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dioti legeiV kaqaroV eimi ouc amartwn amemptoV de eimi ou gar hnomhsa (Jó 33, 9)
eita tote apomemyetai anqrwpoV autoV eautw legwn oia suneteloun kai ouk axia htasen me wn hmarton (Jó 33, 27)
ouc amartwn oude asebhsaV h odou koinwnhsaV meta poiountwn ta anoma tou poreuqhnai meta asebwn (Jó 34, 8)
ina mh prosqwmen ef' amartiaiV hmwn anomia de ef' hmin logisqhsetai polla lalountwn rhmata enantion tou kuriou (Jó 34, 37)
h ereiV ti poihsw amartwn (Jó 35, 3)
ei hmarteV ti praxeiV ei de kai polla hnomhsaV ti dunasai poihsai (Jó 35, 6)
egeneto de meta to lalhsai ton kurion panta ta rhmata tauta tw iwb eipen o kurioV elifaV tw qaimanith hmarteV su kai oi duo filoi sou ou gar elalhsate enwpion mou alhqeV ouden wsper o qerapwn mou iwb (Jó 42, 7)
eporeuqh de elifaV o qaimanithV kai baldad o saucithV kai swfar o minaioV kai epoihsan kaqwV sunetaxen autoiV o kurioV kai elusen thn amartian autoiV dia iwb (Jó 42, 9)
o de kurioV huxhsen ton iwb euxamenou de autou kai peri twn filwn autou afhken autoiV thn amartian edwken de o kurioV dipla osa hn emprosqen iwb eiV diplasiasmon (Jó 42, 10)
makarioV anhr oV ouk eporeuqh en boulh asebwn kai en odw amartwlwn ouk esth kai epi kaqedran loimwn ouk ekaqisen (Salmos 1, 1)
dia touto ouk anasthsontai asebeiV en krisei oude amartwloi en boulh dikaiwn (Salmos 1, 5)
anasta kurie swson me o qeoV mou oti su epataxaV pantaV touV ecqrainontaV moi mataiwV odontaV amartwlwn sunetriyaV (Salmos 3, 8)
