Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Neemias, 13

1. kai anesth elisoub o iereuV o megaV kai oi adelfoi autou oi iereiV kai wkodomhsan thn pulhn thn probatikhn autoi hgiasan authn kai esthsan quraV authV kai ewV purgou twn ekaton hgiasan ewV purgou ananehl

1. in die autem illo lectum est in volumine Mosi audiente populo et inventum est scriptum in eo quod non debeat introire Ammanites et Moabites in ecclesiam Dei usque in æternum

2. kai epi ceiraV uiwn andrwn iericw kai epi ceiraV uiwn zakcour uiou amari

2. eo quod non occurrerint filiis Israël cum pane et aqua et conduxerint adversum eum Balaam ad maledicendum ei et convertit Deus noster maledictionem in benedictionem

3. kai thn pulhn thn icquhran wkodomhsan uioi asana autoi estegasan authn kai esthsan quraV authV kai kleiqra authV kai moclouV authV

3. factum est autem cum audissent legem separaverunt omnem alienigenam ab Israël

4. kai epi ceira autwn katescen apo ramwq uioV ouria uiou akwV kai epi ceira autwn katescen mosollam uioV baraciou uiou masezebhl kai epi ceira autwn katescen sadwk uioV baana

4. et super hoc erat Eliasib sacerdos qui fuerat positus in gazofilacio domus Dei nostri et proximus Tobiæ

5. kai epi ceira autwn katescosan oi qekwin kai adwrhem ouk eishnegkan trachlon autwn eiV douleian autwn

5. fecit ergo sibi gazofilacium grande et ibi erant ante eum reponentes munera et tus et vasa et decimam frumenti et vini et olei partes Levitarum et cantorum et janitorum et primitias sacerdotales

6. kai thn pulhn tou isana ekrathsan ioida uioV fasek kai mesoulam uioV baswdia autoi estegasan authn kai esthsan quraV authV kai kleiqra authV kai moclouV authV

6. in omnibus autem his non fui in Hierusalem quia in anno tricesimo secundo Artarxersis regis Babylonis veni ad regem et in fine dierum rogavi regem

7.

7. et veni in Hierusalem et intellexi malum quod fecerat Eliasib Tobiæ ut faceret ei thesaurum in vestibulis domus Dei

8. kai epi ceira autwn ekrathsen ananiaV uioV tou rwkeim kai katelipon ierousalhm ewV tou teicouV tou plateoV

8. et malum mihi visum est valde et projeci vasa domus Tobiæ foras de gazofilacio

9. kai epi ceira autwn ekrathsen rafaia arcwn hmisouV pericwrou ierousalhm

9. præcepique et mundaverunt gazofilacia et rettuli ibi vasa domus Dei sacrificium et tus

10. kai epi ceira autwn ekrathsen iedaia uioV erwmaf kai katenanti oikiaV autou kai epi ceira autou ekrathsen atouV uioV asbania

10. et cognovi quoniam partes Levitarum non fuissent datæ et fugisset unusquisque in regionem suam de Levitis et de cantoribus et de his qui ministrabant

11. kai deuteroV ekrathsen melciaV uioV hram kai asoub uioV faaqmwab kai ewV purgou twn qannourim

11. et egi causam adversus magistratus et dixi quare dereliquimus domum Dei et congregavi eos et feci stare in stationibus suis

12. kai epi ceira autou ekrathsen saloum uioV allwhV arcwn hmisouV pericwrou ierousalhm autoV kai ai qugatereV autou

12. et omnis Juda adportabat decimam frumenti et vini et olei in horrea

13. thn pulhn thV faraggoV ekrathsan anoun kai oi katoikounteV zanw autoi wkodomhsan authn kai esthsan quraV authV kai kleiqra authV kai moclouV authV kai ciliouV phceiV en tw teicei ewV pulhV thV kopriaV

13. et constituimus super horrea Selemiam sacerdotem et Sadoc scribam et Phadajam de Levitis et juxta eos Anan filium Zacchur filium Matthaniæ quoniam fideles conprobati sunt et ipsis creditæ sunt partes fratrum suorum

14. kai thn pulhn thV kopriaV ekrathsen melcia uioV rhcab arcwn pericwrou bhqacarm autoV kai oi uioi autou kai eskepasan authn kai esthsan quraV authV kai kleiqra authV kai moclouV authV

14. memento mei Deus meus pro hoc et ne deleas miserationes meas quas feci in domo Dei mei et in cærimoniis ejus

