1. kai nun h entolh auth proV umaV oi iereiV
2. ean mh akoushte kai ean mh qhsqe eiV thn kardian umwn tou dounai doxan tw onomati mou legei kurioV pantokratwr kai exapostelw ef' umaV thn kataran kai epikatarasomai thn eulogian umwn kai katarasomai authn kai diaskedasw thn eulogian umwn kai ouk estai en umin oti umeiV ou tiqesqe eiV thn kardian umwn
3. idou egw aforizw umin ton wmon kai skorpiw hnustron epi ta proswpa umwn hnustron eortwn umwn kai lhmyomai umaV eiV to auto
4. kai epignwsesqe dioti egw exapestalka proV umaV thn entolhn tauthn tou einai thn diaqhkhn mou proV touV leuitaV legei kurioV pantokratwr
5. h diaqhkh mou hn met' autou thV zwhV kai thV eirhnhV kai edwka autw en fobw fobeisqai me kai apo proswpou onomatoV mou stellesqai auton
6. nomoV alhqeiaV hn en tw stomati autou kai adikia ouc eureqh en ceilesin autou en eirhnh kateuqunwn eporeuqh met' emou kai pollouV epestreyen apo adikiaV
7. oti ceilh ierewV fulaxetai gnwsin kai nomon ekzhthsousin ek stomatoV autou dioti aggeloV kuriou pantokratoroV estin
8. umeiV de exeklinate ek thV odou kai pollouV hsqenhsate en nomw diefqeirate thn diaqhkhn tou leui legei kurioV pantokratwr
9. kagw dedwka umaV exoudenwmenouV kai pareimenouV eiV panta ta eqnh anq' wn umeiV ouk efulaxasqe taV odouV mou alla elambanete proswpa en nomw
10. ouci qeoV eiV ektisen umaV ouci pathr eiV pantwn umwn ti oti egkatelipete ekastoV ton adelfon autou tou bebhlwsai thn diaqhkhn twn paterwn umwn
11. egkateleifqh ioudaV kai bdelugma egeneto en tw israhl kai en ierousalhm dioti ebebhlwsen ioudaV ta agia kuriou en oiV hgaphsen kai epethdeusen eiV qeouV allotriouV
12. exoleqreusei kurioV ton anqrwpon ton poiounta tauta ewV kai tapeinwqh ek skhnwmatwn iakwb kai ek prosagontwn qusian tw kuriw pantokratori
13. kai tauta a emisoun epoieite ekaluptete dakrusin to qusiasthrion kuriou kai klauqmw kai stenagmw ek kopwn eti axion epibleyai eiV qusian h labein dekton ek twn ceirwn umwn
14. kai eipate eneken tinoV oti kurioV diemarturato ana meson sou kai ana meson gunaikoV neothtoV sou hn egkatelipeV kai auth koinwnoV sou kai gunh diaqhkhV sou
15. kai ouk alloV epoihsen kai upoleimma pneumatoV autou kai eipate ti allo all' h sperma zhtei o qeoV kai fulaxasqe en tw pneumati umwn kai gunaika neothtoV sou mh egkataliphV
16. alla ean mishsaV exaposteilhV legei kurioV o qeoV tou israhl kai kaluyei asebeia epi ta enqumhmata sou legei kurioV pantokratwr kai fulaxasqe en tw pneumati umwn kai ou mh egkataliphte
17. oi paroxunonteV ton qeon en toiV logoiV umwn kai eipate en tini parwxunamen auton en tw legein umaV paV poiwn ponhron kalon enwpion kuriou kai en autoiV autoV eudokhsen kai pou estin o qeoV thV dikaiosunhV
Fußnoten:
2:1-9 - Gott tadelt die Priester, weil sie seinen Namen und seinen Bund entehren, und zeigt ihnen, dass sie die Verantwortung haben, das Volk richtig zu lehren. Geistliche Führung muss Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit widerspiegeln, damit das Volk ihrem Beispiel folgt und eine wahre Beziehung zu Gott hat (siehe auch Jakobus 3,1 und 1. Timotheus 3,1-7).
2:10-12 - Der Prophet erinnert das Volk daran, dass sie alle Brüder und Schwestern sind und dass geistliche Untreue im Widerspruch zum Bund steht, den Gott mit Israel geschlossen hat. Einheit und Treue zum Bund sind für ihre Beziehung zu Gott und zueinander von wesentlicher Bedeutung (siehe auch Epheser 4,3-6 und 1. Johannes 1,7).
