyesülést szimbolizálja (lásd még Ezékiel 37:27 és Jelenések 21:3).

Kapcsolódó versek Ezequiel, 48:

Ezékiel 48. fejezete a látomást a föld törzsek közötti elosztásával zárja. Hogyan tükrözi ez a felosztás Isten helyreállító tervét? A szöveg részletezi az egyes törzsek területi elosztását, a szent részt és a szent várost, amelyet átkereszteltek az „ÚR ott van”. Ez az utolsó fejezet Isten népének teljes helyreállítását, isteni jelenlétét és egységét hangsúlyozza. A látomás azzal az ígérettel ér véget, hogy Isten örökké lakik népe között. Fedezzen fel velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak e befejező fejezet dicsőséges témáival.

Jelenések 21:12-13: "Nagy és magas fala volt, tizenkét kapuval, és tizenkét angyal a kapuknál. Az ajtókra fel volt írva Izrael tizenkét törzsének neve. Három kapu volt keleten, három északon, három délen és három nyugaton." - Az Új Jeruzsálem leírása a Jelenések könyvében az Ezékiel 48-ban található földmegosztást visszhangozza a törzsek között, ami Ezékiel látomásának eszkatologikus beteljesedésére utal.

Józsué 13-19: "(Ez a rész túl hosszú ahhoz, hogy teljes egészében idézzük, de leírja a föld eredeti felosztását Izrael törzsei között)" - A föld megosztása Józsuéban történelmi párhuzamként szolgál Ezékiel látomásával az Ezékiel 48-ban, megmutatva, hogyan képzeli el Ezékiel a föld elosztását a jövőbeni helyreállítás során.

4Móz 34:1-12: "(Ez a rész az Ígéret Földjének határait írja le)" - A Számokban leírt határok kontextust adnak az Ezékiel 48-ban található föld újraelosztásához, megmutatva, hogyan alkalmazza Ezékiel az ősi hagyományokat jövőbeli elképzeléséhez.

Galata 3:28-29: "Nincs sem zsidó, sem görög, sem rabszolga, sem szabad, sem férfi, sem nő; mert mindnyájan egyek a Krisztus Jézusban. Ha pedig Krisztuséi vagytok, akkor Ábrahám magva és örökösei vagytok az ígéret szerint." - Pál újraértelmezi a föld örökségét (ez központi témája Ezékiel 48-ban) szellemi értelemben, kiterjesztve azt mindazokra, akik Krisztusban vannak.

Jelenések 21:3: "És hallottam egy hangos szózatot a trón felől, amely ezt mondta: Most az Isten sátora az embereknél van, akikkel élni fog. Ők lesznek a te néped; Isten maga lesz velük, és Istenük lesz." - Ezékiel 48. fejezetének utolsó verse kijelenti, hogy a város neve „Ott van az Úr”. A Jelenések könyvének ez a szakasza ezt a témát visszhangozza, és leírja Isten teljes jelenlétét népe körében.

FAQ:

Hogyan írja le Ezékiel a Föld felosztását Izrael törzsei között?

Ezékiel igazságosnak írja le a föld elosztását, külön részt a templom és a fejedelem, valamint a föld Izrael törzsei számára. (Ezékiel 48:1-7)

Mi a szerepe az új telek közepén épülő városnak?

A város lesz a spirituális és adminisztratív központ, és „Az Úr ott van” elnevezése lesz, ami Isten folyamatos jelenlétét tükrözi népe körében. (Ezékiel 48:30-35)

Mit jelent a hercegi rész a földosztásban?

A fejedelem része Isten igazlelkű és istenfélő uralmát jelképezi Izrael népe felett, és a herceg felelős a nemzet jólétéért. (Ezékiel 48:8-22)

Hogyan osztják el a földet az északi törzsek között?

Az északi törzseknek meghatározott részei lesznek, középen a központi várossal, amely az összes törzs egyenlőségét mutatja Isten előtt. (Ezékiel 48:1-7)

Mit árul el Izrael jövőjéről az Ezékiel 48-ban szereplő földfelosztás?

A föld felosztása azt mutatja meg, hogy Izrael egy egységes nemzet, isteni uralom alatt áll helyre, amelyben Isten örökké népe között fog lakni. (Ezékiel 48:21-35)


Biblia

Ószövetség

Újszövetség

Avaiable on Youtube