15. kai to teicoV kolumbhqraV twn kwdiwn th koura tou basilewV kai ewV twn klimakwn twn katabainouswn apo polewV dauid

15. in diebus illis vidi in Juda calcabant torcularia in sabbato portantes acervos et onerantes super asinos vinum et uvas et ficus et omne onus et inferentes Hierusalem in die sabbati et contestatus sum ut in die qua vendere liceret venderent

16. opisw autou ekrathsen neemiaV uioV azabouc arcwn hmisouV pericwrou bhqsour ewV khpou tafou dauid kai ewV thV kolumbhqraV thV gegonuiaV kai ewV bhqaggabarim

16. et Tyrii habitaverunt in ea inferentes pisces et omnia venalia et vendebant in sabbatis filiis Juda et in Hierusalem

17. opisw autou ekrathsan oi leuitai raoum uioV bani epi ceira autou ekrathsen asabia arcwn hmisouV pericwrou keila tw pericwrw autou

17. et obiurgavi optimates Juda et dixi eis quæ est res hæc mala quam vos facitis et profanatis diem sabbati

18. met' auton ekrathsan adelfoi autwn beni uioV hnadad arcwn hmisouV pericwrou keila

18. numquid non hæc fecerunt patres nostri et adduxit Deus noster super nos omne malum hoc et super civitatem hanc et vos additis iracundiam super Israël violando sabbatum

19. kai ekrathsen epi ceira autou azour uioV ihsou arcwn tou masfe metron deuteron purgou anabasewV thV sunaptoushV thV gwniaV

19. factum est itaque cum quievissent portæ Hierusalem die sabbati dixi et cluserunt januas et præcepi ut non aperirent eas usque post sabbatum et de pueris meis constitui super portas ut nullus inferret onus in die sabbati

20. met' auton ekrathsen barouc uioV zabou metron deuteron apo thV gwniaV ewV quraV bhqelisoub tou ierewV tou megalou

20. et manserunt negotiatores et vendentes universa venalia foris Hierusalem semel et bis

21. met' auton ekrathsen meramwq uioV ouria uiou akwV metron deuteron apo quraV bhqelisoub ewV ekleiyewV bhqelisoub

21. et contestatus sum eos et dixi eis quare manetis ex adverso muri si secundo hoc feceritis manum mittam in vos itaque ex tempore illo non venerunt in sabbato

22. kai met' auton ekrathsan oi iereiV andreV acecar

22. dixi quoque Levitis ut mundarentur et venirent ad custodiendas portas et sanctificandum diem sabbati et pro hoc ergo memento mei Deus meus et parce mihi secundum multitudinem miserationum tuarum

23. kai met' auton ekrathsen beniamin kai asoub katenanti oikou autwn met' auton ekrathsen azaria uioV maasha uiou anania ecomena oikou autou

23. sed et in diebus illis vidi Judæos ducentes uxores azotias ammanitidas et moabitidas

24. met' auton ekrathsen bani uioV hnadad metron deuteron apo bhqazaria ewV thV gwniaV kai ewV thV kamphV

24. et filii eorum ex media parte loquebantur azotice et nesciebant loqui judaice et loquebantur juxta linguam populi et populi

25. falal uiou euzai ex enantiaV thV gwniaV kai o purgoV o execwn ek tou oikou tou basilewV o anwteroV o thV aulhV thV fulakhV kai met' auton fadaia uioV foroV

25. et obiurgavi eos et maledixi et cecidi ex ipsis viros et decalvavi eos et adiuravi in Deo ut non darent filias suas filiis eorum et non acciperent de filiabus eorum filiis suis et sibimet ipsis dicens

26. kai oi naqinim hsan oikounteV en tw wfal ewV khpou pulhV tou udatoV eiV anatolaV kai o purgoV o execwn

26. numquid non in hujuscemodi re peccavit Salomon rex Israël et certe in gentibus multis non erat rex similis ei et dilectus Deo suo erat et posuit eum Deus regem super omnem Israël et ipsum ergo ad peccatum duxerunt mulieres alienigenæ

27. met' auton ekrathsan oi qekwin metron deuteron ex enantiaV tou purgou tou megalou tou execontoV kai ewV tou teicouV tou ofla

27. numquid et nos inobœdientes faciemus omne malum grande hoc ut prævaricemur in Deo nostro et ducamus uxores peregrinas

