1. fuit eo tempore vir quidam de monte Ephraim nomine Michas
2. qui dixit matri suæ mille centum argenteos quos separaveras tibi et super quibus me audiente juraveras ecce ego habeo et apud me sunt cui illa respondit benedictus filius meus Domino
3. reddidit ergo eos matri suæ quæ dixerat ei consecravi et vovi argentum hoc Domino ut de manu mea suscipiat filius meus et faciat sculptile atque conflatile et nunc trado illud tibi
4. reddidit igitur matri suæ quæ tulit ducentos argenteos et dedit eos argentario ut faceret ex eis sculptile atque conflatile quod fuit in domo Micha
5. qui ædiculam quoque in ea Deo separavit et fecit ephod ac therafin id est vestem sacerdotalem et idola implevitque unius filiorum suorum manum et factus est ei sacerdos
6. in diebus illis non erat rex in Israël sed unusquisque quod sibi rectum videbatur hoc faciebat
7. fuit quoque alter adulescens de Bethleem Juda et cognatione ejus eratque ipse Levites et habitabat ibi
8. egressusque de civitate Bethleem peregrinari voluit ubicumque sibi commodum repperisset cumque venisset in monte Ephraim iter faciens et declinasset parumper in domum Micha
9. interrogatus est ab eo unde venis qui respondit Levita sum de Bethleem Juda et vado ut habitem ubi potuero et utile mihi esse perspexero
10. mane inquit apud me et esto mihi parens ac sacerdos daboque tibi per annos singulos decem argenteos ac vestem duplicem et quæ ad victum necessaria sunt
11. adquievit et mansit apud hominem fuitque illi quasi unus de filiis
12. implevitque Micha manum ejus et habuit apud se puerum sacerdotem
13. nunc scio dicens quod bene mihi faciat Deus habenti levitici generis sacerdotem
Fusnote:
17:1-2 - Priča o Miheju, koji je osnovao kuću idola, naglašava otpadništvo u Izraelu. Mihej traži Božju zaštitu preko svetih predmeta, otkrivajući zbrku između istinskog obožavanja i idolopoklonstva (vidi također Izlazak 20:4-5 i Ponovljeni zakon 12:29-31).
17:5-6 - Očito je da Izrael nema kralja, jer svatko čini ono što je ispravno u njegovim očima. Ova moralna anarhija odražava odsutnost vodstva i potrebu za pravednim vladarom (vidi također Izreke 29:18 i 1. Samuelova 8:5).
17:7-10 - Mihejevo angažiranje levita da mu bude svećenik pokazuje njegovu potragu za vjerskim legitimitetom, čak i usred idolopoklonstva. Ovaj izbor ilustrira iskrivljavanje pravog štovanja i kvarenje kulta (vidi također 1. Kraljevima 12:31 i Ezekiel 44:10-16).
17:11-12 - Levitova odanost Miheju, čak i u okruženju idolopoklonstva, ukazuje na moralnu i duhovnu degradaciju svećenstva za vrijeme sudaca. Ovo naglašava važnost vjernosti pravom obožavanju Boga (vidi također Psalam 119:10-11 i Ezekiel 22:26).
17:13 - Micah vjeruje da će prisutnost Levita donijeti Božji blagoslov njegovom domu. Ovo pogrešno vjerovanje naglašava problem miješanja idolopokloničkih običaja s vjerom, upozoravajući na posljedice neposluha (vidi također Galaćanima 1:6-9 i Jakovljevu 1:27).
Stihovi vezani uz Liber Iudicum, 17:
U 17. poglavlju Suca započinje pripovijest o izraelskom moralnom padu. Kako se idolopoklonstvo infiltrira u društvo? Ovaj razotkrivajući tekst opisuje priču o Miheju, koji osniva privatno svetište s idolima i unajmljuje levita kao osobnog svećenika. Ovo poglavlje ilustrira duhovnu i moralnu zbrku tog razdoblja, naglašavajući odstupanje ljudi od pravih Božjih putova. Suci 17 služe kao upozorenje protiv vjerskog sinkretizma. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji se odnose na ključne teme ovog uznemirujućeg poglavlja.
Izlazak 20:4: "Ne pravi sebi idola ni kipa bilo čega što je na nebu ili na zemlji ili u vodama pod zemljom." - Ova je zapovijed u suprotnosti s postupcima Miheja u Sucima 17, koji pravi idola od srebra.
1. Kraljevima 12:28-29: "Nakon što se posavjetovao, kralj je dao napraviti dva zlatna teleta i rekao narodu: 'Prošlo je mnogo vremena otkako ste išli u Jeruzalem. Evo bogova svojih, Izraele, koji su te izveli iz Egipta.' Smjestio je jedno tele u Betel, a drugo u Dan." - Jeroboamovo stvaranje idola odjekuje Mihejevom idolopoklonstvom u Sucima 17.
Matej 6:24: "Nitko ne može služiti dva gospodara; jer će jednoga mrziti, a drugoga voljeti, ili će jednome biti privržen, a drugoga prezirati. Ne možete služiti Bogu i novcu." - Ovo Isusovo učenje u suprotnosti je s mješavinom štovanja Boga i idolopoklonstva koju vidimo u Sucima 17.
Djela 19:24-26: "Zlatar po imenu Demetrije, koji je izradio srebrne minijature Artemidina hrama, priskrbio je veliku zaradu obrtnicima. Okupio ih je zajedno s radnicima sličnih zanimanja i rekao: 'Gospodo, znate da o ovoj djelatnosti ovisi naš prosperitet. Kao što vidite i čujete, ovaj je Pavao uvjerio i zaveo mnoge ljude u Efezu i gotovo u cijeloj pokrajini Aziji. On kaže da bogovi načinjeni ljudskim rukama nisu bogovi.'" - Ovaj odlomak o izradi idola u Efezu podsjeća na Mihejevo stvaranje srebrnog idola u Sucima 17.
1. Ivanova 5:21: "Dječice, čuvajte se idola." - Ovo jednostavno upozorenje protiv idolopoklonstva u suprotnosti je s Mihejevim postupcima u Sucima 17.
FAQ:
Tko je bio Mihej i koja je bila njegova pogreška u Sucima 17?
Mihej je bio čovjek iz Efrajima koji je napravio srebrnog idola i uspostavio kućni kult, grešeći štovajući idole, što je bilo protiv Božjeg zakona. (Suci 17,1-5)
Kako je Mihej primio svećenika koji je ušao u njegovu kuću?
Mihej je primio mladog levita za svećenika i unajmio ga da mu služi u štovanju idola, vjerujući da će to donijeti blagoslove i uspjeh. (Suci 17,7-13)
Što Mihejevo kućno bogoslužje otkriva o religiji u Izraelu u to vrijeme?
Mihejevo kućno bogoslužje otkriva nedostatak centralizacije bogoslužja i sklonost ka religijskom sinkretizmu, uključujući štovanje idola. (Suci 17:5)
Kakav je bio utjecaj Mihejevog kulta na Danovo pleme?
Mihejev kult utjecao je na Danovo pleme da prihvati slične prakse, što je na kraju dovelo do uspostave idolopokloničkog kulta u njihovom gradu. (Suci 18:30)
Što se dogodilo s kipom koji je isklesao Mihej?
Kip koji je isklesao Mihej na kraju su ukrali Daniti, koji su ga odnijeli svom plemenu kao dio obožavanja idola. (Suci 18:18)
