1. fuit eo tempore vir quidam de monte Ephraim nomine Michas
2. qui dixit matri suæ mille centum argenteos quos separaveras tibi et super quibus me audiente juraveras ecce ego habeo et apud me sunt cui illa respondit benedictus filius meus Domino
3. reddidit ergo eos matri suæ quæ dixerat ei consecravi et vovi argentum hoc Domino ut de manu mea suscipiat filius meus et faciat sculptile atque conflatile et nunc trado illud tibi
4. reddidit igitur matri suæ quæ tulit ducentos argenteos et dedit eos argentario ut faceret ex eis sculptile atque conflatile quod fuit in domo Micha
5. qui ædiculam quoque in ea Deo separavit et fecit ephod ac therafin id est vestem sacerdotalem et idola implevitque unius filiorum suorum manum et factus est ei sacerdos
6. in diebus illis non erat rex in Israël sed unusquisque quod sibi rectum videbatur hoc faciebat
7. fuit quoque alter adulescens de Bethleem Juda et cognatione ejus eratque ipse Levites et habitabat ibi
8. egressusque de civitate Bethleem peregrinari voluit ubicumque sibi commodum repperisset cumque venisset in monte Ephraim iter faciens et declinasset parumper in domum Micha
9. interrogatus est ab eo unde venis qui respondit Levita sum de Bethleem Juda et vado ut habitem ubi potuero et utile mihi esse perspexero
10. mane inquit apud me et esto mihi parens ac sacerdos daboque tibi per annos singulos decem argenteos ac vestem duplicem et quæ ad victum necessaria sunt
11. adquievit et mansit apud hominem fuitque illi quasi unus de filiis
12. implevitque Micha manum ejus et habuit apud se puerum sacerdotem
13. nunc scio dicens quod bene mihi faciat Deus habenti levitici generis sacerdotem
Alaviitteet:
17:1-2 - Tarina Miikasta, joka perustaa epäjumalan talon, korostaa Israelin luopumusta. Miika etsii Jumalan suojaa pyhien esineiden kautta paljastaen sekaannuksen tosi palvonnan ja epäjumalanpalveluksen välillä (ks. myös 2. Moos. 20:4-5 ja 5. Moos. 12:29-31).
17:5-6 - Israelin kuninkattomuus on ilmeistä, kun jokainen tekee niin kuin oli oikein heidän omien silmiensä mukaan. Tämä moraalinen anarkia kuvastaa johtajuuden puutetta ja vanhurskaan hallitsijan tarvetta (ks. myös Sananlaskut 29:18 ja 1. Samuelin kirja 8:5).
17:7-10 - Se, että Miika palkkaa papiksi leeviläisen, osoittaa hänen pyrkivän uskonnolliseen legitiimiyteen, jopa epäjumalanpalveluksen keskellä. Tämä valinta kuvaa tosi palvonnan vääristymistä ja kultin turmeltumista (ks. myös 1. Kun. 12:31 ja Hesekiel 44:10-16).
17:11-12 - Leeviläisten uskollisuus Miikaa kohtaan, jopa epäjumalanpalveluksen ympäristössä, viittaa pappeuden moraaliseen ja hengelliseen rappeutumiseen Tuomareiden aikana. Tämä korostaa uskollisuuden tärkeyttä tosi Jumalan palvonnassa (ks. myös Psalmi 119:10-11 ja Hesekiel 22:26).
17:13 - Miika uskoo, että leeviläisen läsnäolo tuo Jumalan siunauksen hänen perheelleen. Tämä virheellinen uskomus korostaa epäjumalanpalvelusten ja uskon yhdistämisen ongelmaa ja varoittaa tottelemattomuuden seurauksista (ks. myös Gal. 1:6-9 ja Jaakob 1:27).
Aiheeseen liittyvät säkeet Liber Iudicum, 17:
Tuomarien luku 17 aloittaa kertomuksen Israelin moraalisesta rappeutumisesta. Miten epäjumalanpalvelus soluttautuu yhteiskuntaan? Tämä paljastava teksti kuvaa tarinaa Miikasta, joka perustaa yksityisen pyhäkön epäjumalien kanssa ja palkkaa leeviläisen henkilökohtaiseksi papiksi. Luku havainnollistaa aikakauden hengellistä ja moraalista hämmennystä ja korostaa ihmisten poistumista Jumalan todellisilta tavoilta. Tuomarit 17 on varoitus uskonnollisesta synkretismistä. Mieti kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka liittyvät tämän huolestuttavan luvun keskeisiin teemoihin.