28. anwteron pulhV twn ippwn ekrathsan oi iereiV anhr ex enantiaV oikou autou

28. de filiis autem Jojada filii Eliasib sacerdotis magni gener erat Sanaballat Horonitis quem fugavi a me

29. met' auton ekrathsen saddouk uioV emmhr ex enantiaV oikou autou kai met' auton ekrathsen samaia uioV secenia fulax thV pulhV thV anatolhV

29. recordare Domine Deus meus adversum eos qui polluunt sacerdotium jusque sacerdotale et leviticum

30. met' auton ekrathsen anania uioV selemia kai anoum uioV selef o ektoV metron deuteron met' auton ekrathsen mesoulam uioV barcia ex enantiaV gazofulakiou autou

30. igitur mundavi eos ab omnibus alienigenis et constitui ordines sacerdotum et Levitarum unumquemque in ministerio suo

31. met' auton ekrathsen melcia uioV tou sarafi ewV bhqanaqinim kai oi ropopwlai apenanti pulhV tou mafekad kai ewV anabasewV thV kamphV

31. et in oblatione lignorum in temporibus constitutis et in primitiis memento mei Deus meus in bonum

32. kai ana meson anabasewV thV pulhV thV probatikhV ekrathsan oi calkeiV kai oi ropopwlai

32.

33. kai egeneto hnika hkousen sanaballat oti hmeiV oikodomoumen to teicoV kai ponhron hn autw kai wrgisqh epi polu kai exegela epi toiV ioudaioiV

33.

34. kai eipen enwpion twn adelfwn autou auth h dunamiV somorwn oti oi ioudaioi outoi oikodomousin thn eautwn polin

34.

35. kai twbiaV o ammanithV ecomena autou hlqen kai eipan proV eautouV mh qusiasousin h fagontai epi tou topou autwn ouci anabhsetai alwphx kai kaqelei to teicoV liqwn autwn

35.

36. akouson o qeoV hmwn oti egenhqhmen eiV mukthrismon kai epistreyon oneidismon autwn eiV kefalhn autwn kai doV autouV eiV mukthrismon en gh aicmalwsiaV

36.

37. kai mh kaluyhV epi anomian

37.



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Fußnoten:

13:1-3 - Die Lesung aus dem Buch Mose zeigt, dass die Ammoniter und Moabiter nicht zu Israel gehören sollten. Das Volk trennte sich aus Gehorsam gegenüber dem Gesetz von den Fremden, um die Heiligkeit und Identität des Volkes Gottes zu bewahren (siehe auch Deuteronomium 23:3-5 und Esra 10:10-12).

13:4-9 - Nehemia erfährt, dass der Priester Eljaschib dem Fremden Tobija erlaubt hat, eine Kammer im Tempel zu belegen. Nehemia reinigt den Tempel und vertreibt Tobija, um seinen Eifer für die Heiligkeit des Hauses Gottes zu bekräftigen (siehe auch 2. Chronik 29:5 und Johannes 2:14-17).

13:10-12 - Nehemia stellt die vernachlässigte Zahlung des Zehnten an die Leviten wieder her und stellt so sicher, dass der Tempeldienst fortgesetzt wird. Treue bei der Unterstützung der Geistlichen ist entscheidend für die Fortsetzung des Gottesdienstes (siehe auch Numeri 18:21 und Maleachi 3:8-10).

13:15-18 - Nehemia tadelt diejenigen, die den Sabbat durch Kaufen und Verkaufen missachten. Er ergreift drastische Maßnahmen, um sicherzustellen, dass der Sabbat gemäß Gottes Gesetz eingehalten wird (siehe auch Exodus 20:8-10 und Jesaja 58:13-14).

13:23-27 - Nehemia konfrontiert die Israeliten, die ausländische Frauen geheiratet hatten, und erinnert sie an Salomos negatives Beispiel. Er betont, wie wichtig es ist, die religiöse und kulturelle Reinheit des Volkes Gottes zu bewahren (siehe auch 1. Könige 11:1-4 und Esra 9:1-2).

Verse im Zusammenhang mit Neemias, 13:

Nehemia Kapitel 13 behandelt Nehemias letzte Reformen. Wie geht er mit dem spirituellen Rückfall der Menschen um? Dieser entscheidende Text schildert Nehemias Rückkehr nach Jerusalem und sein entschlossenes Vorgehen gegen die Schändung des Tempels, die Vernachlässigung des Zehnten, die Verletzung des Sabbats und Mischehen. Das Kapitel hebt die Beharrlichkeit hervor, die notwendig ist, um geistige Reinheit und Gehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes aufrechtzuerhalten. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den in diesem herausfordernden Kapitel vorgestellten Themen Reform und Treue in Zusammenhang stehen.

