1. logoV kuriou oV egenhqh proV iwhl ton tou baqouhl
2. akousate dh tauta oi presbuteroi kai enwtisasqe panteV oi katoikounteV thn ghn ei gegonen toiauta en taiV hmeraiV umwn h en taiV hmeraiV twn paterwn umwn
3. uper autwn toiV teknoiV umwn dihghsasqe kai ta tekna umwn toiV teknoiV autwn kai ta tekna autwn eiV genean eteran
4. ta kataloipa thV kamphV katefagen h akriV kai ta kataloipa thV akridoV katefagen o broucoV kai ta kataloipa tou broucou katefagen h erusibh
5. eknhyate oi mequonteV ex oinou autwn kai klausate qrhnhsate panteV oi pinonteV oinon eiV meqhn oti exhrtai ek stomatoV umwn eufrosunh kai cara
6. oti eqnoV anebh epi thn ghn mou iscuron kai anariqmhton oi odonteV autou odonteV leontoV kai ai mulai autou skumnou
7. eqeto thn ampelon mou eiV afanismon kai taV sukaV mou eiV sugklasmon ereunwn exhreunhsen authn kai erriyen eleukanen klhmata authV
8. qrhnhson proV me uper numfhn periezwsmenhn sakkon epi ton andra authV ton parqenikon
9. exhrtai qusia kai spondh ex oikou kuriou penqeite oi iereiV oi leitourgounteV qusiasthriw
10. oti tetalaipwrhken ta pedia penqeitw h gh oti tetalaipwrhken sitoV exhranqh oinoV wligwqh elaion
11. exhranqhsan oi gewrgoi qrhneite kthmata uper purou kai kriqhV oti apolwlen trughtoV ex agrou
12. h ampeloV exhranqh kai ai sukai wligwqhsan roa kai foinix kai mhlon kai panta ta xula tou agrou exhranqhsan oti hscunan caran oi uioi twn anqrwpwn
13. perizwsasqe kai koptesqe oi iereiV qrhneite oi leitourgounteV qusiasthriw eiselqate upnwsate en sakkoiV leitourgounteV qew oti apeschken ex oikou qeou umwn qusia kai spondh
14. agiasate nhsteian khruxate qerapeian sunagagete presbuterouV pantaV katoikountaV ghn eiV oikon qeou umwn kai kekraxate proV kurion ektenwV
15. oimmoi oimmoi oimmoi eiV hmeran oti egguV hmera kuriou kai wV talaipwria ek talaipwriaV hxei
16. katenanti twn ofqalmwn umwn brwmata exwleqreuqh ex oikou qeou umwn eufrosunh kai cara
17. eskirthsan damaleiV epi taiV fatnaiV autwn hfanisqhsan qhsauroi kateskafhsan lhnoi oti exhranqh sitoV
18. ti apoqhsomen eautoiV eklausan boukolia bown oti ouc uphrcen nomh autoiV kai ta poimnia twn probatwn hfanisqhsan
19. proV se kurie bohsomai oti pur anhlwsen ta wraia thV erhmou kai flox anhyen panta ta xula tou agrou
20. kai ta kthnh tou pediou anebleyan proV se oti exhranqhsan afeseiV udatwn kai pur katefagen ta wraia thV erhmou
Fußnoten:
1:1-3 - Der Prophet Joel beginnt sein Buch mit einem dringenden Aufruf an die Ältesten und alle Bewohner des Landes, Gottes Botschaft zu beachten. Die durch die Heuschreckenplage verursachte Zerstörung wird als Symbol des göttlichen Gerichts verwendet und unterstreicht die Schwere der Sünde und die Notwendigkeit der Reue (siehe auch Amos 4,6-8 und Jeremia 2,19).
1:4-7 - Die Heuschreckenplage wird als völlige Verwüstung beschrieben, die das Land und seine Ernten betraf. Dieses Gericht Gottes diente dem Volk Israel als Warnung vor den Folgen, die es haben würde, wenn es sich von Gott abwendet und keine Reue zeigt (siehe auch 2. Mose 10,12-15 und Offenbarung 9,3-6).
1:8-12 - Joels Klage über die verheerende Ernte und die Hungersnot spiegelt die Auswirkungen des göttlichen Gerichts auf das alltägliche Leben wider. Das Land trauert, und Gottes Überfluss ist durch die Sünde des Volkes einer Hungersnot gewichen (siehe auch Deuteronomium 28:38-40 und Klagelieder 5:10-11).
1:13-14 - Der Aufruf zum Fasten und Beten durch Priester und geistliche Führer ist ein Aufruf, inmitten einer Katastrophe Gottes Barmherzigkeit zu suchen. Diese Zeit der Krise bietet eine Gelegenheit zur geistlichen Besinnung und Buße (siehe auch 2. Chronik 7,14 und Jesaja 58,6-7).