Mooseksen kirja 20:4: "Älä tee itsellesi epäjumalia äläkä kuvaa mistään taivaassa äläkä maan päällä tai vesissä maan alla." - Tämä käsky on ristiriidassa Tuomarit 17:n Miikan teoille, joka tekee hopeajumalan.
1. Kuninkaat 12:28-29: "Kuultuaan neuvoa kuningas teki kaksi kultaista vasikkaa ja sanoi kansalle: 'On kulunut pitkä aika siitä, kun menitte ylös Jerusalemiin. Katso, sinun jumalasi, Israel, jotka toivat sinut pois Egyptistä. Hän asetti vasikan Beeteliin ja toisen Daniin." - Jerobeamin epäjumalien luominen toistaa Miikan epäjumalanpalvelusta Tuomarien luvussa 17.
Matteus 6:24: "Kukaan ei voi palvella kahta herraa; sillä hän vihaa toista ja rakastaa toista, tai hän on omistautunut yhdelle ja halveksii toista. Et voi palvella Jumalaa ja rahaa." - Tämä Jeesuksen opetus on ristiriidassa Tuomarien luvussa 17 havaitun Jumalan palvonnan ja epäjumalanpalveluksen sekoituksen kanssa.
Apostolien teot 19:24-26: "Demetrius-niminen kultaseppä, joka teki hopeisia miniatyyrejä Artemiksen temppelistä, toi paljon voittoa käsityöläisille. Hän kokosi heidät yhteen samoissa ammateissa työskentelevien työntekijöiden kanssa ja sanoi: "Herrat, te tiedätte, että vaurautemme riippuu tästä toiminnasta. Kuten näet ja kuulet, tämä Paavali on vakuuttanut ja johtanut harhaan monia ihmisiä Efesoksessa ja melkein koko Aasian maakunnassa. Hän sanoo, että ihmisten käsin tekemät jumalat eivät ole jumalia." - Tämä Efesoksen epäjumalantekoa koskeva kohta muistuttaa Miikasta, että Miika loi hopeisen epäjumalan Tuomarien luvussa 17.
1 Joh 5:21: "Lapset, varokaa itseänne epäjumalilta." - Tämä yksinkertainen varoitus epäjumalanpalvelusta on ristiriidassa Tuomarit 17:n Miikan toimien kanssa.
FAQ:
Kuka oli Miika ja mikä oli hänen virheensä Tuomarien luvussa 17?
Miika oli Efraimista kotoisin oleva mies, joka teki hopeajumalan ja perusti kotikultin, erehtyen palvomalla epäjumalia, mikä oli vastoin Jumalan lakia. (Tuomarit 17:1-5)
Miten Miika otti papin, joka tuli hänen taloonsa?
Miika otti nuoren leeviläisen papiksi ja palkkasi tämän toimimaan epäjumalanpalveluksessa uskoen tämän tuovan siunauksia ja menestystä. (Tuomarit 17:7-13)
Mitä Miikan palvonta kotitaloudessa paljastaa uskonnosta Israelissa tuolloin?
Miikan kotitalouspalvonta paljastaa palvonnan keskittämisen puutteen ja taipumuksen uskonnolliseen synkretismiin, mukaan lukien epäjumalien palvonta. (Tuomarit 17:5)
Mikä vaikutus Miika-kultilla oli Danin heimoon?
Miikan kultti vaikutti Danin heimoon omaksumaan samanlaisia käytäntöjä, mikä johti lopulta epäjumalanpalvontakultin perustamiseen heidän kaupunkiin. (Tuomarit 18:30)
Mitä tapahtui Miikaan veistämälle kuvalle?
Danilaiset varastivat lopulta Mikajan veistämän kuvan, ja he veivät sen heimolleen osana epäjumalanpalvontaansa. (Tuomarit 18:18)
