Katholische Bibel
Mosaico decorativo

I São Pedro, 2

1. apoqemenoi oun pasan kakian kai panta dolon kai upokriseiV kai fqonouV kai pasaV katalaliaV

1. deponentes igitur omnem malitiam et omnem dolum et simulationes et invidias et omnes detractiones

2. wV artigennhta brefh to logikon adolon gala epipoqhsate ina en autw auxhqhte

2. sicut modo geniti infantes rationale sine dolo lac concupiscite ut in eo crescatis in salutem

3. eiper egeusasqe oti crhstoV o kurioV

3. si gustastis quoniam dulcis Dominus

4. proV on prosercomenoi liqon zwnta upo anqrwpwn men apodedokimasmenon para de qew eklekton entimon

4. ad quem accedentes lapidem vivum ab hominibus quidem reprobatum a Deo autem electum honorificatum

5. kai autoi wV liqoi zwnteV oikodomeisqe oikoV pneumatikoV ierateuma agion anenegkai pneumatikaV qusiaV euprosdektouV tw qew dia ihsou cristou

5. et ipsi tamquam lapides vivi superædificamini domus spiritalis sacerdotium sanctum offerre spiritales hostias acceptabiles Deo per Jesum Christum

6. dio kai periecei en th grafh idou tiqhmi en siwn liqon akrogwniaion eklekton entimon kai o pisteuwn ep autw ou mh kataiscunqh

6. propter quod continet in scriptura ecce pono in Sion lapidem summum angularem electum pretiosum et qui crediderit in eo non confundetur

7. umin oun h timh toiV pisteuousin apeiqousin de liqon on apedokimasan oi oikodomounteV outoV egenhqh eiV kefalhn gwniaV

7. vobis igitur honor credentibus non credentibus autem lapis quem reprobaverunt ædificantes hic factus est in caput anguli

8. kai liqoV proskommatoV kai petra skandalou oi proskoptousin tw logw apeiqounteV eiV o kai eteqhsan

8. et lapis offensionis et petra scandali qui offendunt verbo nec credunt in quod et positi sunt

9. umeiV de genoV eklekton basileion ierateuma eqnoV agion laoV eiV peripoihsin opwV taV aretaV exaggeilhte tou ek skotouV umaV kalesantoV eiV to qaumaston autou fwV

9. vos autem genus electum regale sacerdotium gens sancta populus adquisitionis ut virtutes adnuntietis ejus qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum

10. oi pote ou laoV nun de laoV qeou oi ouk hlehmenoi nun de elehqenteV

10. qui aliquando non populus nunc autem populus Dei qui non consecuti misericordiam nunc autem misericordiam consecuti

11. agaphtoi parakalw wV paroikouV kai parepidhmouV apecesqai twn sarkikwn epiqumiwn aitineV strateuontai kata thV yuchV

11. carissimi obsecro tamquam advenas et peregrinos abstinere vos a carnalibus desideriis quæ militant adversus animam

12. thn anastrofhn umwn en toiV eqnesin econteV kalhn ina en w katalalousin umwn wV kakopoiwn ek twn kalwn ergwn epopteusanteV doxaswsin ton qeon en hmera episkophV

12. conversationem vestram inter gentes habentes bonam ut in eo quod detractant de vobis tamquam de malefactoribus ex bonis operibus considerantes glorificent Deum in die visitationis

13. upotaghte oun pash anqrwpinh ktisei dia ton kurion eite basilei wV upereconti

13. subiecti estote omni humanæ creaturæ propter Dominum sive regi quasi præcellenti

14. eite hgemosin wV di autou pempomenoiV eiV ekdikhsin men kakopoiwn epainon de agaqopoiwn

14. sive ducibus tamquam ab eo missis ad vindictam malefactorum laudem vero bonorum

15. oti outwV estin to qelhma tou qeou agaqopoiountaV fimoun thn twn afronwn anqrwpwn agnwsian

15. quia sic est voluntas Dei ut benefacientes obmutescere faciatis inprudentium hominum ignorantiam

16. wV eleuqeroi kai mh wV epikalumma econteV thV kakiaV thn eleuqerian all wV douloi qeou

16. quasi liberi et non quasi velamen habentes malitiæ libertatem sed sicut servi Dei

17. pantaV timhsate thn adelfothta agapate ton qeon fobeisqe ton basilea timate

17. omnes honorate fraternitatem diligite Deum timete regem honorificate

18. oi oiketai upotassomenoi en panti fobw toiV despotaiV ou monon toiV agaqoiV kai epieikesin alla kai toiV skolioiV

18. servi subditi in omni timore dominis non tantum bonis et modestis sed etiam discolis

19. touto gar cariV ei dia suneidhsin qeou upoferei tiV lupaV pascwn adikwV

19. hæc est enim gratia si propter conscientiam Dei sustinet quis tristitias patiens iniuste

20. poion gar kleoV ei amartanonteV kai kolafizomenoi upomeneite all ei agaqopoiounteV kai pasconteV upomeneite touto cariV para qew

20. quæ enim gloria est si peccantes et colaphizati suffertis sed si benefacientes et patientes sustinetis hæc est gratia apud Deum

21. eiV touto gar eklhqhte oti kai cristoV epaqen uper hmwn hmin upolimpanwn upogrammon ina epakolouqhshte toiV icnesin autou

21. in hoc enim vocati estis quia et Christus passus est pro vobis vobis relinquens exemplum ut sequamini vestigia ejus

22. oV amartian ouk epoihsen oude eureqh doloV en tw stomati autou

22. qui peccatum non fecit nec inventus est dolus in ore ipsius

23. oV loidoroumenoV ouk anteloidorei pascwn ouk hpeilei paredidou de tw krinonti dikaiwV

