1. pauloV apostoloV ouk ap anqrwpwn oude di anqrwpou alla dia ihsou cristou kai qeou patroV tou egeirantoV auton ek nekrwn
2. kai oi sun emoi panteV adelfoi taiV ekklhsiaiV thV galatiaV
3. cariV umin kai eirhnh apo qeou patroV kai kuriou hmwn ihsou cristou
4. tou dontoV eauton uper twn amartiwn hmwn opwV exelhtai hmaV ek tou enestwtoV aiwnoV ponhrou kata to qelhma tou qeou kai patroV hmwn
5. w h doxa eiV touV aiwnaV twn aiwnwn amhn
6. qaumazw oti outwV tacewV metatiqesqe apo tou kalesantoV umaV en cariti cristou eiV eteron euaggelion
7. o ouk estin allo ei mh tineV eisin oi tarassonteV umaV kai qelonteV metastreyai to euaggelion tou cristou
8. alla kai ean hmeiV h aggeloV ex ouranou euaggelizhtai umin par o euhggelisameqa umin anaqema estw
9. wV proeirhkamen kai arti palin legw ei tiV umaV euaggelizetai par o parelabete anaqema estw
10. arti gar anqrwpouV peiqw h ton qeon h zhtw anqrwpoiV areskein ei gar eti anqrwpoiV hreskon cristou douloV ouk an hmhn
11. gnwrizw de umin adelfoi to euaggelion to euaggelisqen up emou oti ouk estin kata anqrwpon
12. oude gar egw para anqrwpou parelabon auto oute edidacqhn alla di apokaluyewV ihsou cristou
13. hkousate gar thn emhn anastrofhn pote en tw ioudaismw oti kaq uperbolhn ediwkon thn ekklhsian tou qeou kai eporqoun authn
14. kai proekopton en tw ioudaismw uper pollouV sunhlikiwtaV en tw genei mou perissoterwV zhlwthV uparcwn twn patrikwn mou paradosewn
15. ote de eudokhsen o qeoV o aforisaV me ek koiliaV mhtroV mou kai kalesaV dia thV caritoV autou
16. apokaluyai ton uion autou en emoi ina euaggelizwmai auton en toiV eqnesin euqewV ou prosaneqemhn sarki kai aimati
17. oude anhlqon eiV ierosoluma proV touV pro emou apostolouV all aphlqon eiV arabian kai palin upestreya eiV damaskon
18. epeita meta eth tria anhlqon eiV ierosoluma istorhsai petron kai epemeina proV auton hmeraV dekapente
19. eteron de twn apostolwn ouk eidon ei mh iakwbon ton adelfon tou kuriou
20. a de grafw umin idou enwpion tou qeou oti ou yeudomai
21. epeita hlqon eiV ta klimata thV suriaV kai thV kilikiaV
22. hmhn de agnooumenoV tw proswpw taiV ekklhsiaiV thV ioudaiaV taiV en cristw
23. monon de akouonteV hsan oti o diwkwn hmaV pote nun euaggelizetai thn pistin hn pote eporqei
24. kai edoxazon en emoi ton qeon
Fußnoten:
1:6-7 - Paulus drückt seine Überraschung über den schnellen Übertritt der Galater zu einem anderen Evangelium aus. Er betont, wie schwerwiegend es ist, einem anderen Evangelium als dem von ihm gepredigten zu folgen, und betont die Reinheit der Botschaft Christi (siehe auch 2. Korinther 11:4 und Matthäus 7:15).
01:10 - Paulus bekräftigt, dass es nicht sein Ziel ist, Menschen zu gefallen, sondern Gott. Dieser Vers betont die Bedeutung der Treue zum Evangelium und der Unabhängigkeit von menschlichen Meinungen in der christlichen Mission (siehe auch 1. Thessalonicher 2,4 und Johannes 5,44).
1:11-12 - Paulus betont, dass das Evangelium, das er predigt, nicht menschlichen Ursprungs ist, sondern von Jesus Christus offenbart wurde. Die Echtheit des Evangeliums wird durch göttliche Autorität garantiert, nicht durch menschliche Weisheit (siehe auch 1. Korinther 2,7-10 und Jakobus 1,5).
1:15-16 - Paulus berichtet von seiner Bekehrung und seiner göttlichen Berufung, unter den Heiden zu predigen. Gottes Heilsplan wurzelt in seiner souveränen Entscheidung, nicht in menschlichen Werken (siehe auch Apostelgeschichte 9:15-16 und Epheser 1:4).
1:23-24 - Die Nachricht von Paulus‘ Bekehrung löst Erstaunen aus, und er wird als Prediger Christi anerkannt. Seine Wandlung vom Verfolger zum Apostel veranschaulicht die Kraft der Gnade Gottes (siehe auch 1. Timotheus 1,12-16 und Apostelgeschichte 9,21-22).