1:15-20 - Joel warnt vor dem „Tag des Herrn“, einem Tag des bevorstehenden Gerichts und großen Unheils. Die Klage des Volkes wird durch den Verlust von Ressourcen und den Schmerz der Bedrängnis noch verstärkt, ist aber auch ein Aufruf, über ihr Verhalten vor Gott nachzudenken (siehe auch Jesaja 13,6-9 und Zefanja 1,14-18).
Verse im Zusammenhang mit Joel, 1:
Joel Kapitel 1 kündigt das bevorstehende Gericht durch eine Heuschreckenplage an. Wie nutzt Gott Naturkatastrophen, um sein Volk zur Umkehr aufzurufen? Dieser anschauliche Text beschreibt beispiellose Verwüstung und ruft die Menschen zum Trauern und Beten auf. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie nationaler Katastrophe, dem Aufruf zur Umkehr und Gottes Souveränität über die Natur. Joel 1 gibt den Ton der Dringlichkeit an, der sich durch das gesamte Buch zieht. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den zentralen Themen dieses alarmierenden Kapitels zusammenhängen.
Offenbarung 9:3: "Und Heuschrecken kamen aus dem Rauch auf die Erde, und ihnen wurde Macht gegeben, wie die Macht der Skorpione auf der Erde." - Dieser Vers erinnert an die in Joel 1 beschriebene Heuschreckenplage und verwendet sie als Metapher für das göttliche Gericht.
Amos 4:9: "Ich habe dich mit Brand und Rost geschlagen; Die Menge deiner Gärten und deiner Weinberge und deiner Feigenbäume und deiner Ölbäume ist von der Heuschrecke gefressen worden; aber du hast dich nicht zu mir bekehrt, spricht der Herr." - Amos beschreibt eine Plage ähnlich der in Joel 1 erwähnten und zeigt ein wiederkehrendes Thema bei den kleinen Propheten.
Deuteronomium 28:38: "Sie werden viel Saatgut auf das Feld bringen; aber ihr werdet wenig sammeln, denn die Heuschrecken werden es fressen." - Dieser Vers aus dem mosaischen Gesetz sagt einen Fluch voraus, der der in Joel 1 beschriebenen Pest ähnelt, und zeigt die Kontinuität dieses Themas in der biblischen Tradition.
Psalmen 105:34-35: "Als er redete, kamen Heuschrecken und Blattläuse in unzähligen Mengen und fraßen das ganze Gras seines Landes auf und fraßen die Früchte seiner Felder auf." - Dieser Psalm erinnert an die Plagen Ägyptens und verwendet eine Sprache, die der von Joel 1 ähnelt, um die durch die Heuschrecken verursachte Verwüstung zu beschreiben.
Habakuk 3:17: "Auch wenn der Feigenbaum nicht blüht und der Weinstock keine Frucht trägt; Der Ertrag des Ölbaums liegt da, und die Felder bringen keine Nahrung hervor; Die Schafe werden aus der Hürde genommen, und es gibt kein Vieh in den Ställen," - Habakuk beschreibt eine Szene landwirtschaftlicher Verwüstung, die der in Joel 1 ähnelt und das gemeinsame Thema der Verwüstung als Zeichen des göttlichen Gerichts widerspiegelt.
FAQ:
Was symbolisiert die Heuschreckenplage in Joel 1?
Die Heuschreckenplage in Joel 1 symbolisiert Gottes Gericht über Israels Sünde und Verfall und zeigt, wie Sünde den Wohlstand und die Freude des Volkes zerstören kann. (Joel 1:4)
Was ist Joels Aufruf an die Menschen im Hinblick auf das Unglück?
Joel ruft das Volk zur Buße auf und fordert es auf, sich durch Fasten, Gebet und Klage Gott zuzuwenden und seine Barmherzigkeit zu suchen, um das Gericht abzuwenden. (Joel 1,13-14)
Wie wird das Land Israel in Joel, Kapitel 1 beschrieben?
Das Land wird als verwüstet und trocken beschrieben, die Ernten sind vernichtet, was die Schwere der Plage und Gottes Strafe für das Volk widerspiegelt. (Joel 1:10-12)
Was fordert der Prophet Joel die Menschen als Reaktion auf die Krise auf?
Joel fordert die Führer und das Volk auf, Buße zu tun, Gott um Vergebung anzuflehen und ihre Beziehung zu ihm wiederherzustellen, damit das Gericht nicht endgültig sei. (Joel 1,14)
Welche Rolle spielt der Priester während der in Joel 1 erwähnten Krise?
Die Aufgabe des Priesters besteht darin, vor Gott Fürsprache einzulegen, für das Volk zu beten und zu fasten und um göttliche Wiederherstellung zu bitten. (Joel 1:9)