23. qui cum malediceretur non maledicebat cum pateretur non comminabatur tradebat autem judicanti se iniuste

24. oV taV amartiaV hmwn autoV anhnegken en tw swmati autou epi to xulon ina taiV amartiaiV apogenomenoi th dikaiosunh zhswmen ou tw mwlwpi autou iaqhte

24. qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum ut peccatis mortui justitiæ viveremus cujus livore sanati estis

25. hte gar wV probata planwmena all epestrafhte nun epi ton poimena kai episkopon twn yucwn umwn

25. eratis enim sicut oves errantes sed conversi estis nunc ad pastorem et episcopum animarum vestrarum



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Fußnoten:

2:4-5 - Christen werden als lebendige Steine beschrieben, die zu einem geistlichen Haus zusammengefügt werden. Die Beziehung zu Christus als Eckstein ist grundlegend für den Bau der Kirche (siehe auch Epheser 2,19-22 und Matthäus 21,42).

2:9-10 - Die Kirche wird als „auserwähltes Geschlecht“ und „heiliges Volk“ bezeichnet und spiegelt die Würde und Mission des Volkes Gottes wider. Die Berufung der Christen besteht darin, der Welt Gottes Tugenden zu verkünden (siehe auch Exodus 19,5-6 und Offenbarung 5,9).

2:21-25 - Jesus ist das perfekte Beispiel für ungerechtes Leiden. Seine Geduld im Leiden ist eine Lehre für Christen in Not. Als Christus misshandelt wurde, reagierte er nicht mit Vergeltung und zeigte damit, wie wichtig es ist, seinem Beispiel zu folgen (siehe auch Jesaja 53:3-5 und Lukas 23:34).

Verse im Zusammenhang mit I São Pedro, 2:

1. Petrus Kapitel 2 konzentriert sich auf die christliche Identität und das christliche Verhalten. Wie kann man als auserwähltes Volk Gottes leben? Dieser erhebende Text ermahnt die Gläubigen, spirituell zu wachsen, die Sünde abzulehnen und wie „lebende Steine“ zu leben. Pedro spricht Themen wie Unterwerfung unter Autoritäten, vorbildliches Verhalten am Arbeitsplatz und das Beispiel Christi im Leiden an. Das Kapitel beleuchtet den Ruf der Christen, Licht in einer dunklen Welt zu sein. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die grundlegenden Lehren dieses transformativen Kapitels vertiefen.

Psalmen 118:22: "Der Stein, den die Bauherren ablehnten, wurde zum Grundstein." - Petrus zitiert diesen Psalm direkt in 1. Petrus 2,7 und wendet ihn auf Christus an.

Jesaja 53:9: "Ihm wurde ein Grab bei den Bösen gegeben und bei seinem Tod bei den Reichen, obwohl er weder Gewalt begangen hatte noch Betrug in seinem Mund war." - Petrus spielt auf diese Passage in 1. Petrus 2,22 an und wendet sie auf Christus an.

Römer 12:1: "Deshalb, Brüder, flehe ich euch bei der Barmherzigkeit Gottes an, dass ihr euch ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darbringt; Das ist deine rationale Anbetung." - Dieses Konzept, sich selbst als lebendiges Opfer darzubringen, spiegelt die Berufung des Petrus in 1. Petrus 2,5 wider, ein heiliges Priestertum zu sein.

Exodus 19:6: "Und du wirst für mich ein Königreich von Priestern und eine heilige Nation sein. Dies sind die Worte, die du zu den Kindern Israels sagen wirst." - Petrus wendet diese alttestamentliche Passage in 1. Petrus 2,9 auf die Kirche an.

Hosea 2:23: "Ich werde es für mich selbst im Land pflanzen; Ich werde die Ungeliebten mit Liebe behandeln; und ich werde zu dem sagen, der nicht mein Volk war: Du bist mein Volk! Und er wird sagen: Du bist mein Gott!" - Petrus zitiert diese Prophezeiung in 1. Petrus 2:10 und wendet sie auf die Heiden an, die jetzt Teil des Volkes Gottes sind.

FAQ:

Was bedeutet es, in 1. Petrus 2:5 „lebendige Steine“ zu sein?

„Lebendige Steine“ zu sein bedeutet, dass wir als Mitglieder der Kirche Teil eines geistlichen Gebäudes sind, das von Christus errichtet wurde und seine Heiligkeit und Wahrheit widerspiegelt. (1. Petrus 2,5)

Wie wird Jesus in 1. Petrus 2 als „Eckstein“ beschrieben?

Jesus wird als „Eckstein“ bezeichnet, weil er die Grundlage und das Fundament der Kirche ist und alle, die an ihn glauben, auf seiner Festigkeit aufgebaut werden. (1. Petrus 2:6)

Was bedeutet es, eine „auserwählte Generation, eine königliche Priesterschaft“ zu sein?

Es bedeutet, dass die Gläubigen von Gott auserwählt sind, seine Tugenden zu verkünden und als Priester zu dienen, die für die Welt Fürsprache einlegen. (1. Petrus 2,9)

Wie sollten wir uns gemäß 1. Petrus 2:13-14 gegenüber den Behörden verhalten?

Wir müssen uns den herrschenden Autoritäten unterordnen, denn das ist ein Ausdruck des Respekts vor der von Gott festgelegten Ordnung, es sei denn, sie befehlen uns, Gott nicht zu gehorchen. (1. Petrus 2:13-14)

Welche Haltung vertritt Christus gemäß 1. Petrus 2:23 gegenüber Vergehen?

Christus reagierte nicht mit Drohungen, als er beleidigt wurde; er übergab seine Sache Gott, der gerecht richtet. Wir sollten seine Haltung der Vergebung und des Vertrauens in den Vater nachahmen. (1. Petrus 2,23)


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