2:13-16 - Das Thema eheliche Untreue wird angesprochen und gezeigt, dass Scheidung und Heirat mit Götzendienern ein Verstoß gegen den Bund mit Gott sind. Die Heiligkeit der Ehe spiegelt Gottes Beziehung zu seinem Volk wider, und Treue ist erforderlich, um diesen Bund rein zu halten (siehe auch Matthäus 19:4-6 und 1. Korinther 7:10-16).
02:17 - Das Volk beklagt, dass keine Gerechtigkeit herrscht, und Maleachi antwortet mit der Bestätigung, dass Gott diejenigen richten wird, die Böses tun. Die Erwartung eines gerechten Messias und Richters ist ein wiederkehrendes Thema und stärkt das Vertrauen in die göttliche Gerechtigkeit (siehe auch Offenbarung 22,12 und 2. Thessalonicher 1,6-10).
Verse im Zusammenhang mit Malaquias, 2:
Maleachi Kapitel 2 befasst sich mit der Untreue der Priester und des Volkes. Welche Konsequenzen hat ein Bruch des Bundes? Dieser prägnante Text tadelt spirituelle Führer dafür, dass sie vom Weg abweichen und andere in die Irre führen. Das Kapitel verurteilt Scheidungen und Ehen mit Ungläubigen und betont die Heiligkeit der Ehe. Maleachi 2 befasst sich mit Themen wie spiritueller Verantwortung, Integrität und Treue in menschlichen Beziehungen und mit Gott. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den Grundwahrheiten dieses provokanten Kapitels korrelieren.
Epheser 5:25: "Ihr Männer, liebt eure Frauen, so wie Christus die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben hat." - Es spiegelt Maleachis Aufruf zur ehelichen Treue wider und erhebt ihn zum Vorbild Christi.
Matthäus 19:8: "Jesus antwortete: „Mose hat dir erlaubt, dich von deinen Frauen scheiden zu lassen, weil du so hart im Herzen warst.“ Aber das war nicht von Anfang an so.‘" - Es bezieht sich auf die Verurteilung der Scheidung in Maleachi 2:16 und bekräftigt damit Gottes ursprüngliches Ideal der Ehe.
1. Petrus 2:7-8: "Deshalb ist dieser Stein für euch, die ihr glaubt, kostbar; aber für diejenigen, die nicht glauben, ist „der Stein, den die Bauleute verworfen haben, zum Eckstein geworden“ und „ein Stein des Anstoßes und ein Fels, der sie fallen lässt“." - Es spiegelt Maleachis Warnung vor dem Straucheln im Gesetz wider und steht im Gegensatz zur Treue Christi.
Jakobus 2:9: "Aber wenn sie andere parteiisch behandeln, begehen sie Sünde und werden vom Gesetz als Übertreter verurteilt." - Es bezieht sich auf Maleachis Kritik an Priestern, weil sie bei der Anwendung des Gesetzes Parteilichkeit zeigten.
1. Timotheus 4:16: "Achten Sie genau auf Ihr eigenes Leben und auf die Lehre und bleiben Sie diesen Pflichten treu, denn wenn Sie dies tun, werden Sie sowohl sich selbst als auch diejenigen retten, die Sie hören." - Es spiegelt Maleachis Aufruf an die Priester wider, in ihrer Lehre und ihrem Verhalten treu zu sein.
FAQ:
Was sagt Gott in Maleachi 2 über Mischehen?
Gott verurteilt die Heirat zwischen Israeliten und Heiden, da sie zu geistlicher Untreue und Verderbtheit führt. (Maleachi 2:11)
Warum ermahnt Gott die Priester in Maleachi 2?
Gott tadelt die Priester, weil sie seinem Bund nicht gehorchen, die Wahrheit verfälschen und das Volk in die Irre führen. (Maleachi 2:1-9)
Was bedeutet Gottes Versprechen über Elias Ankunft in Maleachi 2?
Gott verspricht, den Propheten Elia vor dem großen und schrecklichen Tag des Herrn zu senden, um das Volk auf die Ankunft des Messias vorzubereiten. (Maleachi 2,5-6)
Wie ging das Volk Israel mit seinem Bund mit Gott um?
Das Volk ging nachlässig und untreu mit dem Bund um, hielt seine Versprechen nicht ein und praktizierte falsche Anbetung. (Maleachi 2:10-16)
Was bedeutet es, dass Gott in Maleachi 2 „Scheidung hasst“?
Gott verurteilt die Scheidung, weil sie den Bund bricht und Ungerechtigkeit verursacht, und fordert Treue in den ehelichen Beziehungen. (Maleachi 2:16)
