1. fuit eo tempore vir quidam de monte Ephraim nomine Michas
2. qui dixit matri suæ mille centum argenteos quos separaveras tibi et super quibus me audiente juraveras ecce ego habeo et apud me sunt cui illa respondit benedictus filius meus Domino
3. reddidit ergo eos matri suæ quæ dixerat ei consecravi et vovi argentum hoc Domino ut de manu mea suscipiat filius meus et faciat sculptile atque conflatile et nunc trado illud tibi
4. reddidit igitur matri suæ quæ tulit ducentos argenteos et dedit eos argentario ut faceret ex eis sculptile atque conflatile quod fuit in domo Micha
5. qui ædiculam quoque in ea Deo separavit et fecit ephod ac therafin id est vestem sacerdotalem et idola implevitque unius filiorum suorum manum et factus est ei sacerdos
6. in diebus illis non erat rex in Israël sed unusquisque quod sibi rectum videbatur hoc faciebat
7. fuit quoque alter adulescens de Bethleem Juda et cognatione ejus eratque ipse Levites et habitabat ibi
8. egressusque de civitate Bethleem peregrinari voluit ubicumque sibi commodum repperisset cumque venisset in monte Ephraim iter faciens et declinasset parumper in domum Micha
9. interrogatus est ab eo unde venis qui respondit Levita sum de Bethleem Juda et vado ut habitem ubi potuero et utile mihi esse perspexero
10. mane inquit apud me et esto mihi parens ac sacerdos daboque tibi per annos singulos decem argenteos ac vestem duplicem et quæ ad victum necessaria sunt
11. adquievit et mansit apud hominem fuitque illi quasi unus de filiis
12. implevitque Micha manum ejus et habuit apud se puerum sacerdotem
13. nunc scio dicens quod bene mihi faciat Deus habenti levitici generis sacerdotem
Note a piè di pagina:
17:1-2 - La storia di Michea, che costruisce una casa di idoli, mette in luce l'apostasia in Israele. Michea cerca la protezione di Dio attraverso oggetti sacri, rivelando la confusione tra vera adorazione e idolatria (vedi anche Esodo 20:4-5 e Deuteronomio 12:29-31).
17:5-6 - L'assenza di un regno in Israele è evidente, con ognuno che faceva ciò che riteneva giusto. Questa anarchia morale riflette l'assenza di una guida e la necessità di un sovrano giusto (vedi anche Proverbi 29:18 e 1 Samuele 8:5).
17:7-10 - L'assunzione da parte di Michea di un levita come suo sacerdote dimostra la sua ricerca di legittimità religiosa, anche in mezzo all'idolatria. Questa scelta illustra la distorsione della vera adorazione e la corruzione del culto (vedi anche 1 Re 12:31 ed Ezechiele 44:10-16).
17:11-12 - La lealtà del levita a Michea, anche in un contesto di idolatria, è indice del degrado morale e spirituale del sacerdozio al tempo dei Giudici. Ciò sottolinea l'importanza della fedeltà alla vera adorazione di Dio (cfr. anche Salmo 119:10-11 ed Ezechiele 22:26).
17:13 - Michea crede che la presenza del levita porterà la benedizione di Dio sulla sua famiglia. Questa convinzione errata evidenzia il problema di confondere pratiche idolatriche con la fede, mettendo in guardia dalle conseguenze della disobbedienza (vedi anche Galati 1:6-9 e Giacomo 1:27).
Versi relativi a Liber Iudicum, 17:
Il capitolo 17 dei Giudici inizia la narrazione del declino morale di Israele. In che modo l’idolatria si infiltra nella società? Questo testo rivelatore descrive la storia di Michea, che fonda un santuario privato con idoli e assume un levita come suo sacerdote personale. Il capitolo illustra la confusione spirituale e morale del periodo, evidenziando l'allontanamento delle persone dalle vere vie di Dio. Giudici 17 serve da monito contro il sincretismo religioso. Consideriamo con noi cinque passaggi biblici che si riferiscono ai temi cruciali di questo capitolo inquietante.
Esodo 20:4: "Non ti farai nessun idolo, né immagine alcuna di alcuna cosa né nel cielo né sulla terra né nelle acque sotto la terra." - Questo comandamento contrasta con le azioni di Michea in Giudici 17, che crea un idolo d'argento.
1 Re 12:28-29: "Dopo aver ascoltato il consiglio, il re fece fare due vitelli d'oro e disse al popolo: 'È da molto tempo che non siete saliti a Gerusalemme. Israele, ecco i tuoi dèi che ti hanno fatto uscire dall'Egitto». Depose un vitello a Betel e un altro a Dan." - La creazione degli idoli da parte di Geroboamo riecheggia l'idolatria di Michea in Giudici 17.
Matteo 6:24: "Nessuno può servire due padroni; poiché odierà l'uno e amerà l'altro, oppure sarà devoto all'uno e disprezzerà l'altro. Non puoi servire Dio e il denaro." - Questo insegnamento di Gesù contrasta con il misto di adorazione di Dio e idolatria visto in Giudici 17.
Atti 19:24-26: "Un orafo di nome Demetrio, che realizzò miniature d'argento del tempio di Artemide, fornì molto profitto agli artigiani. Li radunò assieme ad operai che svolgevano mestieri simili e disse: «Signori, voi sapete che da questa attività dipende la nostra prosperità. Come potete vedere e sentire, questo Paolo ha convinto e sviato molte persone a Efeso e in quasi tutta la provincia dell'Asia. Dice che gli dei fatti da mani umane non sono dei.'" - Questo passaggio sulla creazione di idoli a Efeso ricorda la creazione dell'idolo d'argento da parte di Michea in Giudici 17.
1 Giovanni 5:21: "Figlioli, guardatevi dagli idoli." - Questo semplice avvertimento contro l'idolatria contrasta con le azioni di Michea in Giudici 17.
FAQ:
Chi era Micaia e quale fu il suo errore in Giudici 17?
Micaia era un uomo di Efraim che fabbricò un idolo d'argento e istituì un culto domestico, sbagliando nell'adorazione degli idoli, cosa che era contro la Legge di Dio. (Giudici 17:1-5)
Come accolse Michea il sacerdote che entrò in casa sua?
Michea accolse un giovane levita come sacerdote e lo assunse per officiare il suo culto idolatra, convinto che ciò gli avrebbe portato benedizioni e successo. (Giudici 17:7-13)
Cosa rivela il culto domestico di Michea sulla religione in Israele a quel tempo?
Il culto domestico di Michea rivela una mancanza di centralizzazione del culto e una tendenza al sincretismo religioso, che include l'adorazione degli idoli. (Giudici 17:5)
Quale fu l'impatto del culto di Michea sulla tribù di Dan?
Il culto di Michea influenzò la tribù di Dan, che adottò pratiche simili, portando infine all'istituzione di un culto idolatra nella loro città. (Giudici 18:30)
Che fine ha fatto l'immagine scolpita da Michea?
L'immagine scolpita da Micaia fu infine rubata dai Daniti, che la portarono alla loro tribù come parte del loro culto idolatra. (Giudici 18:18)