Maleachi 2:11-12: "Juda war untreu. In Israel und Jerusalem geschah etwas Abscheuliches: Juda entehrte das Heiligtum, das der Herr liebt, indem es Frauen heiratete, die fremde Götter verehrten. Möge der Herr jeden, der dies tut, aus Jakobs Zelten ausschließen, ob er wach und bei Bewusstsein ist oder nicht, selbst wenn er dem allmächtigen Herrn Opfergaben bringt!" - Diese Passage aus Maleachi befasst sich mit dem Problem der Mischehen, das Nehemia in Nehemia 13 bekämpft.

Exodus 20:8-10: "Denken Sie an den Sabbat, um ihn heilig zu halten. Du wirst sechs Tage lang arbeiten und darin all deine Arbeit tun, aber der siebte Tag ist der Sabbat, der dem Herrn, deinem Gott, geweiht ist. An jenem Tag sollt ihr keine Arbeit verrichten, weder ihr noch eure Söhne und Töchter, noch eure Knechte und Mägde, noch eure Tiere, noch die Fremden, die in euren Städten wohnen." - Dieses Gebot über den Sabbat ist relevant für Nehemias Reformen in Nehemia 13 bezüglich der Einhaltung des Sabbats.

Deuteronomium 23:3-4: "Kein Ammoniter oder Moabiter oder einer ihrer Nachkommen wird in die Versammlung des Herrn eintreten können, auch nicht nach der zehnten Generation. Denn auf dem Weg, als du aus Ägypten auszogst, kamen sie dir nicht mit Brot und Wasser entgegen; Außerdem beauftragten sie Bileam, den Sohn Beors, in Pethor im syrischen Mesopotamien, einen Fluch über dich auszusprechen." - Dieses Gesetz ist relevant für Nehemias Maßnahmen in Nehemia 13 gegen den ausländischen Einfluss in Israel.

Esra 10:11: "Bekennen Sie sich nun vor dem Herrn, dem Gott Ihrer Vorfahren, und tun Sie seinen Willen. Trennen Sie sich von den Nachbarvölkern und ihren ausländischen Frauen." - Diese Passage aus Esra befasst sich mit dem gleichen Problem der Mischehen, mit dem Nehemia in Nehemia 13 konfrontiert ist.

Amos 8:5: "Sie sagen: „Wann endet der Neumond, damit wir das Getreide verkaufen können?“ Und wann wird der Sabbat enden, damit wir Weizen verkaufen, das Maß verringern, den Preis erhöhen und mit unehrlichen Waagen betrügen?" - Dieser Vers aus Amos kritisiert den Sabbatbruch und unehrliche Geschäftspraktiken, Themen, die Nehemia in seinen Reformen in Nehemia 13 anspricht.

FAQ:

Was tat Nehemia, als er die Verletzung des Sabbats entdeckte?

Nehemia tadelte die Herrscher und Kaufleute, die den Sabbat missachteten, indem sie die Stadttore schlossen und die Einhaltung der Sabbatruhe anordneten. (Nehemia 13:15-22)

Wie ging Nehemia mit der Ehe mit Ausländern um?

Nehemia tadelte die Israeliten, die ausländische Frauen geheiratet hatten, und ließ sie sich von solchen Verbindungen trennen, um die Reinheit des Volkes wiederherzustellen. (Nehemia 13:23-30)

Was tat Nehemia, um die Treue zum Tempel wiederherzustellen?

Nehemia stellte das System der Zehnten und Opfergaben für den Tempel wieder her und sorgte dafür, dass die Leviten und Priester angemessen versorgt wurden. (Nehemia 13:10-14)

Wie reagierte Nehemia, als er sah, wie die Heiligkeit des Tempels verletzt wurde?

Nehemia war empört, vertrieb die Tempelschänder und stellte die Gottesdienste und Opfergaben im Tempel Gottes wieder her. (Nehemia 13:7-9)

Was verrät Nehemias Reformation über die Notwendigkeit spiritueller Reinheit?

Nehemias Reformation zeigt, dass geistige Reinheit unabdingbar ist, um die Hingabe an Gott aufrechtzuerhalten und die Integrität der Anbetung zu bewahren. (Nehemia 13:23-30)


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