Verse im Zusammenhang mit Gálatas, 1:
Galater, Kapitel 1 begründet die apostolische Autorität des Paulus. Wie verteidigt er den göttlichen Ursprung seines Evangeliums? Dieser kraftvolle Text stellt sich der Verzerrung des Evangeliums durch die Judaisten. Das Kapitel behandelt Themen wie Gottes Gnade, die direkte Offenbarung Jesu Christi und die radikale Transformation des Paulus. Der Apostel berichtet auch von seiner Bekehrung und seiner einzigartigen Berufung. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den grundlegenden Themen dieses ersten Kapitels des Briefes an die Galater in Zusammenhang stehen.
Apostelgeschichte 9:1-6: "Unterdessen drohte Saul den Jüngern des Herrn immer noch mit dem Tod. Er ging zum Hohepriester und bat ihn um Briefe an die Synagogen in Damaskus, damit er, wenn er dort Männer oder Frauen fand, die dem Weg angehörten, sie nach Jerusalem gefangen nehmen konnte. Auf seiner Reise, als er sich Damaskus näherte, schien um ihn herum plötzlich ein Licht vom Himmel. Er fiel zu Boden und hörte eine Stimme, die zu ihm sagte: „Saul, Saul, warum verfolgst du mich?“ Saul fragte: „Wer bist du, Herr?“ Er antwortete: „Ich bin Jesus, den du verfolgst.“ Jetzt steh auf, betritt die Stadt; Jemand wird dir sagen, was du tun sollst.'" - Diese Passage erzählt von der Bekehrung des Paulus, die er in Galater 1,15-16 erwähnt, und betont den göttlichen Ursprung seiner apostolischen Berufung.
1. Korinther 15:1-3: "Brüder, ich möchte euch an das Evangelium erinnern, das ich euch gepredigt habe, das ihr angenommen habt und dem ihr treu bleibt. Durch dieses Evangelium seid ihr gerettet, solange ihr an dem Wort festhaltet, das ich euch gepredigt habe; sonst hast du vergebens geglaubt. Denn was ich euch zuerst überbrachte, war das, was ich empfangen habe: dass Christus gemäß der Schrift für unsere Sünden gestorben ist," - Paulus betont hier den göttlichen Ursprung des Evangeliums, das er predigt, genau wie er es in Galater 1:11-12 tut.
Apostelgeschichte 1:21-22: "Deshalb ist es notwendig, dass wir einen der Männer auswählen, die uns die ganze Zeit begleitet haben, in der der Herr Jesus unter uns lebte, von der Taufe des Johannes bis zu dem Tag, an dem Jesus von uns in die Höhe aufgenommen wurde. Einer von ihnen muss mit uns Zeuge seiner Auferstehung sein." - Dieses Kriterium für das Apostelamt steht im Gegensatz zu der einzigartigen Berufung des Paulus, die er in Galater 1,1 verteidigt.
2. Petrus 3:15-16: "Denken Sie daran, dass die Geduld unseres Herrn Erlösung bedeutet, wie Ihnen auch unser geliebter Bruder Paulus mit der Weisheit schrieb, die Gott ihm gegeben hat. Er schreibt in allen seinen Briefen auf die gleiche Weise und spricht darin über diese Themen. Seine Briefe enthalten einige schwer verständliche Dinge, die die Unwissenden und Instabilen wie die anderen Schriften zu ihrem eigenen Verderben verdrehen." - Petrus erkennt die apostolische Autorität des Paulus an, die Paulus in Galater 1 energisch verteidigt.
Römer 1:1: "Paulus, ein Diener Christi Jesu, berufen zum Apostel, getrennt für das Evangelium Gottes," - Genau wie in Galater 1:1 bekräftigt Paulus seine direkte apostolische Berufung von Gott.
FAQ:
Was war Paulus‘ Hauptanliegen in Galater 1?
Paulus äußert sich besorgt über die Predigt des falschen Evangeliums und warnt, dass jedes Evangelium außer dem von Christus abgelehnt werden müsse. (Galater 1:6-9)
Wie verteidigt Paulus seine apostolische Autorität?
Paulus erklärt, dass seine Berufung direkt von Jesus Christus und nicht von Menschen kam, und betont damit seine göttliche Mission. (Galater 1:11-12)
Was hat Paulus vor seiner Bekehrung getan?
Vor seiner Bekehrung verfolgte Paulus die Christen auf grausame Weise und versuchte, die Kirche Gottes zu zerstören. (Galater 1:13-14)
Warum erwähnt Paulus seine Zeit in Arabien?
Paulus verbrachte einige Zeit in Arabien, wo er nach Offenbarungen direkt von Gott suchte, bevor er seinen Dienst begann. (Galater 1:15-17)
Wie wurde Paulus von den Aposteln in Jerusalem empfangen?
Zunächst war er unbekannt, doch Petrus und Jakobus nahmen ihn auf, nachdem sie seine Verwandlung und Berufung miterlebt hatten. (Galater 1:18-19)
